Стародавня земля Ке Ло

(Baothanhhoa.vn) – Комуна Дінь Лонг (район Єнь Дінь) розташована на території стародавньої землі Ке Ло, утворена з алювіальних відкладень річки Ма. Покоління людей тут разом працювали над будівництвом сіл та культивуванням цінних традиційних культурних цінностей.

Залишки сільського комунального будинку Ла Тон у районі Донь Лонг. Фото: Khánh Lộc

Давня земля Донь Лонг належала до району Куан Ан. За часів династії Нгуєн вона була частиною комуни Да Лок, а з 1953 року називалася Донь Лонг. Розташована на правому березі річки Ман – недалеко на південний захід від Донь Лонг, біля гор Нуонг та гори Куан Єн (також відомої як Куан Єн), археологи виявили багато артефактів раннього палеоліту.

«У регіоні Єндон, на правому березі річки Ма, знаходяться найдавніші сліди доісторичних людей з зорі людської історії. У бронзову добу та культуру Донгсон, що еквівалентно періоду, коли королі Хунг заснували державу, регіон Єндон досліджувався та розширювався людьми... поступово завойовуючи рівнини. З того часу і до перших століть нашої ери в Єндон утворилося багато поселень, це були стародавні села з назвами на кшталт «Кан», такі як Кандан, Кан Лао; Кан Хо; Кан Дьон; Кан Бік... Кан Ло (зараз у Донь Лонг)... Це стародавні в'єтнамські села, утворені з доісторичних племен».

Ґрунтуючись на історичних свідченнях, мешканці Доньлонга вважають, що близько 2000 років тому перші мешканці прибули жити в Канло. Пізніше покоління людей у ​​Канло разом будували свої села. Сьогодні Доньлонг має три традиційні села: Ла Тхон, Тан Нго та Фук Тхон (також відоме як село Хюе Тхон).

У минулому село Ла Тон було відоме як Ла Ап. У давнину Ла Тон був поділений на провулки та вулички, такі як провулок Конг, провулок Да, провулок Дінь тощо. Родини Чінь, Хоанг, Ле та Нгуєн були одними з найчисленніших кланів у Ла Тоні.

Село Фук Тон також відоме як Хюе Тон (Хоа Тон). У минулому в Фук Тоні було багато великих рисових полів, назви яких досі використовуються селянами, такі як Донг Чум, Хок Зіак, Сау Чуа, Бай Ка та Донг Ланг. Порівняно з селами Ла Тон та Тан Нгу, Фук Тон має досить унікальну форму: «Форма села нагадує човен, опуклий посередині, звужений з обох кінців та вищий на кормі та носі. Через село пролягає 12 доріг, що розділяють його на хутори, як відсіки човна».

Село Тан Нгу розташоване в самому серці старого Ке Ло. Воно було відоме як хутір Чан Лу, потім Чан Нгу. Після Серпневої революції його було перейменовано на Тан Нгу. Як і Фук Тон, Тан Нгу також має багато великих полів, таких як Док Дау, Кон Тхуєн та Донг Чонг, утворених алювіальними відкладеннями річки Ма. А старий Ке Ло – сучасний Дінь Лонг – був процвітаючою сільською місцевістю з родючими полями, жвавими селами та багатьма видатними історичними діячами.

Історично Доньлонг також відомий своїми традиціями академічної відмінності, багато людей успішно складали імператорські іспити. Примітно, що у 16 ​​столітті два брати з родини Ан (Єн), Ан Дон Фак та Ан Дон Лон, склали докторські іспити. Згідно з їхньою сімейною генеалогією, їхній батько втік з Нгеана під час потрясінь і був прийнятий та прихисток родиною у Фук Тоні, яка також видала за нього свою дочку. Коли народилися два брати, вони взяли собі прізвище, що являє собою ієрогліф з назви району Куан Єн (Єн - Ан). «Старший брат, Ан Дон Фак, склав докторський іспит у році Тан Суу 1541, у перший рік ери Куанг Хоа правління Мак Фук Хая. Він служив високопоставленим чиновником, досягнувши посади міністра, і отримав титул маркіза Нінь Кхе. Молодший брат, Ан Дон Ле, склав докторський іспит у році Ням Тхін, на третьому році ери Дай Чінь (1532) правління Мак Данг Зунга. Він служив високопоставленим чиновником, досягнувши посади військового міністра, і отримав титул маркіза. Він помер у віці 63 років і отримав від двору титул герцога Кхуонг Куан. Гробниці двох братів досі знаходяться в селі. Нерідко два брати з однієї родини складають імператорські іспити, але те, що обидва брати служать високопоставленими чиновниками, досягнувши посади міністра, є джерелом гордості та честі не лише для родини».

Покоління людей у ​​Дінь Лонгу, прагнучи заробити на життя, безперервно плекали своє культурне та духовне життя завдяки культурним та релігійним спорудам, таким як громадські будинки, храми, святилища та пагоди. Зокрема, кожне село має свій власний громадський будинок та звичай поклонятися божеству-покровителю села. На жаль, з різних причин деякі архітектурні споруди в Дінь Лонгу зараз залишилися лише як сліди.

Серед збережених архітектурних споруд у Дінь Лонгу, комунальний будинок Ла Тон досить просторий та величний. Будинок складається з п'яти еркерів, має конструкцію з «балок та кронштейнів» та безліч вишуканих різьблених дерев'яних елементів. Незважаючи на численні реконструкції, комунальний будинок Ла Тон все ще зберігає багато своєї первісної краси, слугуючи священним місцем та родзинкою мирного та прекрасного сільського ландшафту.

Пан Ле Ван Лак, голова села Ла Тон, сказав: «У громадному будинку Ла Тон щорічно відбуваються два великі фестивалі. Церемонія вшанування божества-покровителя села проводиться 13 листопада (за місячним календарем), а фестиваль Кь Фук — 12 та 13 березня (за місячним календарем). У минулому фестиваль Кь Фук включав не лише урочисті ритуали, а й традиційні оперні вистави. Громадський будинок особливо примітний своїм великим гонгом, удар якого розноситься по всьому регіону, звідси й народне прислів’я: «Гонг села Ла Тон / Касія села Ай»».

У селі Тан Нгу на 12-й день першого місячного місяця проводилися змагання з приготування рису. Учасники мали готувати рис, йдучи, використовуючи смолоскипи. Коли рис майже зварився, їм доводилося використовувати бананове листя, щоб підперти горщик. Чим вище вони підпирали горщик і чим рівномірніше готувався рис, тим більше шансів на перемогу. Звідси й народна пісня: «Ігри Чіенг, боротьба Бок, ляльковий театр Сі / розлив рису Ке Ло, змагання з рису Куан Лао».

З часом район Ке Ло на річці Ма, нині Дінь Лонг, зазнав значного розвитку та трансформації. Однак, поряд із жвавістю сучасного життя, стародавня земля досі зберігає багато традиційних культурних рис. Величні сільські ворота, величний будинок громади, збережені звичаї... все це поєднується, створюючи красу землі та людей Дінь Лонг.

Кхань Лок

(У цій статті використовуються посилання та матеріали з книги «Історія партійного комітету комуни Дінь Лонг»).

Джерело: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm