Самобутня архітектура, що сягає понад двох століть.

Протягом понад двох століть общинний будинок Бінь Данг у комуні Данг Хунг Фуок (нині комуна Тан Тхуан Бінь, провінція Донг Тхап) зберіг свої стародавні архітектурні особливості та унікальну художню цінність.

УНІКАЛЬНА ДАВНЯ АРХІТЕКТУРА

Згідно з документами з провінційного музею Донгтхап , громадський будинок Бінь Данг є місцем давнього культурного та релігійного закладу, який був вперше побудований у жовтні 1819 року (рік Кролика).

Територія комунального будинку Бінь Данг.

Формування та розвиток общинного будинку тісно пов'язаний з процесом меліорації земель, заселення та громадської організації людей у ​​Центральному В'єтнамі, особливо тих, хто мігрував з Нгеана до Південного регіону.

Громадський будинок був створений для поклоніння божеству-покровителю села; водночас він став місцем для збирання та збереження унікальних народних культурних цінностей місцевості.

Протягом понад двох століть комунальний будинок Бінь Данг став «живим свідком» процесу культурного обміну та трансформації в регіоні протягом 19 століття.

Храм Бінь Данг носить відзнаку унікальної архітектури, побудований у міцному та вишуканому стилі, з культурними, історичними, релігійними та духовними цінностями.

Наразі в комунальному будинку Бінь Данг досі зберігаються 2 королівські укази Дай Кан Куок Зя Нам Хай, 2 королівські укази Бао Ан Тхань Хоанга, видані королем Тхієу Трі в 1845 році, а також 2 королівські укази короля Ту Дика в 1850 році, а також 13 наборів вишуканих дерев'яних панелей, 8 горизонтальних табличок та колони з драконами, всі з вишуканим різьбленням…

Протягом свого існування храм зазнав 10 реставрацій, найвідомішими з яких були дві великі реконструкції у 1892 році (45-й рік правління імператора Ти Дока) та 1921 році (6-й рік правління імператора Кхай Доня).

Зокрема, капітальна реконструкція 1921 року стала значним поворотним моментом, коли храм було відремонтовано відповідно до сучасних архітектурних тенденцій, гармонізуючи французький неокласичний стиль із традиційною моделлю східного сільського храму.

Унікальна особливість архітектури комунального будинку Бінь Данг полягає в гармонійному поєднанні традиційного різьблення по дереву та рельєфної скульптури в західному стилі.

Декоративні дерев'яні мотиви, такі як колони у вигляді драконів, горизонтальні таблички, куплети та декоративні панелі, витончено вирізьблені з використанням різних технік, включаючи ажурне різьблення, рельєфне різьблення та заглиблене різьблення.

Примітно, що рельєфні панелі мають квіткові, виноградні та геометричні мотиви у західному стилі, але були тонко адаптовані до в'єтнамської культури, створюючи унікальну та близьку до інших художню форму.

Крім того, принцип осьової симетрії між еркерами та крилами в загальній архітектурі храму чітко відображає вплив французького архітектурного мистецтва початку 20-го століття, привносячи гармонію та баланс у простір богослужіння.

Що стосується кольору, то комунальний будинок Бінь Данг вирізняється червоно-золотим лаком у поєднанні з білою вапняною основою, натуральним деревно-коричневим кольором та відтінками червоного, чорного та насиченого жовтого… кольорів, поширених у релігійній архітектурі династії Нгуєн.

За словами місцевих старожилів, ця кольорова гама збереглася з часів капітальної реставрації 1921 року, що сприяє безперервності та автентичності архітектурного простору храму.

Можна стверджувати, що комунальний будинок Бінь Данг є типовим прикладом процесу локалізації моделі сільського комунального будинку Північного В'єтнаму, яскраво відображаючи поєднання традицій та сучасності, а також азійської та європейської архітектури.

Таким чином, громадський будинок Бінь Данг не лише має велику архітектурну та художню цінність, але й служить важливим свідченням трансформації, взаємодії та розвитку традиційної архітектури сільських громадських будинків в історичному та культурному контексті Південного В'єтнаму того часу.

ЗБЕРЕЖЕННЯ ТА ПІДВИЩЕННЯ ЦІННОСТІ ІСТОРИЧНИХ МІСЦЬ

Для захисту та популяризації архітектурної реліквії комунального будинку Бінь Данг, Народний комітет комуни Данг Хунг Фуок раніше створив та зміцнив Раду управління комунальним будинком, завданням якої було збереження, захист та організація свята комунального будинку.

Черепиця виготовлена ​​з цінних порід дерева та має характерні народні декоративні мотиви.

Щоб створити правову основу для довгострокового захисту реліквії, пан Нгуєн Тхань Там, керівник відділу культури та соціальних справ комуни Тан Тхуан Бінь, сказав: «У 2024 році Народний комітет округу Чо Гао (колишнього) запропонував Департаменту культури, спорту та туризму провінції дослідити та підготувати наукове досьє про комунальний будинок Бінь Данг, архітектурну та художню реліквію провінційного рівня, для подання до Міністерства культури, спорту та туризму для розгляду питання про його визнання архітектурною та художньою реліквією національного рівня».

Тому рада управління громади Біньдан, Народний комітет комуни Данг Хинг Фуок, Департамент культури, науки та інформації та інші відповідні установи порадили районному народному комітету узгодити з колишнім Департаментом культури, спорту та туризму організацію семінару для оцінки історичної, культурної, наукової та естетичної цінності реліквії; ці результати були використані як основа для складання зведеного досьє та подання звіту до провінційного народного комітету.

Кольори, що зазвичай використовуються в архітектурі храмів династії Нгуєн, залишилися незмінними й донині.

Після об'єднання двох рівнів місцевого самоврядування, партійний комітет та Народний комітет комуни Тан Тхуан Бінь продовжують звертатися до Народного комітету провінції Донг Тхап та Департаменту культури, спорту та туризму провінції Донг Тхап з проханням розглянути це питання; згодом вони найближчим часом подадуть до Міністерства культури, спорту та туризму наукове досьє для визнання комунального будинку Бінь Данг архітектурною та мистецькою реліквією національного рівня.

Щороку в комунальному будинку проводиться досить повний набір ритуалів, особливо це стосується церемонії Кьєн, яка проводиться під час двох церемоній: Нижньої польової церемонії (16 червня за місячним календарем) та Верхньої польової церемонії (11 грудня за місячним календарем), щоб висловити подяку предкам та помолитися за сприятливу погоду, рясний врожай тощо; це сприяє збереженню національної культурної ідентичності та зміцненню зв'язків у громаді, відображає тісний зв'язок між людьми та природою, між народними віруваннями та релігіями в гармонійному цілому.

Як розповів пан Тран Ван Нхіеу, безпосередньо відповідальний за утримання та прибирання комунального будинку, який проживає в селі Бінь Фу Куой комуни Тан Тхуан Бінь: «Під час свят люди з села та інших місць приходять до комунального будинку, щоб провести ритуали, піднести пахощі, щоб згадати своїх предків та божеств, які захищають село».

Наслідуючи приклад свого батька, я несу відповідальність за підтримання чистоти та урочистості в храмі, підмітання храму та забезпечення чистоти й урочистості в місці для богослужіння. Окрім проведення головних церемоній, я регулярно оглядаю та прибираю храмові споруди… Ця робота є для мене водночас і відповідальністю, і джерелом гордості, оскільки я роблю свій внесок у збереження цієї давньої культурної спадщини».

Пані Цао Тхі Бе, яка мешкає в селі Бінь Фу Куой, комуна Тан Тхуан Бінь, поділилася: «Моя родина та багато домогосподарств у селі завжди були тісно пов’язані з громадським будинком. Ми разом беремо участь у прибиранні та утриманні в належному стані громадського будинку, готуємо пожертви та організовуємо традиційні фестивалі».

На мою думку, ці заходи не лише зберігають урочистість та традиційні звичаї, а й надають можливість людям зустрічатися та зміцнювати зв’язки в громаді».

МАЯК

Джерело: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html