Історії з мавзолею китів

(Газета Куанг Нгай ) - Завдяки духовній культурі рибалок, майже кожна прибережна зона Центрального В'єтнаму поклоняється богу Південного моря (також відомому як кит або риба Онг) на знак вдячності. Після певного періоду поховання люди приносять китові кістки до мавзолею для поклоніння. У Куанг Нгай, окрім поклоніння, у багатьох місцях їх також ховають на цвинтарях з десятками могил.

Процесія рибалок у селі Кхе Тан, село Ко Луй, комуна Тінь Кхе (місто Куангнгай) на 20-й день першого місячного місяця, щоб привітати Бога Південного моря. ФОТО: ФАМ АНХ

Кладовище китів поруч із мавзолеєм Онга

Пляж Кхе Тан у селі Ко Луй, комуна Тінь Кхе (місто Куангнгай), яскраво сяє на сонці. За кілька десятків метрів від берега пляжу Кхе Тан стоїть величний мавзолей Онг (присвячений богу Південного моря). Поруч із мавзолеєм знаходиться будинок пана Тран Ван Лака (68 років), який раніше був головним жерцем, а в попередні роки був членом церемоніального комітету мавзолею. Проводячи нас до мавзолею Онг, пан Лак показав на гробниці китів, що мовчки лежать на піску. Тут майже 10 гробниць, найдовша з яких має близько 5 метрів, а більшість — близько 2-3 метрів завдовжки.
Вказуючи на найбільшу гробницю, пан Лак розповів, що ця гробниця була лише головою кита, яку селяни принесли для перепоховання в храмі Онг. Кілька десятиліть тому цей «бог кита» викинувся на берег у Кхе Тані. Оскільки тіло кита було таким великим, селяни не могли перемістити його всередину, тому вони використовували бамбукові кілки та мішковину, вбиті в море, щоб запобігти ударам хвиль, а потім насипали зверху пісок, щоб утворити гробницю для кита. Берегова лінія Кхе Тана розмивалася, і найбільша гробниця кита поступово була змита хвилями. Тому мешканці Кхе Тана обговорювали можливість перенесення гробниці кита до храму Онг для перепоховання. Однак, коли її викопали, залишилася лише голова; кістки тіла кита викинуло в море. «Знадобилося шість молодих чоловіків за допомогою трьох жердин, щоб перенести голову кита; вона важила понад 200 кілограмів», – сказав пан Лак.

Гробниця кита розташована на території мавзолею Онг. ФОТО: ФАМ АНХ

У мавзолеї Онга в селі Кхетан кладовище китів розташоване не лише на території мавзолею. Прямо біля моря, на величезному просторі білого піску біля входу до мавзолею, знаходиться кладовище для десятків китів. Пан Лак пояснив, що в минулому люди будували кургани для поховання китів, але з часом, через хвилі, ці кургани зрівняли з землею. Щоразу, коли вони проходять повз, люди виявляють свою повагу та шану. Це кладовище китів, куди жителі Кхетана приносять для поховання китів, які зазнали лиха в морі, або куди ховають китів, які викинулися на берег, і проводять церемонії, ніби вони люди.

Висловлення подяки божеству-охоронцю.

Уздовж узбережжя Куангнгай кладовища китів знаходяться не лише в комуні Тіньхе, а й у багатьох інших місцях. У комуні Біньтхань (район Біньшон) могили китів розташовані за святилищем, присвяченим богу Південного моря. Усередині святилища акуратно розкладено в лакованих ящиках багато скелетів китів. Це кити, яких, викинувши на берег, поховали місцеві жителі, оплакували, а через кілька років їхні кістки перенесли до святилища для поклоніння.

Мавзолей Ông розташований у селі Кхе Тан, село Ко Луй, комуна Тен Кхе (місто Куанг Нгай). ФОТО: PHAM ANH

Прибувши до прибережних районів Куангнгай, ми почули багато історій від рибалок про поклоніння китам, особливо про китів, які рятують людей від небезпеки. Рибалки, які народилися, виросли та живуть за рахунок моря, вірять у Бога Південного моря, який завжди захищає їх, коли вони виходять у море на риболовлю. У селі Кхе Тан, комуна Тінь Кхе, щороку 21 січня все рибальське село бере участь у фестивалі, щоб подякувати Богу Південного моря, молячись про рік сприятливої ​​погоди та рясного улову. За словами пана Лака, цей день обраний для поклоніння, тому що саме в цей день перший кит викинувся на берег у цьому районі, і протягом сотень років рибалки тут дотримуються цієї традиції.

Перед церемонією човни збираються біля кладовища китів, і рибалки по черзі заходять до святилища, щоб віддати їм шану. На 20-й день першого місячного місяця 20 селян несуть паланкін зі святилища до моря, щоб попросити у Богині Водяного Дракона дозволу привести Бога Південного Моря до святилища. Окрім ритуалів, рибалки використовують пляшки, наповнені морською водою, щоб поставити їх на паланкін, а потім повертають його до святилища для церемонії. Підношення включають листя бетеля, горіхи ареки, вино, квіти, фрукти, паперові гроші, свинячу голову, курку, але, що важливо, морепродукти вживати заборонено. На церемонії підношення розміщуються на вівтарі Бога Південного Моря, Богині Водяного Дракона, старійшин села, божества-покровителя, лівому та правому вівтарях та столі ради посередині. Після церемонії рибалки несуть паланкін і наливають воду з пляшок, символічно уособлюючи повернення бога в море...

Крім того, у восьмий місяць за місячним календарем мешканці Кхе Тан також проводять церемонію, щоб висловити свою подяку богу моря після місяців плавання в морі, просячи благословення бога на безпечну подорож. За словами Тран Дінь Чонга, голови села Ко Лу, з понад 1000 домогосподарств у селі понад 85% заробляють на життя рибальством. Важка боротьба за виживання в морі, що стикається з багатьма ризиками, означає, що люди зберігають традиційні звичаї, пов'язані з їхнім духовним життям, як спосіб висловити свою вдячність богам за їхні благословення. Поряд з поклонінням китам, щороку з січня по березень шість із семи сіл села Кхе Тан організовують фестиваль рибальства. З роками фестиваль рибальства став культурною ознакою, невід'ємною частиною духовного життя рибалок Куангнгай.

ФАМ АНХ

ПОВ'ЯЗАНІ НОВИНИ ТА СТАТТІ:

Джерело: https://baoquangngai.vn/phong-su-ky-su/202312/chuyen-ben-lang-ca-ong-36d0dff/