Кожен вишуканий та складний предмет одягу, який використовується для транспортування та зберігання гонгів, подібний до ткацтва, просякнутого талантом ремісника. І як не дивно, найкваліфікованіші майстри зосереджені в селі Міт Джеп.
У свої 80 років старійшина Х'яй залишається захопленим ремеслом «в'язання» гонгів і передає його молодшим поколінням. Фото: PD
Як мешканці лісово-сільської цивілізації, люди Центрального нагір'я мають високу майстерність у перетворенні природних матеріалів, таких як бамбук і ротанг, на необхідні предмети повсякденного вжитку. Протягом поколінь ткацтво було традиційним ремеслом та одним із показників спритності людини.
Я пам'ятаю, що у своїй книзі *Зачарована земля* Жак Дурн, французький етнолог, який провів багато років у Центральному нагір'ї, записав досить цікаву легенду народу сре про їхнє ткацьке ремесло.
Згідно з цією легендою, спочатку кошики були «плодами» бамбука, які росли природним чином, і люди просто збирали їх для використання. Так само циновки були «плодами» осоки. Але після великої повені все змінилося. Кошики, сита, циновки... більше не ростуть як плоди на деревах; людям доводиться робити їх самостійно.
Однак, зі співчуття, боги довірили рослинам завдання навчити людей цьому. Можливо, саме тому в прикордонному регіоні Іа О сьогодні ткацтво є не лише засобом до існування, а й способом для людей зберегти вчення лісу, що передаються з покоління в покоління.
"Одягання гонгів"
Цього сезону дерева кеш'ю вздовж кордону вкриті стиглими червоними плодами. Солодкий аромат кеш'ю витає дорогою до села Міт Джеп (комуна Іа О), навколо просторого будинку старої родини Ром Чам Х'яй.
Пішовши з посади сільського старости через 80-річний вік, старійшина Х'яй зосередився на своїй улюбленій роботі: ткацтві, зокрема «виготовленні одягу» для гонгів та передачі цієї «майстерної техніки» наступному поколінню.
Старійшина Х'яй навчився ткацтва у свого діда та батька, і протягом багатьох сільськогосподарських сезонів з-під цих рук з'явилася безліч унікальних виробів, зокрема вишукано виготовлений одяг для гравців у ґонг, якого ми більше ніде не бачили.
Існує два типи чохлів для гонгів: перший тип просто плетений з шестикутних переплетених смужок, схожий на вільно плетені кошики, які зазвичай використовуються для зберігання звичайних гонгів. Другий тип складно плетений, майстерно повторюючи форму гонгів з шипами, що використовуються для зберігання дорогоцінних гонгів, таких як пом-гонги, пат-гонги тощо.
Старійшина Х'яй сказав: «Серед них Пат-гонг є найціннішим, бо він повністю відлитий з бронзи. Наразі я володію набором з 11 Пат-гонгів, які перейшли від моїх бабусі й дідуся».
Спробуйте вдарити по «материнському гонгу» (найбільшому гонгу), і лункий звук поширюватиметься хвилями, створюючи відчуття, ніби саме повітря вібрує в усіх напрямках. Ви справді відчуєте, ніби стикаєтеся зі звуком гонгу.
Старійшина Х'яй цінував цей набір гонгів, як скарб, тому в минулому він не шкодував зусиль, вирушаючи в ліс, щоб знайти ротангові лози, щоб «ткати одяг» для гонгів. Перший крок завжди починався з найскладнішої частини спереду, яка була виступаючою частиною, де мала бути розміщена ручка гонга, що вимагало ретельного розрахунку, щоб забезпечити ідеальну та точну посадку.
Звідси кола поступово розширюються з візерунками, які іноді рідкісні, а іноді щільні, завдяки чому виріб виглядає естетично приємно, а гонг має простір для дихання. Задня частина виткана аналогічно, але плоска; дві сторони з'єднані основою з отвором зверху для вставки гонга. Нарешті, прикріплюються два ремінці, подібні до тих, що використовуються для перенесення кошиків, для зручного перенесення на плечах під час транспортування.
Пояснюючи мені процес, старий Хяї сказав: «Кожна ткана куртка може вмістити кілька гонгів з одного набору; для наборів з більш ніж 10 гонгами потрібно дві куртки. Для завершення одного виробу потрібно 4-5 днів безперервного ткацтва. Окрім ткання для особистого користування, він також приймає замовлення від людей зі свого села та сусідніх сіл».
Якщо клієнти приносять власний ротанг, майстри беруть лише 3-4 мільйони донгів за штуку; якщо ротанг постачають самі ткачі, ціна становить 5 мільйонів донгів за штуку. Чохол для гонга може служити десятиліттями.
Збережіть для майбутнього.
Супроводжуючи нас під час візиту до приблизно 5-6 інших ремісників у селі Міт Джеп, які досі володіють технікою виготовлення таких особливих виробів, пані Ха Тхі Хюонг, чиновниця з питань культури та соціальних справ комуни Іа О, поділилася: «До об’єднання провінції вся комуна мала понад 500 комплектів гонгів, найбільше в колишньому окрузі Іа Грай — прикордонному окрузі, де досі збереглося найбільше гонгів у провінції».
Усі дев'ять сіл комуни Іа О наразі володіють безцінною спадщиною, що складається приблизно зі 160 дорогоцінних наборів гонгів. «Але лише в селі Міт Джеп людям належить приблизно третина цих дорогоцінних гонгів», – розповіла пані Хьонг.
Живучи в регіоні, де гонги є дорогоцінними, та зберігаючи ці цінні артефакти вартістю сотні мільйонів донгів, місцеві жителі не вагаються витрачати додаткові гроші на придбання гарних чохлів для своїх гонгів.
Для місцевих жителів збереження дорогоцінних гонгів – це захист чогось надзвичайно священного. І, можливо, саме тому ремесло «плетіння чохлів для гонгів» створювалося, вдосконалювалося та передавалося в цьому регіоні протягом стількох років.
Одним із видатних учнів старійшини Х'яя є пан Пуїх Тхок (нар. 1977) – капітан ансамблю гонгів у селі Міт Джеп. Пан Тхок також володіє цінним набором із 11 гонгів, які він купив у селянина з сусіднього села за понад 300 мільйонів донгів. «Я був так захоплений ними, що купив їх!» – пояснив він із щирим сміхом.
Придбавши гонг, він пішов до будинку літньої Х'яї, щоб навчитися плести кошики. Маючи досвід у ткацтві, він дуже швидко навчився. Будучи вправним, він вже виткав десятки чохлів для дорогоцінних гонгів; іноді він робить до п'яти. Окрім традиційних технік, він також дуже креативний, використовуючи інші матеріали для декору.
Пуїх Гліу (з села Міт Джеп) із задоволенням поділився: Його родина успадкувала від батьків дорогоцінний набір гонгів, тому вони вирішили попросити пана Тока сплести гарний ротанговий кошик для цих гонгів.
Коли ми запитали: «Чи буває нудно майстрині, яка день у день мовчки сидить і в’яже?», і старий Х’яй, і пан Тхок засміялися: «Ні, коли ти зосереджений, тобі ніколи не буває нудно».
Ткацтво чітко розкривало повільний, неквапливий спосіб життя мешканців Центрального нагір'я. Вони працюють повільно, сприймають речі такими, якими вони є, знаючи, коли вони закінчені... Розмова з ремісниками також подарувала нам радість від самогенерованого натхнення, яке передається в громаді.
Пан Роу Чам Се, голова передового комітету села Міт Джеп, сказав: «Навіть без участі комуни село самостійно організувало навчання грі на гонгах та ткацтву, включаючи «ткання одягу» для гонгів, тим самим сприяючи збереженню культури гонгів Центрального нагір’я. У майбутньому ми продовжуватимемо заохочувати літніх ремісників передавати свої знання наступному поколінню».
Джерело: https://baogialai.com.vn/dan-ao-cho-cong-chieng-post581020.html
Коментар (0)