Суверенітет В'єтнаму над Південним регіоном. Частина 2: Ченла

Стародавня вежа Бінь Тхань (Транг Банг) — одна з типових археологічних пам'яток Тайніня , має унікальне архітектурне мистецтво, що належить культурі Ос-ео 18 століття нашої ери.

Першою книгою, написаною китайцями про Ченла, була «Книга Суй». У цій книзі чітко зазначалося: «Країна Ченла розташована на південному заході від Ліньї, спочатку васальної держави Фунань. З району Нят Нам, щоб дістатися до нього, потрібно 60 днів (…) вона поступово ставала сильною та процвітаючою… а потім приєднала Фунань до себе (2)». У Старій книзі Тан записано: «Країна Ченла розташована на північному заході від Ліньї, спочатку васальної держави Фунань (…) З часів правління Тан Лонга (705-707 - NV) Ченла була розділена на дві половини: південна половина була біля моря, з багатьма лагунами, що називалася Туй Ченла; північна половина мала багато гір і пагорбів, що називалася Лук Ченла… (3)». У Новій книзі Тан записано: «Чженьла, також відома як Кат Міе, спочатку була васальною державою Фунань… Після правління Шеньлуна вона була розділена на дві половини: північна частина мала багато пагорбів і гір і називалася Лук Ченла. Південна частина, близька до моря, мала багато озер і ставків і називалася Тхуй Ченла. Тхуй Ченла мала площу вісімсот миль, а король жив у місті Ба Ла Де Бат. Лук Ченла, також відомий як Ван Дан, був Ба Лу, мав площу сімсот миль… (4)». У книгах «Історія Сун» та «Історія Мінь» про Ченлу написано приблизно так само, як і в книгах вище.

Історичні дані свідчать про те, що хоча весь південний регіон був включений до складу території Ченьли, насправді це все ще була дика, болотиста місцевість, яку рідко досліджували. До 13 століття, на думку китайського чиновника, який мав можливість відвідати Ченьлу, це місце все ще було дикою землею. Це сталося в 1296 році, за правління Юань Ченцзуна династії Юань, до Ченьли був направлений дипломат на ім'я Чжоу Дагуань. Чжоу Дагуань прибув до Ангкора у серпні 1296 року та залишався тут до липня 1297 року. Пізніше він детально описав життя в Ангкорі у творі «Ченла Фонг Тхо Кьї». Південний регіон описав Чу Дат Цюань: «Від входу до Чан Бо і далі він був переважно низьким, густим лісом. Річка була довгою, а порт широким, простягаючись на сотні миль з густими стародавніми деревами, густими хмарами та співом птахів і тварин, що змішувалися разом. На півдорозі через порт можна було побачити величезні поля, без жодного сантиметра дерева. Здалеку можна було побачити лише коливаючіся рисові рослини. Дикі буйволи збиралися стадами з сотень тисяч, збираючись там. Були також кургани землі, заповнені бамбуком, які простягалися на сотні миль. Цей вид бамбука мав колючки в місцях з'єднання, а пагони були дуже гіркими (5)».

Кам'яна статуя танцівниці періоду Фунань, яка зараз виставлена в музеї Анзянг .

У той час, окрім невеликої чисельності населення, кхмери не мали достатньої сили для масштабної експлуатації території сучасного Південного регіону. Їм також доводилося мати справу з невеликими державами, якими все ще правили люди з родини попереднього короля Фунану: «Управління землею Туй Чан Лап, таким чином, все ще було передано людям з родини короля Фунану. Згідно з написами, що залишилися, можна побачити, що у 8 столітті в центральному регіоні колишнього Фунану все ще існувала невелика держава під назвою Аніндітапура, якою правила людина з родини короля Фунану на ім'я Баладітья (6)».

У той час, на шельфі, яванці заснували власну державу та вторглися в інші країни, включаючи Ченлу. Ченла була захоплена та окупована Явою до 802 року. Протягом століття південний регіон перебував під контролем яванці. Народ ченла зосередився на розвитку традиційного центрального регіону в районі Тонлесап, середньої течії річки Меконг, та спрямував свої зусилля на розширення свого впливу на Захід, у басейн річки Чаопхая. Регіон водної Ченли отримував мало уваги для розвитку. Починаючи з кінця 14 століття, Ченла стикалася з експансією сіамських династій із Заходу, особливо після формування династії Аютхая в середині 14 століття. Протягом 78 років (з 1353 по 1431 рік) Аютхая та Ченла безперервно воювали, переважно з боку Таїланду, нападаючи на Ченлу. У цей період столицю Ангкор іноді окупувала армія Аютхая. З XVI століття, і особливо з XVII століття, через втручання Сіамців, камбоджійський двір був глибоко розділений. Це королівство поступово вступило в період занепаду.

З вищезазначеного аналізу можна зробити такі висновки:

По-перше, Ченла фактично була васальною державою Фунань, і стародавні жителі Ченли скористалися ослабленням Фунань (з невідомих причин), щоб вторгнутися до Фунань та створити державу Ченла.

По-друге, пізніше династія Ченла розділила країну на дві різні назви. Земля Туї Ченла стосується території Фунан у Південному регіоні та відрізняється від землі «Лук Ченла», яка є первісною землею Ченла. В умовах багатьох труднощів Ченла майже не мала можливості контролювати затоплені землі на півдні, які були територією королівства Фунан. Таким чином, можна стверджувати, що першими власниками (які досі фіксує історія) Південного регіону були стародавні жителі Фунан. Першою державою, заснованою в Південному регіоні, був штат Фунан. Тому пізніше кхмери стали пізнішими власниками, які захопили цю землю.

По-третє, у давнину люди вважали війну ефективним засобом вирішення всіх конфліктів та міжнародних суперечок. Вона визнавалася «право» кожної нації та народу – «право вести війну». Однак, у міру того, як люди ставали більш цивілізованими та прогресивними, вони встановлювали все більше законів для обмеження війни та запобігання застосуванню сили. Гаазька конвенція про мирне врегулювання міжнародних спорів 1899 року та Конвенція про обмеження застосування сили проти країн, що порушують міжнародні зобов'язання, 1907 року були першими глобальними міжнародними конвенціями, які не розглядали ведення війни як право нації, але ще не передбачали норм, що забороняють війну, а лише закликали країни «в межах їхніх можливостей» запобігати ризику застосування сили. Таким чином, до Другої світової війни норми про незастосування війни були лише точками зору та ідеями і ще не стали загальнообов'язковими принципами. З моменту заснування Організації Об'єднаних Націй, з її статутом, Організація Об'єднаних Націй зверталася з багатьма проханнями щодо підтримки міжнародного миру та безпеки. Стаття 2, пункт 4 цього Статуту передбачає, що: «У своїх міжнародних відносинах члени Організації Об’єднаних Націй утримуються від погрози силою або її застосування проти територіальної цілісності чи політичної незалежності будь-якої держави, або будь-яким іншим чином, несумісним з Цілями Організації Об’єднаних Націй (7)».

По-четверте, захоплення земель у стародавній історії вважалося нормальним явищем. Це нічим не відрізнялося від захоплення народом хань майже всієї землі на південь від хребта Нгу Лінь, де проживав народ в'єт (бач в'єт). Це нічим не відрізнялося від захоплення британцями, іспанцями... (зокрема мирними засобами та із застосуванням сили) земель індіанців в Америці сьогодні. Це нічим не відрізнялося від захоплення британцями земель австралійських та новозеландських аборигенів та перетворення їх на білі країни... Отже, в цьому історичному контексті кхмери захопили землю у народу фунан, а потім в'єтнамці захопили землю у народу туї чанлап.

Ву Чунг Кієн

(продовження буде)

(1) Див. Ле Хыонг: Історичні документи Пху Нама, Сайгон, 1974

(2) Історія з Аннаму, переклад та упорядник Чау Хай Дуонг, видавництво Асоціації письменників, 2018, с. 275

(3) Історія з Аннаму, переклад та упорядник Чау Хай Дуонг, видавництво Асоціації письменників, 2018, с. 280

(4) «Історія з Аннаму», переклад та упорядник Чау Хай Дуонг, видавництво Асоціації письменників, 2018, с. 284

(5) Чу Дат Цюань, «Хроніка землі Ченла», видавництво «Ґіой», Ханой, с. 45–46

(6) В'єтнамська асоціація історичних наук, Коротка історія південного регіону, видавництво Gioi, Ханой, с. 23-24

(7)https://thuvienphapluat.vn/van-ban/van-hoa-xa-hoi/Hien-Chuong-Lien-hop-quoc-1945-229045.aspx

Джерело: https://baotayninh.vn/ky-2-chan-lap-chu-nhan-sau-cua-nha-nuoc-phu-nam-a176902.html