Сліди стародавнього народу Кінь у Тай Сон Тхуонг Дао

(GLO) – Розташовані на землі вздовж річки Ба, будинки громади Ан Кхе та Куу Ан (що належать до Національного особливого місця реліквій Тай Сон Тхуонг Дао) є рідкісними свідченнями присутності громади Кінь у високогір'ї Гіа Лай з XVII по XVIII століття.

Колись місце торгівлі та зборів

Коли народ кінх оселився у високогір'ї Гіалай , вони побудували громадські будинки та храми для поклоніння богам відповідно до своїх вірувань. Громадський будинок кхе (також званий громадським будинком тронг) існував з перших днів села Тайшоннят, а громадський будинок кууан символізував відновлення традиційних вірувань народу кінх у селі Тайшоннят.

Куу Громадський будинок – це місце, яке демонструє традиційну культурну ідентичність, збережену людьми.
сотні років. Фото: Нгок Нхуан

Після багатьох історичних змін, сьогоднішній будинок громади Ан Кхе був відновлений та побудований на старому фундаменті, зберігаючи стародавні архітектурні особливості переднього та заднього залів. Пан Тран Нгок Хі, голова правління будинку громади Ан Кхе, сказав: «Будинок громади виходить на південь, вдалині видніється гора Мо О. Це місце колись було командним пунктом тріо Тай Сон на початку об'єднання повстанців та початку їхньої великої кар'єри».

Особливістю комунального будинку Ан Кхе є те, що перед ним розташовані 3 невеликі палаци з традиційною архітектурою, що поєднує культури кінхів та бахнарів, з колонами у формі будинків на палях та двокрилими дахами, розташованими посеред простору, затіненого стародавніми деревами.

Перед будинком громади Ан Кхе розташовані 3 невеликі палаци з традиційною архітектурою, що поєднує культуру кінхів та бахнарів. Фото: Нгок Нхуан

Стоячи перед палацами, пан Хі сказав: «Поклоніння цим палацам є відповідальністю власників храмів. За часів династії Нгуєн все, що пов’язано з династією Тайшон, було зруйновано та повністю заборонено. Тому храм Ан Кхе на поверхні поклоняється богам, так само як ці палаци поклоняються Онг Хо, Ко Кау (Дінь Дой), місцевому богу-покровителю, згідно з народними віруваннями, але в серцях люди анонімно поклоняються Трьом Героям Тайшон».

Громадський будинок Куу Ан, який зараз знаходиться в місті, був перебудований у 1934 році та розташований на горі Дат. Після численних реставрацій та прикрас, громадський будинок Куу Ан досі зберігає свою стародавню архітектурну красу.

Окрім громадського будинку посередині, де поклоняються Тхань Хоангу та багатьом іншим богам, праворуч знаходиться храм Тхань Міня, а ліворуч — Хийонг Вонг Дуонг, де поклоняються предкам і нащадкам, які зробили свій внесок у відродження та заснування села.

За словами пана Тран Тхань Луана, голови ритуального комітету комунального будинку Куу Ан: «Тут троє героїв Тай Сон збирали свої війська, навчали солдатів та облаштовували склади для зберігання продуктів харчування та військових припасів».

«Колишній будинок громади Куу Ан знаходився приблизно за 2 км від нинішнього будинку громади. За часів династії Нгуєн люди поклонялися богам у будинку громади зовні, але в серцях селяни завжди зберігали таємницю «поклоніння богам зовні, поклоніння Трьом Героям всередині», – додав пан Луан.

З 18 століття будинки громади Ан Кхе та Куу Ан були як релігійними установами, так і «живим свідченням» важливого історичного періоду селянського повстання Тайшон під керівництвом трьох героїв Тайшон: Нгуєн Няка, Нгуєн Хюе та Нгуєн Лу.

Збереження культурної душі плато

Сьогодні громади Ан Кхе та Куу Ан залишаються важливими місцями для культурної та духовної діяльності місцевої громади. Щороку люди проводять церемонії відкриття гір, весняні та осінні жертвопринесення тощо, щоб помолитися за національний мир і процвітання, сприятливу погоду, гарний врожай та процвітаюче й щасливе життя для людей.

Ці ритуали не лише релігійні, але й об'єднують громаду, підтверджуючи міцний зв'язок між етнічними групами, що живуть разом на плато Гіа Лай.

Люди досі регулярно практикують духовну та культурну діяльність у громадських будинках та храмах.
Фото: Нгок Нхуан

Пан Нгуєн Тхань Нгуєн, заступник голови ритуального комітету громадного будинку Куу Ан, висловив свою думку: «Старійшини села розповідали, що в минулому в громадному будинку Куу Ан було збудовано дуже великий сарай для зберігання зібраного рису на полях громадного будинку. Це був прибуток громади, який використовувався для проведення богослужінь та ритуалів у громадному будинку. У роки неврожайних років керівництво громадного будинку звільняло рисовий склад громадного будинку, щоб позичити людям без відсотків, а коли наставав сезон збору врожаю, вони повертали позичене насіння рису до громадного будинку».

Громадські будинки в регіоні Тай Сон Тхуонг Дао часто скромні та прості, але мають унікальну цінність в культурному обміні в архітектурі, ритуалі поклоніння богу-покровителю в поєднанні з віруваннями корінних етнічних меншин у поклоніння горам та річкам.

Пан Тран Нгок Хі, голова правління комунального будинку Ан Кхе, поділився: «У день богослужіння та Тет у комунальному будинку Ан Кхе проводяться церемонії, на які приходять не лише представники громади Кінь, а й представники народів Бахнар та Хмонг у великій кількості. Вони також відвідують комунальний будинок, поклоняються богам та висловлюють свою щирість у скриньці для пожертв. Комунальний будинок стає місцем зустрічей та обміну думками місцевої громади».

Саме це поєднання створило унікальний характер для комунальних будинків Ан Кхе та Куу Ан, а також багатьох інших комунальних будинків народу Кінь у високогір'ї, сприяючи збагаченню культурного вигляду Тай Сон Тхуонг Дао.

У сучасному потоці комунальні будинки Ан Кхе та Куу Ан є місцями, що зберігають душі багатьох поколінь, нагадуючи про громадську злагоду та національну солідарність, створюючи міцну основу для довгострокового розвитку громади.

Джерело: https://baogialai.com.vn/dau-tich-nguoi-kinh-xua-o-tay-son-thuong-dao-post564477.html