Після внесення народного розпису Донг Хо до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони, Організацією Об'єднаних Націй з питань освіти , науки і культури (ЮНЕСКО) 9 грудня 2025 року, В'єтнам тепер має 17 об'єктів нематеріальної культурної спадщини, внесених до списку ЮНЕСКО.
17 об'єктів нематеріальної культурної спадщини В'єтнаму, внесених до списку ЮНЕСКО, мають величезну цінність, підтверджуючи різноманітність, унікальність та глибоку гуманістичну природу в'єтнамської культури. Вони допомагають зберегти традиційні сутності, зміцнити міжнародне становище В'єтнаму, а також сприяти туризму та місцевому економічному розвитку через такі цінності, як музика (Ня Няк, музика Гун), виконавське мистецтво (Куан Хо, Ка Тру, Сое Тай, Хат Соан), вірування (поклоніння Хунг Вионг, поклоніння Богині Матері), фестивалі (фестиваль Зіонг, фестиваль Віа Ба) та ремесла (кераміка Чам, розписи Донг Хо), що відображають окремішність та згуртованість громади.
Визнання у списку ЮНЕСКО є потужною мотивацією для громад зберігати та передавати цю спадщину майбутнім поколінням, а також створює можливості для розвитку культурного туризму , економіки та покращення життя місцевого населення.
1. Королівська придворна музика Хюе (внесена до списку ЮНЕСКО у 2003 році)
Придворна музика виникла на початку правління династії Лі (1010-1225). Однак лише за династії Нгуєн (1802-1945) ця музична форма справді розквітла.
Музика придворної музики вишукана та сакральна, часто виконувалася під час урочистих придворних церемоній, релігійних ритуалів і була незамінною за часів тієї династії.
З цього моменту придворна музика Хюе стала тісно пов'язана з королівським двором Хюе та розвивалася за стандартизованою, систематичною моделлю з сотнями музичних творів.
Відмінною рисою придворної музики є її всеохоплюючий характер, що охоплює всі інші музичні жанри, від церемоніальної музики (що використовується у великих і малих придворних церемоніях і в храмах), камерної музики, театральної музики і навіть танців, причому кожен жанр має своїх власних спеціалізованих артистів для створення та виконання.
Правила щодо розміру оркестру, стилю виконання та музичного змісту Nha Nhac дуже суворі, що відображає високоструктуровану естетичну структуру, здатну відображати думки та філософські концепції сучасної монархії.
2. Простір культури Гонг Центрального нагір'я (внесений до ЮНЕСКО у 2005 році)
Гонги та тарілки виготовляються з мідного сплаву, іноді змішаного із золотом, сріблом або чорною міддю. Гонги мають ручки, а тарілки — ні. Ці музичні інструменти бувають різних розмірів, діаметр яких коливається від 20 до 50-60 см, а найбільші досягають 90-120 см.
Гонги можна використовувати окремо або в наборах від 2 до 12 чи 13, а в деяких місцях навіть до 18-20. У наборі гонгів материнський гонг (головний гонг) є найважливішим.
По гонгах можна бити молотком або рукою. Деякі етнічні групи навіть використовують такі техніки, як приглушення звуку лівою рукою або створення мелодій на гонзі...
25 листопада 2005 року простір культури Гонг Центрального нагір'я був офіційно визнаний ЮНЕСКО шедевром усної та нематеріальної культурної спадщини людства.
3. Народні пісні Куан Хо з Бакніня (внесені до списку ЮНЕСКО у 2009 році)
Народні пісні Куан Хо – це форма співу залицянь. Співаки-чоловіки у традиційних шовкових халатах і тюрбанах, а також витончені співачки у традиційних багатошарових сукнях і конічних капелюхах співають разом у стилі заклику та відповіді. Ці прості, проникливі пісні, що виконуються без музичного супроводу, сповнені музикальності та відображають вишукану культуру народу Куан Хо.
Більшість пісень Куан Хо виконані у розмірі шість восьмих метр або його варіаціях, хоча деякі з них написані у прозі. Кожна пісня Куан Хо має свою унікальну мелодію. Завдяки багатій кількості пісень та мелодій (понад 500 пісень та 213 мелодій), виконаних з самобутнім та неповторним співочим мистецтвом, можна сказати, що народна музика Куан Хо досягла вершини національної поезії та музики.
30 вересня 2009 року народні пісні Куан Хо з Бакніня були офіційно визнані ЮНЕСКО репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства.
4. Мистецтво Ка Тру (внесено до списку ЮНЕСКО у 2009 році)
Цей вид мистецтва, також відомий як спів «ả đào» або «cô đầu», був дуже популярним у в'єтнамському культурному житті з 15 століття, володіючи унікальною красою, яку не може замінити жодна інша форма співу. Це гармонійне поєднання поезії, музики, мови та філософії життя, де слухачі не лише насолоджуються співом, а й сприймають культурну глибину, стародавній та елегантний естетичний простір.
Для співу ка трю потрібні співачки з сильними, глибокими та резонансними голосами. Музичний супровід співака включає đàn đáy (різновид лютні), невеликий барабан (який називається «trống chầu») та хлопавку (який називається «cỗ phách»), на яких грає співак.
У мистецтві Ка Тру головні ролі відіграють музикант і співак. Однак людина, яка грає на церемоніальному барабані, є одночасно суб'єктом і об'єктом. Церемоніальний барабан видає звук «том», коли батіг вдаряє по пластику барабана, і звук «чат», коли батіг вдаряє по корпусу барабана.
Хлопки керує співак. Вони зроблені з товстих бамбукових палиць, майже розміром зі скляну вітрину. Пара хлопків складається з великої хлопки та меншої хлопки; одна важка, одна легка; одна кругла, одна загострена; одна розділена навпіл. Кругла хлопка символізує ян, розділена – інь; гармонійне поєднання інь та ян відображає в'єтнамську філософію життя.
Кожен музичний твір зазвичай має вступ. Те саме стосується і співу Ка Тру. Перш ніж розпочнеться вокал, п'ять ритмічних хлопків, барабани та струнні інструменти переплітаються, немов звуки шовку, бамбука та перлів, що ковзають по нефритовій тарілці – звук, який є водночас щирим, теплим і піднесеним, і повторюється багато разів протягом усього твору.
1 жовтня 2009 року Ка Тру був внесений ЮНЕСКО до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони.
5. Фестиваль Зіонг у храмах Фу Донг та Сок (внесений до списку ЮНЕСКО у 2010 році)
Фестиваль Зіонг у храмі Фу Донг (комуна Фу Донг, Ханой - місце народження святого Зіонг) відбувається з 7-го по 9-й день 4-го місячного місяця. Фестиваль Зіонг у храмі Сок (Сок Сон, де святий Зіонг вознісся на небо верхи на коні) відбувається з 6-го по 8-й день 1-го місячного місяця.
Цей унікальний фестиваль відповідає критеріям репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства, що зберігається громадою, передається з покоління в покоління, плекається як частина її ідентичності, містить творіння світового значення та виражає прагнення до процвітаючого життя для кожної родини та миру для нації та світу.
16 листопада 2010 року фестиваль Зйонг у храмах Фу Донг та Сок був офіційно внесений до Списку репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.
6. Мистецтво співу ксоан (внесено до списку ЮНЕСКО у 2011 та 2017 роках)
Спів Соан, також відомий як спів Лай Лен, спів Дум, спів поклоніння або спів біля храмових воріт, походить від форми співу в поклонінні королям Хунг. Це один з унікальних культурних видів діяльності народу Фу Тхо.
Повністю спів Ксоан проходить такі етапи: пісні поклоніння (вшанування королів Хунг, божеств, тих, хто зробив внесок у розвиток народу та нації, а також предків кланів), ритуальні пісні (вихваляння природи, людей, виробничого життя та громадської діяльності), фестивальні пісні (вираження життєвих прагнень та кохання між чоловіками та жінками за допомогою ліричних та радісних мелодій, що виконуються через спів-заклик місцевими юнаками та жінками, а також співаками та співаками трупи Ксоан...).
24 листопада 2011 року спів ксоан був внесений до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони. А 8 грудня 2017 року ЮНЕСКО виключила спів ксоан зі Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони, та внесла його до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.
7. Вірування королів Хунг (внесено до списку ЮНЕСКО у 2012 році)
Згідно з легендою, Хунг Вионг був сином Лак Лонг Куана (з роду Драконів) та Ау Ко (з роду Фей) і відіграв важливу роль у створенні стародавньої держави Ван Ланг. Для громад, що оточують район храму Хунг (провінція Фу Тхо), Хунг Вионг також вважається божеством предків, пов'язаним із землеробством, яке навчає людей орати поля та садити рис, дарує духовну енергію землі, будинкам, посівам та худобі, забезпечуючи рясні врожаї.
З цією глибокою вірою, протягом тисячоліть в'єтнамський народ створював, практикував, плекав і передавав традицію поклоніння королям Хунг, щоб висловити свою вдячність своїм предкам-засновникам. Найбільш типовим проявом традиції поклоніння королям Хунг у Фу Тхо є церемонія вшанування королів Хунг, яка проводиться щорічно 10-го дня 3-го місячного місяця в історичному місці храму королів Хунг.
За межами землі предків, на честь заслуг королів Хунг, по всій країні є святилища королів Хунг, такі як у Ханої, Хайфоні, Бакніні, Тхай Нгуєні, Лангсоні, Нгеані, Хюе, Ламдонзі, Хошиміні тощо. Щороку на 10-й день 3-го місячного місяця провінції та міста організовують церемонії підношення ладану відповідно до загальних рекомендацій Міністерства культури, спорту та туризму в урочистій та шанобливій манері, висловлюючи вдячність та визнання заслуг предків та зусиль королів Хунг у розбудові нації.
6 грудня 2012 року вірування культу королів Хунг було внесено ЮНЕСКО до Списку репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.
8. Народна музика Південного В'єтнаму (включення до списку ЮНЕСКО у 2013 році)
Дон ка тай ту — це самобутня форма народного мистецтва південного регіону В'єтнаму, що розвивається з кінця 19 століття. Вона створюється на основі церемоніальної музики, придворної музики та солодких, глибоких мелодій народних пісень Центрального та Південного В'єтнаму.
Це унікальна форма мистецтва річкового та садового регіону Південного В'єтнаму, ніжне та гармонійне поєднання музики, текстів та виконання, що відображає суть тисячолітньої культури нашої нації, а також втілює відмінні риси народу Півдня – працьовитого, простого, чесного, щедрого, лицарського, мужнього та глибоко людяного.
5 грудня 2013 року південнов'єтнамську народну музику (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) було офіційно внесено до Списку репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.
9. Народні пісні Ví та Giặm Nghe Tinh (внесені ЮНЕСКО в 2014 році)
Народні пісні ві та з'ям провінції Нге Тінь — це два стилі народного співу без музичного супроводу, створені та передані громадами провінцій Нге Ан та Ха Тінь під час їхньої трудової та виробничої діяльності, і тісно пов'язані з повсякденним життям народу Нге Ан.
Народні пісні ві та зяму провінції Нгеан часто виконуються у повсякденному житті: під час заколисування немовлят, роботи в полі, веслування на човнах, ткацтва тканини, молотання рису тощо. Тому ці стилі співу названі на честь видів праці та повсякденного життя, таких як: ві ткачів тканин, ві в'язальниць, ві шапкарів, ві дроворубів, ві альпінізму, ві човнярів, колискові зяму, оповідання зяму, поради зяму…
27 листопада 2014 року народні пісні ві та зяму з Нге Тінь були офіційно визнані репрезентативною нематеріальною культурною спадщиною людства.
10. Церемонія та гра з перетягування каната (внесено до списку ЮНЕСКО у 2015 році)
Ритуал та гра в перетягування каната широко практикуються в культурах рисоводства багатьох країн Східної Азії, що означає молитви за сприятливу погоду, рясний врожай або передбачення, пов'язані з успіхом чи невдачею сільськогосподарських починань.
У В'єтнамі ритуал та гра перетягування каната зосереджені в центральному регіоні, дельті Червоної річки та північно-центральному регіоні, з центрами в провінціях Фу Тхо, Бакнінь та місті Ханой. Крім того, ця традиція також регулярно практикується етнічними групами в північних гірських регіонах, такими як народи тай, тай та зяї, які були одними з найдавніших рисоводів в історії.
2 грудня 2015 року ритуал та гра з перетягування каната у В'єтнамі, Камбоджі, Південній Кореї та на Філіппінах були офіційно внесені ЮНЕСКО до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.
11. Практика поклоніння богині-матері Там Пху в'єтнамським народом (внесення до списку ЮНЕСКО у 2016 році)
В'єтнамська віра в поклоніння Богині-Матері Трьох Царств є поєднанням корінної в'єтнамської релігії та елементів імпортованих релігій, таких як даосизм і буддизм. Починаючи з XVI століття, практика цієї віри стала культурною діяльністю, яка мала глибокий вплив на соціальне життя та свідомість в'єтнамського народу.
Завдяки художньому поєднанню елементів народної культури (костюмів, музики, церемоніального співу, танців, народних вистав у ритуалах одержимості духами та фестивалях), практика поклоніння Богині-Матері Три Царства діє як «живий музей», що зберігає історію та культурну ідентичність в'єтнамського народу. Через це в'єтнамці висловлюють свої погляди на історію, культуру, гендерні ролі та етнічну ідентичність. Сила та значення практики поклоніння Богині-Матері Три Царства полягає в її здатності задовольняти щоденні потреби та прагнення людей: прагнення багатства, процвітання та здоров'я.
1 грудня 2016 року в'єтнамська практика поклоніння Богині-Матері Трьох Царств була офіційно внесена ЮНЕСКО до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.
12. Мистецтво Бай Чої Центрального В'єтнаму (внесено ЮНЕСКО в 2017 р.)
Художня форма Бай Чой у Центральному В'єтнамі (у провінціях Куангчі, Хюе, Куангнгай, Кханьхоа та Дананг…) виникла через потребу в зв'язку між сторожовими вежами на полях і плантаціях.
Бай Чой — це одночасно форма імпровізаційного перформансу та весела, інтелектуально стимулююча народна гра (що поєднує музику, поезію, акторську майстерність, живопис та літературу). Вона має дві основні форми: «Гра в Бай Чой» та «Виконання Бай Чой».
7 грудня 2017 року мистецтво Бай Чой Центрального В'єтнаму було офіційно внесено ЮНЕСКО до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.
13. Ритуальні практики народів тай, нунг та тай (внесені до списку ЮНЕСКО у 2019 році)
Спів «Тен» – це комплексна форма народного виконавського мистецтва, що охоплює спів, музику, танці та театральні вистави. Практика «Тен» є невід'ємним ритуалом у духовному житті народів Тай, Нунг та Тай, зосереджених у північно-західних та північно-східних провінціях В'єтнаму, що відображає їхні вірування про людство, світ природи та Всесвіт.
Ритуал «Тоді» практикується під час важливих подій, святкування Нового року або під час церемоній миру, відвернення нещастя, молитви за хороший врожай, виходу в поле та дарування благословень… «Тоді» завжди передається усно під час ритуалу, демонструючи спадкоємність між поколіннями.
Тодішні майстри відіграють ключову роль у передачі відповідних навичок та секретів; деякі Тодішні майстри виконують близько 200 Потімських ритуалів на рік.
13 грудня 2019 року ритуальні практики народів тай, нунг та тай були офіційно внесені ЮНЕСКО до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.
14. Тайський танець Ксое (внесення до списку ЮНЕСКО у 2021 році)
Тайський танець Ксое — це унікальна традиційна форма танцю, яка займає важливе місце в житті тайської громади в північно-західних провінціях В'єтнаму.
Основні рухи танцю Ксе включають підняття рук високо, їх розкриття, опускання, захоплення руки людини поруч, а потім ритмічні рухи разом, злегка вигнутими грудьми та нахиленою спиною назад. Музика для танцю Ксе також відображає світогляд та філософію життя стародавніх.
У грудні 2021 року досьє про танцювальне мистецтво тайського ксое було внесено ЮНЕСКО до списку репрезентативної нематеріальної культурної спадщини людства.
15. Мистецтво чамської кераміки (внесення до списку ЮНЕСКО у 2022 році)
Унікальне гончарне мистецтво народу Чам у селі Бау Трук (колишня провінція Нінь Тхуан, нині провінція Кханьхоа) існує приблизно з кінця XII століття.
Сьогодні Бау Трук вважається одним з небагатьох стародавніх гончарних сіл у Південно-Східній Азії, яке досі зберігає рудиментарні методи виробництва кераміки тисячолітньої давності.
Замість використання гончарного круга, жінка-чам рухається назад навколо сировини, щоб надати виробу форму. Кераміку неглазурують та сушать, потім випалюють на вулиці, використовуючи дрова та солому протягом 7-8 годин…
Однак, попри численні зусилля щодо його збереження, чамське гончарне ремесло перебуває під загрозою зникнення.
29 листопада 2022 року чамське гончарне мистецтво було офіційно внесено ЮНЕСКО до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони.
16. Фестиваль Віа Ба Чуа Сюй на горі Сам (внесення до списку ЮНЕСКО заплановано на 2024 рік)
Фестиваль Віа Ба Чуа Сюй на горі Сам відбувається з 22 по 27 квітня за місячним календарем у храмі Ба Чуа Сюй та на території кам'яного вівтаря, присвяченого їй, на горі Сам. Він включає духовні ритуали та художні вистави, що виражають віру та вдячність в'єтнамських, чамських, кхмерських та китайських громад у Чау Док, Анзянг, до Матері-Землі та Батьківщини.
Володарка Землі — шанована Богиня-Мати в поклонінні жіночим божествам, яка завжди захищає та допомагає людям. Ритуали та свята, присвячені їй, втілюють вірування та прагнення до здоров'я, миру та процвітання кхмерських, чамських, китайських та в'єтнамських громад у Чау Док, Ан Зянг, а також жителів південно-західного регіону В'єтнаму.
Фестиваль Віа Ба Чуа Сюй на горі Сам є продовженням, асиміляцією, інтеграцією та творенням в'єтнамського народу в процесі меліорації земель, а також синтезом вірувань у поклоніння Богині-Матері в'єтнамських, чамських, кхмерських та китайських етнічних груп.
4 грудня 2024 року фестиваль Віа Ба Чуа Сюй на горі Сам був внесений ЮНЕСКО до списку нематеріальної культурної спадщини людства.
17. Народний розпис Донг Хо (внесення до списку ЮНЕСКО у 2025 році)
Ремесло створення народних картин Донг Хо в районі Донг Кхе, округ Тхуан Тхань, провінція Бакнінь, виникло приблизно 500 років тому. Громада, яка практикує це ремесло, створила картини з унікальними характеристиками з точки зору тем, технік друку, кольорів та графіки, використовуючи друк на дереві.
Теми цих картин часто включають релігійні картини, святкові картини, історичні картини, сцени повсякденного життя та пейзажі, пов'язані зі звичаєм розвішування картин під час Місячного Нового року, Свята середини осені, поклоніння предкам та поклоніння божествам.
Чим більше ви дивитеся на народні картини Донг Хо, тим більше цінуєте їхнє глибоке культурне значення, що містить приховані смисли, нагадування та детальні, вичерпні вчення про правильне і неправильне в житті, пронизані оптимістичним, люблячим і щирим поглядом на життя.
9 грудня 2025 року ремесло виготовлення народних розписів Донг Хо було внесено ЮНЕСКО до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони.
Джерело: https://www.vietnamplus.vn/17-di-san-duoc-unesco-ghi-danh-nen-van-hoa-phong-phu-do-so-cua-dan-toc-post1082490.vnp
![[Фото] Церемонія закриття 10-ї сесії 15-ї Національної асамблеї](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765448959967_image-1437-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[Фото] Прем'єр-міністр Фам Мінь Чінь провів телефонну розмову з генеральним директором російської корпорації "Росатом".](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F11%2F1765464552365_dsc-5295-jpg.webp&w=3840&q=75)
![[ОФІЦІЙНО] MISA GROUP ОГОЛОШУЄ ПРО СВОЄ ПЕРШЕ ПОЗИЦІОНУВАННЯ БРЕНДУ В ОБЛАСТІ СТВОРЕННЯ АГЕНТНОГО ШТУЧНОГО ВИКОРИСТАННЯ ДЛЯ БІЗНЕСУ, ДОМОГОСПОДАРСТВА ТА УРЯДУ](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/11/1765444754256_agentic-ai_postfb-scaled.png)
Коментар (0)