Революційна етика – фундаментальна основа кадрів та членів партії

Формування революційної етики для кадрів та членів партії є дуже важливим питанням, одним із основних напрямків роботи з партійного будівництва та виправлення. Це питання також було з'ясовано на Національному науковому семінарі з питань формування революційних етичних стандартів для кадрів та членів партії в новий період, який відбувся 19 травня в Ханої.

Семінар проводив Центральний відділ пропаганди у координації з Центральним організаційним комітетом, Центральною теоретичною радою та Національною академією політики імені Хо Ши Міна. У роботі семінару взяли участь та вели його товариші: професор, доктор Нгуєн Суан Тханг, член Політбюро, директор Національної академії політики імені Хо Ши Міна, голова Центральної теоретичної ради; Нгуєн Чонг Нгіа, секретар Центрального Комітету партії, керівник Центрального відділу пропаганди. У роботі семінару взяли участь товариші: генерал-лейтенант Чінь Ван Куйет, член Центрального Комітету партії, заступник директора Головного департаменту політики Народної армії В'єтнаму; товариші Центрального Комітету партії, керівники центральних відомств, міністерств, відділень, масових організацій, Вітчизняного фронту В'єтнаму, суспільно-політичних організацій; провінційних, муніципальних та центральних партійних комітетів; експерти, вчені та керівники в галузі партійного будівництва...

Обмеження та слабкості виникають через моральну деградацію.

У своїй вступній промові на семінарі професор, доктор Нгуєн Суан Тханг, наголосив: «Побудова партії з точки зору етики та побудова революційної етики кадрів та членів партії — це дуже важливе питання, одне з 10 завдань партійного будівництва та виправлення, а також один з основних змістів думки Хо Ши Міна . Глибоко проникнута його цінними та дорогоцінними настановами, протягом 93 років керівництва революційною справою, наша партія завжди приділяла увагу та зосереджувалася на побудові партії з точки зору етики, вважаючи це постійним та безперервним завданням, важливою та нагальною вимогою в роботі партійного будівництва та виправлення, щоб наша партія була справді чистою, сильною, етичною, цивілізованою, організацією еліти з непохитною політичною волею; здатною та достатньо престижною, щоб вести народ, гідною відповідальності, довіреної народом».

Однак, дивлячись на реалії минулого, товариш Нгуєн Сюань Тханг відверто заявив: «Досі існує група кадрів та членів партії, навіть на високому рівні, які деградували в політичній ідеології, етиці та способі життя, демонструючи ознаки «саморозвинення» та «самотрансформації», що викликає невдоволення, тривогу та втрату довіри людей до партії, держави та соціалістичного режиму. Багато випадків кадрів, які були дисциплінарно стягнуті партією та переслідувані законом у минулому, мають першопричину в тому, що вони не звертали уваги на дотримання революційної етики, порушували Статут партії, правила щодо того, що членам партії заборонено робити, та нехтували партійною дисципліною та державним законодавством заради особистої вигоди».

Аналізуючи причини обмежень, слабкостей та порушень у минулому з боку низки кадрів та членів партії, доцент, доктор Нгуєн Тху Нгіа (Інститут філософії В'єтнамської академії соціальних наук) зазначив, що це пов'язано з моральною деградацією, яка призводить до розкрадання, корупції, групових інтересів, негативу, індивідуалізму тощо. Ця ситуація порушує питання про необхідність побудови системи революційних етичних цінностей. Роботі з навчання та підготовки кадрів та членів партії в галузі етики необхідно приділяти більше уваги, оскільки це один з вирішальних факторів у підвищенні лідерських якостей та бойової сили партії. Тому 12-й з'їзд додав до мети партійного будівництва зміст партійного будівництва в етиці: побудова чистої та сильної партії в політиці, ідеології, організації та етиці. На 13-му з'їзді наша партія визначила: У найближчі роки ми повинні приділяти особливу увагу та надалі сприяти всебічному партійному будівництву та виправленню з точки зору політики, ідеології, етики, організації та кадрів; досліджувати, доповнювати та вдосконалювати революційні етичні цінності в дусі «Наша партія етична та цивілізована» відповідно до нових умов та прекрасних культурних традицій нації.

Поділяючи таку ж думку, товариш Нгуєн Доан Тоан, керівник відділу пропаганди Ханойського партійного комітету, пояснив, що основною причиною вищезгаданої деградації є відсутність повного та глибокого усвідомлення фундаментальної ролі етики в соціальному розвитку та стабільності, а також негативний вплив механізму ринкової економіки на соціальну етику. Фактично, ми не приділяли належної уваги ідеологічній, етичній та життєвій освіті кадрів та членів партії; бракує організації та координації між секторами та рівнями. Низка лідерів, членів партії та їхніх сімей не розвивали свій новаторський дух в ідеології та не були взірцем етики та стилю. Вищезгадана деградація політичної ідеології, етики та способу життя негативно вплинула на сучасну справу будівництва та захисту Вітчизни. Ця ситуація змінюється та відхиляється від стандарту високих традиційних етичних цінностей революції та нації, загрожуючи існуванню нашої партії та режиму.

Висвітлення наслідків моральної деградації, а також вказівка на роль збереження та формування революційних моральних стандартів кадрів та членів партії в новий період, також є змістом промов, згаданим у промовах товаришів: генерал-лейтенанта, доцента, доктора Тран Ві Дана, члена Центральної теоретичної ради, директора департаменту V04 Міністерства громадської безпеки; генерал-майора, доцента, доктора Нгуєн Ван Тхе, колишнього заступника директора Академії політики Міністерства національної оборони; доцента, доктора Лі В'єт Куанга, директора Інституту та лідерів партії Хо Ши Міна, Національної академії політики Хо Ши Міна; доцента, доктора Ву Ван Фука, заступника голови Наукової ради центральних партійних органів, колишнього головного редактора журналу «Комуніст»; доцента, доктора Та Куанг Донга, заступника міністра культури, спорту та туризму; доцента, доктора Буй Дінь Фонга, Національної академії політики Хо Ши Міна; полковника, доцента, доктора Дуонг Куанг Хієна, Академії політики Міністерства національної оборони; Ле Хю Тхо, керівник відділу пропаганди провінційного партійного комітету Кханьхоа; доктор Нгуєн Тхі Тху Тхуй, секретар районного партійного комітету Трук Нінь провінції Намдінь...

Впевнені думки стверджували, що в контексті швидкозмінного світу з багатьма невизначеностями, нестабільностями, раптовими змінами та непередбачуваними ризиками, реакційні сили користуються порушеннями деяких кадрів та членів партії, яких притягують до дисциплінарних стягнень та кримінальної відповідальності, щоб ще більше очорнити, спотворити та продовжувати саботувати нашу партію, державу та режим, ще більш необхідно усвідомлювати важливість побудови партії з точки зору етики, формування контингенту кадрів та членів партії з якостями, революційною етикою, здібностями та престижем, що відповідають вимогам продовження всебічного та синхронного просування інноваційного процесу.

Конкретизація революційних етичних стандартів

Оцінивши поточну ситуацію та безпосередньо розглянувши обмеження та слабкі сторони, делегати витратили багато часу на обговорення питання формування та конкретизації революційних етичних стандартів для кадрів та членів партії в новий період.

Товариш Нгуєн Хо Хай, заступник секретаря партійного комітету міста Хошимін, поділився своїм досвідом застосування та конкретизації етичних стандартів для кадрів, членів партії, державних службовців та державних службовців у формуванні та впровадженні публічної та професійної етики в місті Хошимін. Відповідно, партійні комітети всіх рівнів вимагають від кожного кадрового та члена партії письмового зобов'язання перед партійним осередком, місцевими лідерами, установами та підрозділами прагнути, практикувати та підтримувати політичні якості, етику та спосіб життя... у поєднанні з розробкою плану виконання Директиви Політбюро № 05-CT/TW від 15 травня 2016 року; періодично звітувати перед партійним осередком про результати виконання, визначаючи це як основу для перегляду, оцінки та класифікації членів партії наприкінці року. Партійні осередки та партійні організації приділяють увагу перевірці та контролю за виконанням членами партії; своєчасно критикують, виправляють та суворо розглядають випадки порушення членами партії; Постійно навчати, переконувати та боротися з ознаками політичної та ідеологічної деградації, «самоеволюції» та «самотрансформації» всередині організації.

Товариш Нгуєн Хо Хай запропонував найближчим часом розробити закон про публічну етику, який би регулював питання основних цінностей державної служби, стандартів для кадрів та членів партії в усіх аспектах. Зокрема, мають бути запроваджені конкретні та суворі санкції для керівників установ та підрозділів, які приховують або дозволяють кадрам та членам партії порушувати публічну етику. На основі закону про публічну етику кожен підрозділ конкретизує детальні та конкретні положення щодо етичних стандартів, стандартів поведінки кадрів та членів партії у своїй галузі, сфері, місцевості, установі та підрозділі. Звертати увагу на тісний зв'язок між правовими нормами та етичними нормами, у міру необхідності інституціоналізувати етичні принципи в правові норми.

Доповнюючи та вдосконалюючи революційні етичні норми кадрів та членів партії в новий період, журналіст Ха Данг, колишній член Центрального Комітету партії, колишній голова Центральної комісії з ідеології та культури, погодився з пропозицією Центральної комісії з пропаганди видати «Положення про революційні етичні норми кадрів та членів партії в новий період». Журналіст Ха Данг зазначив, що якщо це положення буде оприлюднено найближчим часом, це стане новим вітром, який сильно подме у вивчення та дотримання ідеології, етики та стилю Хо Ши Міна, який розвивається і все більше розвивається в усій партії, народі та армії.

Обговорюючи один із конкретних етичних стандартів, а саме новаторський та зразковий характер кадрів та членів партії, доктор Нгуєн Мінь Чунг, керівник відділу пропаганди партійного комітету центральних органів, висловив свою думку: «Кадри та члени партії, особливо керівники партійних комітетів, органів та підрозділів, повинні бути проактивними та брати на себе ініціативу, показуючи приклад етики та способу життя, покращуючи свою здатність протистояти впливу та вторгненню шкідливих факторів ззовні. Зокрема, необхідно посилити інспекційну та наглядову роботу, передбачити форми винагород та суворо боротися з порушеннями у питанні подання прикладу. Новаторський та зразковий характер кадрів та членів партії не приходить природним шляхом, а має здійснюватися через освіту та навчання. Тому робота з освіти, відповідальність за подачу прикладу та навчання революційній етиці є як нагальним, так і довгостроковим завданням, що сприяє побудові справді чистої та сильної команди кадрів та членів партії».

Революціонер повинен мати етику. Без етики, яким би талановитим він чи вона не був/була, він/вона не зможе вести за собою народ. Революційна етика кадрів та членів партії в новий період – це вірність партії та синівська шана перед народом; мужність, стійкість, творчість, самостійність; відданість праці, людяність перед людьми; старанність, ощадливість, чесність, неупередженість; самоповага, честь, солідарність, дисципліна; відповідальність, подання прикладу, саморефлексія, самовиправлення; самовдосконалення, навчання, довічне прагнення... Це зміст, узагальнений у багатьох статтях з конкретними темами, такими як: Формування етичних стандартів для кадрів та членів партії відповідно до етичних стосунків (доцент, доктор, почесний студент Нгуєн Тхе Тханг); система критеріїв революційних етичних стандартів кадрів та членів партії в новий період (доцент, доктор Тран Хау Тан); формування етичних стандартів кадрів та членів партії в боротьбі з ворожими силами (доцент, доктор Нгуєн Тхі Тхо); Проведення самокритики та критики у вихованні та навчанні етики кадрів та членів партії відповідно до ідей Хо Ши Міна (доктор Ле Тхі Тху Хонг)...

Багато думок та статей дійшли висновку, що формування революційних етичних стандартів не є чимось, чого можна досягти за одну ніч чи легко, а має пройти процес культивування та навчання. Це процес, що базується на глибокому розумінні положення та ролі етики, необхідності культивування та навчання, кожна людина стає суб'єктом процесу самовиховання, саморозвитку та етичного навчання відповідно до загальних стандартів суспільства. Зрештою, усвідомлення, а звідти саморозвиток та етичне навчання є найважливішими факторами у формуванні етичних стандартів кадрів та членів партії. Саме цьому також приділяв особливу увагу великий мораліст і педагог Хо Ши Мін протягом свого важкого, але водночас надзвичайно благородного та славного революційного життя.

У своєму заключному слові на конференції товариш Нгуєн Тронг Нгіа повідомив, що нещодавно Центральне управління пропаганди провело опитування громадської думки, і переважна більшість опитаних наголосила, що формування та впровадження революційних етичних стандартів для кадрів та членів партії в новий період є вкрай необхідним та важливим. Існує дуже обнадійлива сумісність у тому, що багато революційних етичних стандартів для кадрів та членів партії були синтезовані з результатів опитування громадської думки, що в основному збігається з пропозиціями делегатів та вчених цієї конференції.

Підтверджуючи, що всі думки та презентації продемонстрували високе почуття відповідальності, інтелекту та ентузіазму, керівник Центрального відділу пропаганди наголосив, що семінар сприяв забезпеченню надійної теоретичної та практичної бази, створенню єдності та підвищенню обізнаності щодо побудови революційних етичних стандартів, щоб сприяти формуванню контингенту кадрів та членів партії з непохитною політичною ідеологією, моральними якостями, чистим та зразковим способом життя, зі світоглядом та прагненням до інновацій, а також зі здатністю та престижем, що відповідають цьому завданню.

Стаття та фотографії: ДАО ХОНГ

Джерело