Генеральний директор технологічної компанії в Хошиміні розповідає про свій шлях під час кризи.

Переживши серйозну екзистенційну кризу під час навчання в Австралії, Ле Цао Трі (власник подкасту The Tri Way, засновник і генеральний директор технологічного стартапу, що зосереджується на досвіді) звернувся до філософії як системи підтримки. Для нього написання книг – це марафон, спрямований на протистояння старому «я», на розуміння того, що кожна людина унікальна, але також потребує смирення, щоб інтегруватися в потік людства.

З нагоди презентації своєї роботи «Відбитки пальців на воді » він поділився з Tri Thức - Znews історією про необхідність філософії в епоху штучного інтелекту (ШІ) та історією про свою родину.

Як подолати кризу двадцятих років.

- Вітаю, The Tri Way, з вашою дебютною книгою «Відбитки пальців на поверхні води». Чи можете ви пояснити цікаву назву цієї книги?

– Цей вибір я вважаю дуже цікавим, бо він випливає з еволюції мого мислення. Минулого року на щорічному подкасті Metanoia я обрав тему автентичності. Коли я думаю про те, що найкраще відображає автентичність та унікальність людини, мені одразу спадають на думку відбитки пальців. Спочатку я використав зображення відбитків пальців на шаховій фігурі, щоб поговорити про відданість.

Якби я міг чітко відповісти, хто я, можливо, я б не жив цим життям на повну. Ми — це поєднання постійно змінюваних «я», стикаючись із життям.
Ле Као Трі

Але потім, глибше розмірковуючи над тим, де ми залишаємо свій слід у житті, я згадав філософа Фалеса та його концепцію: « Світ складається з води». Вода присутня в усьому, від усіх речей до самих людей. Коли ми торкаємося відбитками пальців поверхні води, саме в цей момент ми з’єднуємося зі світом. Це має подвійне значення: ми всі прагнемо залишити свій слід у житті, але поверхня води також нагадує нам про тимчасовість – цей слід зрештою розчиниться та злиється з більшим цілим.

– У книзі ви згадуєте слово «екзистенціалізм» близько 30 разів. Чи може це бути та «поверхня води», в якій ви відображаєте себе?

– По суті, екзистенціальна філософія полягає в тому, щоб допомогти людям усвідомити, чому вони існують і ким вони є в цьому світі. Я вважаю, що в наш час це важливіше, ніж будь-коли. П’ятдесят років тому покоління наших батьків, ймовірно, не мало в цьому такої потреби, бо життєві обставини були іншими.

Але сьогодні перетин соціальних мереж та інформації призводить до того, що люди легко потрапляють у кризу у свої 20 чи 30 років. Багато людей закінчують навчання, починають працювати і раптом відчувають себе розгубленими, не знаючи, що роблять. Я використовую екзистенційну філософію як «віху» або основу для створення цієї книги, допомагаючи молодим людям знайти причину прокидатися та діяти щодня посеред хаотичного світу.

– Щоб ґрунтовно писати про екзистенціалізм, часто доводиться переживати екзистенційні кризи. Чи траплялося вам колись переживати таку кризу?

– Я пережив досить складний період, живучи та працюючи в Австралії. Все здавалося дуже природним і легким; я закінчив навчання і одразу отримав роботу. Однак саме ця легкість і відсутність зусиль робили все «нереальним». Я почувався незначним, і все, що я робив, ніби зникало без жодної підтримки.

Відбитки пальців на водній поверхні Трай Вей були виявлені на початку червня. Фото: SGB .

Сенс життя в той час був схожий на воду, але замість того, щоб згущуватися, він розчинявся в повітрі. Саме в цьому важкому стані я відчув спонукання глибше зануритися в екзистенціалізм, втішити себе усвідомленням того, що ця плутанина є нормальною, чимось, що може пережити кожен. Завдяки цьому я відкрив інші образи, інші аспекти своєї ідентичності, яких ніколи раніше не досліджував.

– Ви часто згадуєте «внутрішній діалог» у своїй книзі. Як ви навчилися вести діалог із собою?

– Моє середовище проживання мало величезний вплив. У Перті, де я живу, вечори здебільшого тихі, чути лише звуки рослин та цвіркунів. Ця тиша змусила мене зіткнутися з власним простором і навчитися ставати своїм власним «компаньйоном».

Я часто кажу своїм друзям у В'єтнамі, особливо в таких містах, як Ханой чи Хошимін, що дуже важко знайти особистий простір. Тому нам слід час від часу відволікатися від шуму, щоб поміркувати. Навіть без мінімальних роздумів наші щоденні дії та думки просто вислизнуть і зникнуть. Почнемо з кількох дуже поширених запитань: «Чому я це роблю?», «Чому я маю ці почуття до цієї людини, а не до тієї?».

– Написання книги – це також форма внутрішнього діалогу, але вона вимагає більше зусиль. Які нові ідеї ви отримали з цього тривалого діалогу?

– Ця книга не є повністю збіркою нових ідей, які я щойно придумав. Це кульмінація мого мислення протягом останніх п’яти років подкастингу. Краса письма полягає в тому, що воно дає мені свіжий погляд на те, що я вже досліджував. Озираючись на чернетки, я бачу «старі версії» себе. Я усвідомлюю: «Ах, я колись був такою людиною, коли думав про це». Книга радше схожа на дослідження цих «старих я», ніж на продовження чогось зовсім нового.

– У книзі він поділився тим, що протягом останніх п’яти років використовував штучний інтелект для «переосмислення» свого мислення. Чи були якісь несподівані результати цієї технологічної «дзеркальної перевірки»?

Використовуючи штучний інтелект, нам також потрібна філософія, щоб зрозуміти, як збалансувати «мислення штучного інтелекту» та «індивідуальне мислення».
Ле Као Трі

– Це захопливо! Перш ніж я почав, я навіть не вирішив написати книгу. Я завантажив увесь свій подкаст, блог і короткі відео за останні п’ять років у модель штучного інтелекту та попросив його проаналізувати тенденції. Штучний інтелект обробляє дані швидше за людей і виявив дуже чітку тенденцію.

Відповідно, я багато говорив про екзистенційну філософію, психоаналіз Карла Юнга та сучасні роздуми. Це показало мені, що моя подорож не була випадковою. З цієї основи я та редакційна команда почали змінювати та формувати книгу, щоб її створити.

– Є одна історія, яка не є філософською, але цілком стосується екзистенційної теми: жінка померла, потім потрапила на небеса і зустріла сторожа воріт. Сторож воріт запитав її: «Хто ти?»

Вона відповіла своїм ім'ям, але бог відповів: «Я запитав, хто ти, а не твоє ім'я». Потім вона розповіла йому про свою професію та де живе, але бог продовжував відкидати її запитання: «Я запитав, хто ти, а не яка твоя професія чи де ти живеш». Зрештою, бог сказав: «Ну, ти не знаєш, хто ти. Іди додому». І так жінка уникла смерті.

Якби це були ви, як би ви відповіли на це питання? Хто ви?

– Це фундаментальне та дуже складне питання. За словами філософа Гайдеггера, наше життя – це «розгортання» нашого справжнього «я». У нас ніколи не буде єдиного, досконалого «я», яке може визначити «хто я є» жорстким, обмеженим способом.

Щодня ми постійно відкриваємо для себе щось нове, і в результаті старе «я», яке ми колись вважали правильним, стає «неправильним» або вже не достатнім. Тому я приймаю цю «неоднозначність» як частину життя. Якби я міг чітко відповісти, хто я, можливо, я б не жив цим життям на повну. Ми є поєднанням постійно мінливих «я» у відповідь на життя.

Незамінний елемент в епоху штучного інтелекту.

- Ваш дідусь з'являється у вступній та заключній частинах книги. Як він вплинув на ваше мислення?

Мій дідусь був взірцем чесної та працьовитої людини, яка заклала фундамент нашої родини. Хоча я не проводив з ним багато часу, бо жив у Хошиміні, а він у Тайніні, образ людини, яка переживала важкі часи, виховуючи своїх дітей, є для мене прекрасним прикладом, з якого можна повчитися.

На мого батька також дуже вплинув мій дідусь. У нього була дуже наполеглива трудова етика. Одна деталь, яку я завжди пам'ятаю, це те, що протягом 20 років роботи в Хошиміні мій батько ніколи не дивився телевізор. Той факт, що хтось міг працювати безперервно без будь-яких розваг, показав мені силу відданості, коли у людей немає багато інших варіантів.

- Ви здається досить близькими зі своїм батьком і дідусем?

Цікаво, що я не маю особливо близьких стосунків з чоловіками в моїй родині, з якими можна поділитися своїми думками. Вони дають мені «картину життя». Людина, з якою мені справді комфортно розмовляти, ділитися і яка є моєю системою підтримки, – це моя мати. З одного боку, вона дає мені сміливість ризикувати, а з іншого – заохочує мене дивитися в очі своєму болю.

Цю книгу було створено на основі матеріалів, якими The Tri Way обмінювався протягом багатьох років. Фото: Дук Ан.

Багатьом людям здається дивним, що «технічний фахівець» говорить про філософію. Ви вивчаєте філософію?

– Я не думаю, що «вивчаю» філософію відсторонено; це просто частина мого життя. Насправді, технології та філософія тісно пов’язані. Природа технологій полягає в тому, щоб постійно запитувати «чому?», щоб знаходити рішення.

Інформатика, яку я вивчав, базується на логіці, а логіка є значною частиною філософії. Навіть коли ми використовуємо штучний інтелект, нам потрібна філософія, щоб знати, як збалансувати «мислення штучного інтелекту» та «індивідуальне мислення». Для мене філософія — це постійно присутня «підводна течія», невіддільна від практичної діяльності.

Отже, як ви очікуєте, що читачі «використають» цю книгу?

– Сподіваюся, читачі підійдуть до цієї книги, не очікуючи простої відповіді «1, 2, 3» чи списку практичних інструкцій. Сила цієї книги полягає у створенні спільного світу, де автор і читач можуть співпереживати. Я хочу запросити всіх відкрити свої серця, щоб побачити нові перспективи у власному житті. Ефект може бути не миттєвим; ви можете відчути його лише через 10 років.

Дякую за змістовну розмову!

Джерело: https://znews.vn/ceo-cong-nghe-o-tphcm-ke-hanh-trinh-vuot-khung-hoang-post1656001.html