Після виходу на пенсію пан Хо Зуй Тхіен був обраний головою Асоціації культурної спадщини району. Він активно та з ентузіазмом займався збором та дослідженням інформації, а потім запрошував експертів для обстеження та складання наукових досьє для подання до компетентних органів. В результаті, наприкінці 2023 року рисове дерево в селі Тхіет Сон, хутір 3, було визнано «В'єтнамським деревом спадщини». Це перше та єдине «В'єтнамське дерево спадщини» в колишній провінції Куанг Бінь, нині провінція Куанг Трі. Звісно, пан Тхіен був у захваті, коли поділився зі мною цією гарною новиною.
Що ж до мене, то більше ніж радість, я відчув приплив емоцій. Раптом у моїй уяві з'явився образ стародавнього, величного дерева капок, що височіє над небом, немов мерехтливий шматочок душі села, немов свідок цього улюбленого села протягом поколінь…
Тхьєт Сон — це невелике село на берегах річки Джіань, де я народився. Коли я був маленькою дитиною, я вже бачив там дерево капок. Мої бабуся та дідусь також казали, що з дитинства бачили дерево капок саме таким: його стовбур високий і прямий, заввишки майже п'ятдесят метрів. Від початку села, що дивився вгору, до кінця, що дивився вниз, дерево капок було чітко видно в кожну пору року, іноді з пишним зеленим листям, іноді з незліченними вогняними бруньками, іноді голе та сучкувате від холоду та штормів. Основа дерева капок була величезною, шорсткою та сучкуватою з дивними на вигляд горбами та сучками. Я чув, що коли будували канал дерева Капок, майже десяток молодих чоловіків з іригаційної команди мусили оточити основу дерева з витягнутими руками…
 |
| Основа рисової рослини шорстка та вкрита дивними горбками. Фото: Надано Асоціацією спадщини. |
«Канал рисових дерев» – це назва, яка існує вже близько шістдесяти років, відколи кооператив побудував дерев’яний канал завдовжки понад тридцять метрів через потік Мон, що проходив повз рисове дерево, доставляючи воду на поля Трот Кан, Ма Ханг, Да Ло, Лой Сой... Під час реформи старий дерев’яний канал був замінений міцним бетонним, але він досі зберігає назву «Канал рисових дерев». Під час польових робіт з оцінки досьє «В’єтнамське дерево спадщини» вчені оцінили вік рисового дерева приблизно у 300 років, але старші жителі села вважають, що йому має бути щонайменше 400 років.
Згідно з сімейними генеалогіями, моє село було засноване близько 400 років тому. Коли мешканці з Нижнього регіону піднімалися вгору по річці Дзянь, щоб розчистити землю, біля підніжжя величної вапнякової гори, мабуть, стояло дерево капок, немов гігантська ширма, що захищала рівнину, тому гору називали Скелею Дерева Капок.
Моє дитинство сповнене безліччю спогадів, пов'язаних із сучкуватим, стародавнім деревом капок, що стояло біля полів, де ми косили траву, пасли буйволів та шукали крабів і равликів. Поруч із деревом стояло вкрите мохом, покинуте святилище, час від часу всіяне мерехтливими паличками ароматів, які хтось таємно пропонував. Дерево капок і святилище були містичним світом , сповненим історій про привидів, які дорослі часто розповідали, щоб налякати бешкетних дітей, які лазили по ньому та гралися навколо нього.
Не лише діти, а й дорослі рідко наважувалися вночі перетинати поля та струмки, щоб пройти повз цей баньян. Лише коли американські літаки бомбардували залізничну колію на захід від пагорба Кай Гао, територія навколо святилища Ме Сон та баньяна вночі наповнилася людьми. Це були дядьки та тітки з Молодіжного добровольчого загону, всі з третьої зони, які були розміщені в моєму селі для захисту вищезгаданої залізничної колії. Вдень вони вивчали та займалися виконавським мистецтвом; вночі загін ділився на дві зміни, щоб засипати вирви від бомб, а баньян ставав місцем зустрічі для зміни змін. У багато днів це місце було місцем збору для лікування поранених та підготовки тіл загиблих солдатів до поховання…
Я закінчив середню школу якраз тоді, коли закінчилася війна проти Америки, але невдовзі після цього знову спалахнула стрілянина в обох кінцях країни. Того року, під час сезону цвітіння капоку, я записався до армії, залишивши після себе на батьківщині вірш, який викликав образ улюбленого дерева капок:
«Прощавай, ті не такі вже й далекі роки»
Квіти капоку розквітають на полях під палючим полуденним сонцем.
Потік Мон тече вже тисячу років.
Апатичний…
Старе дерево капок стоїть задумливо.
Будучи худими та кволими, вони не можуть вирощувати рис.
Донг Трот Кан, Ма Ханг
Кам'яні поля, гравійна стежка
«Ці імена безплідні та сухі...»
Військова подорож завела мене в багато куточків країни. Я дізнався, що дерево по-ланг у високогір'ї Тай Нгуєн та дерево капок уздовж північного кордону – це те саме, що й дерево капок на моїй батьківщині… Квіти по-ланг на високогір'ї – це душа ліричних і трагічних епосів етнічних груп Бана, Еде та Мнонг… Дерева капок уздовж північного кордону – це стійкі маркери, що захищають кордони країни. А дерево капок на моїй батьківщині, просте та невибагливе, як випливає з його назви, уособлює прагнення поколінь до процвітання в моєму селі, як і в багатьох інших селах у суворому, сонячному центральному регіоні…
 |
| Дерево капок біля сільського поля - Фото: Надано Асоціацією спадщини |
Під час війни опору французькому колоніалізму моє село було воротами до військової зони Донглао – «безпечної зони» провінції Куангбінь . Потім, протягом років «маршу через гори Чионгшон, щоб врятувати країну», моє село стало зупинним пунктом для солдатів, які рік за роком прямували на північ. Печери Чуа, Дьєм, Ка, Мулай… стали складами постачання, складами зброї… для солдатів та класними кімнатами для дітей.
Нещодавно, під час польового дослідження для оцінки досьє "Дерево спадщини В'єтнаму", вчені виявили в печері Чуа давні людські та палеонтологічні скам'янілості, що свідчить про присутність доісторичних людей у цьому районі. Особливої уваги заслуговує нещодавня поява загону білошийих лангурів на скелі Кай Гао. Це один з видів приматів, класифікованих як такі, що знаходяться під критичною загрозою зникнення, у Червоній книзі В'єтнаму.
Наразі моє село розташоване в Національній заповідній зоні білошийного лангура, що охоплює понад 500 гектарів у чотирьох комунах, розташованих вище за течією річки Джіан, що була частиною військової зони Донглао під час опору французам.
Повернення рідкісної групи приматів оживило гірський хребет Кай Гао. Дерево капок біля підніжжя гори стало місцем зустрічі селян та білошийих лангурів. Здається, вони знають, що їх балують, і стають дедалі сміливішими та дружелюбнішими до людей. У гарні дні вони вільно блукають гілками дерева капок, позуючи для фотографів-аматорів та професійних фотографів зблизька та здалеку, які приїжджають до мого села у дедалі більшій кількості. Час від часу навіть іноземці приїжджають на машинах, щоб помилуватися білошийими лангурами, сфотографувати їх, записати свої спостереження та кивати один одному з очевидним задоволенням…
Білошийні лангури та «В’єтнамське рисове дерево спадщини» обіцяють принести до мого села реальні проекти від туристичних компаній усередині та за межами провінції, спрямовані на популяризацію цінності культурних та історичних реліквій війни опору та екосистеми мальовничої сільської місцевості. А рисове дерево в моєму селі, безумовно, стане привабливим та унікальним туристичним продуктом, що сприятиме збільшенню виробництва рису для моїх односельців у майбутньому…
Май Нам Тханг
Джерело: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202510/cay-gao-lang-toi-4c34da5/
Коментар (0)