Розпочинаючи нову еру

Відданість не залишає місця для порожньої риторики. Постійна відданість створює корисні продуктові лінійки, даючи нам можливість пропонувати свій внесок та виступати за соціальні зміни. Де починається відданість у сучасному контексті?

Школи відіграють вирішальну роль у формуванні залучених громадян. (На фото: Вчителі та учні середньої школи Та Куанг Буу, район Бінь Донг, Хошимін, під час уроку - Фото: Нху Хунг)

З часів Дой Мой (Оновлення) В'єтнам зазнав значних змін, від дефіциту рису до його експорту. Міжнародні відносини розширилися, від ембарго з боку великих держав до стратегічного партнерства з ними. Позитивні позиції країни були підтверджені її миротворчими силами, наданням гуманітарної допомоги та сприянням мирним переговорам.

З'явилася міжособиста дипломатія , яка перейшла від отримання міжнародного фінансування до внеску на благо малозабезпечених громад за кордоном; яскравими прикладами цього є такі програми, як доставка книг до сільської місцевості Індії або будівництво шкіл у віддаленій Африці.

Нам потрібні віддані громадяни.

Протягом століть великі родини Європи, Америки та Індії постійно лідирували у створенні матеріального та інтелектуального надлишку, що не набувалося природним шляхом. Наступні покоління успадковують спадщину своїх попередників і постійно впроваджують інновації, створюючи нові тенденції в суспільстві. Вони є творцями ігор для незліченних гравців, отримуючи від них прибуток.

Країни, які століттями демонстрували безперервне зростання та лідирували у світі , такі як Японія, США та Велика Британія, не лише мають оптимальні моделі соціального управління, але й мають багатьох громадян, які активно створюють нові продукти та стандарти, що домінують та генерують прибуток за кордоном. Microsoft, Honda, Facebook, YouTube, Starlink... формують та задають тенденції розвитку для світу.

Нові громадяни В'єтнаму повинні зрозуміти та усвідомити реальність того, що досягнення нашої країни сьогодні – це лише крок до перевершення самої себе після тривалого періоду застою. Нагальна проблема нашого часу вже не в тому, щоб мати достатньо їжі та одягу, а в прагненні стати нацією з високими моральними якостями, нарівні з елітою людства. Тому громадяни з чесністю та прагненнями повинні поставити себе на місце тих, хто присвячує себе спільному благу.

Автор Нгуєн Куанг Тхач дарує книги індійським студентам - Фото надано автором.

Почніть із родини.

Протягом багатьох років роль сім'ї та шкільної освіти ретельно досліджувалася, і цикл звинувачень, здається, нескінченний.

Відверто кажучи, особистісний характер виховується через три канали освіти: сім'ю, школу та суспільство. Однак для сімей з токсичними батьками шкільне та соціальне виховання є додатковими. Якщо шкільна освіта бідна на філософію та не має людяності, дитині не буде до кого звернутися за підтримкою, оскільки два стовпи – сім'я та школа – складають соціальне виховання.

Тому, щоб діти добре розвивалися, батькам і бабусям і дідусям потрібно активно здобувати знання з книг і газет, а також звертатися за порадою до добрих батьків і бабусь і дідусів у суспільстві, щоб підтримувати навчання своїх дітей. Сім'ї, які прагнуть освіти, повинні мінімізувати використання телефонів та уникати шкідливих звичок, таких як алкоголь та азартні ігри.

Коли сім'я стає середовищем для обговорення знань, дискусій щодо того, що слід і що не слід робити, культура навчання протягом усього життя стає основою соціального розвитку. Звідти нові, суто в'єтнамські освітні стандарти легко ввіберуть найкраще від людства та сформують систему цивілізованих стандартів, які поширюються та вкорінюються в суспільстві.

Школа повинна проявити ініціативу.

Освіта повинна не лише навчати людей виконувати існуючі роботи, а й виховувати уми, здатні створювати нові тенденції в роботі. Якщо вчителі навчають лише виконувати навчальну програму та прагнуть досягнень, учні навчатимуться лише справлятися з труднощами та не зможуть розкрити свій творчий потенціал.

Якщо університети зосереджуватимуться виключно на дипломах, не будуючи дослідницьку екосистему, пов'язану з національними та глобальними інтересами, національні інновації не будуть сприятися.

Якісна освіта повинна виховувати людей, які виявляють соціальні проблеми та створюють рішення. Крім того, якість освіти вимірюється показниками людяності, гуманізму, креативності, соціальної відповідальності та співчуття в кожному громадянині.

Тому освітні дизайнери повинні бути здатні засвоїти найкраще з світової освіти та перетворити його на національну навчальну програму на рівні з розвиненими країнами. Роблячи це, вчителі не лише передаватимуть знання, а й стануть інтелектуалами, які постійно впроваджують інновації в освіті та формують майбутнє суспільства.

Якщо школи не будуть залучені, країна не зможе змінитися.

Вирушаємо в подорож, щоб принести цивілізацію в села.

Сільський В'єтнам традиційно дотримується емпіризму, де багато застарілих звичаїв зберігаються як культурні звички. Понад 90% сільських батьків, бабусь і дідусів формують мислення та спосіб життя своїх дітей та онуків у ранньому віці. Навіть після 18 років, незважаючи на отримання освіти в місті, багато хто несуть цей спосіб мислення протягом усього життя.

Проблема не в сільському походженні, а в браку потоку знань. Частина міського середнього класу, що походить із сільської місцевості, не повертається, щоб інвестувати у свою сім'ю, альма-матер чи громаду, де вони виросли.

Коли знання не повертаються, цивілізаційний розрив між міськими та сільськими районами продовжує зростати, і десятки мільйонів сільських дітей змушені зростати без доступу до інтелектуальних ресурсів.

Протягом останніх двох десятиліть приблизно 600 000 людей займалися роздачею книг дітям, але це число все ще занадто мало порівняно з населенням понад 80 мільйонів.

Тому цивілізацію потрібно повернути до її витоків: потрібно створювати книги про села та мережі підтримки для тих, хто живе далеко від дому та хоче зв’язатися зі своєю батьківщиною.

Занурюючись у вищі ешелони архітектури.

Нація не може уникнути стагнації, якщо державні кошти використовуються неналежним чином, а влада залишається безконтрольною. Етика державної служби виховується в рамках системи прозорого контролю та належного покарання за правопорушення. Коли контроль слабкий, завжди вивільняється жадібність і заохочується корупція. Відданість означає розробку системи управління, заснованої на інтелекті, чесності та прагненні привести країну до могутньої держави.

У цю нову еру громадяни мають право стояти осторонь прагнень нації до прогресу. Природно, ті, хто звинувачує інших, залишаються поза історією, тоді як ті, хто активно бере участь, створюють власну історію, історію своїх сімей, суспільства і, зрештою, історію людства.

Людське щастя – це гармонійне поєднання того, що людина думає, говорить і робить, у дусі відповідальності та співчуття. Національне процвітання випливає з узгоджених зусиль політиків, сімей, шкіл та суспільства в цілому, керованих цінностями чесності, прозорості, поваги до знань, спільної соціальної відповідальності та любові до людства.

В'єтнамський народ повинен зрозуміти, що ніхто інший не візьме на себе відповідальність за побудову майбутнього В'єтнаму за нас.

Інтелектуали, віддані справі

Національний розвиток вимагає команди інтелектуалів, які очолюватимуть академічні кола та встановлюватимуть нові стандарти. Віддані інтелектуали повинні не лише займатися критикою, а й брати участь у розробці систем, навчати наступне покоління та постійно підвищувати стандарти досліджень. Разом з бізнесом вони повинні створювати вітчизняні продукти, конкурентоспроможні з сусідніми країнами та відповідати експортним стандартам.

В епоху технологій, якщо ми не опануємо фундаментальних знань та ключових технологій, ми станемо залежними. Як заявив експерт зі штучного інтелекту (ШІ) Нгуєн Тхе Чунг, член Національної консультативної ради з питань науки, технологій, інновацій та цифрової трансформації (Резолюція 57): «Щоб уникнути ризику поневолення ШІ, в’єтнамський народ повинен щиро вчитися, старанно працювати та розуміти ШІ, щоб перетворити технології на інструмент, що служить економічному розвитку, плекає культуру, яка цінує знання, та створює нові цінності, засновані на мудрості, відкритій та прихованій протягом тисячоліть».

За словами пана Транга, відданість – це продовження традиції, але з ширшим охопленням, оскільки лише завдяки відданості можуть бути інновації та креативність.

Вихід за межі національних кордонів.

Нація дозріває, коли вона переходить від сприймального мислення до мислення, що розділяє відповідальність з людством. Коли В'єтнам бере участь у миротворчих силах, надає гуманітарну допомогу або ділиться освітніми ініціативами з іншими країнами, це не просто дипломатія, а підтвердження національного характеру.

В'єтнамцям час перестати питати, чого ми досягли, і натомість почати діяти, щоб відповісти на питання про наш внесок у розвиток людства.

Нгуєн Куанг Тач

Джерело: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm