Боротьба за право на розлучення на Філіппінах

Стелла Сібонга, мати трьох дітей, хоче розірвати шлюб, якого ніколи не хотіла, але розлучення є незаконним на Філіппінах.

Філіппіни – єдине місце за межами Ватикану, де розлучення заборонено. У цій переважно католицькій країні католицька церква, яка має значний соціальний вплив, виступає проти розлучення як порушення релігійної доктрини.

Прихильники розлучення стверджують, що заборона заважає їм втекти від партнера-кривдника, перешкоджаючи парам розлучатися та повторно одружуватися.

14 лютого прихильники розлучень протестували за право на розлучення перед будівлею Сенату Філіппін у Пасаї, Метро Маніла. Фото: AFP

Юридичний процес є повільним і дорогим, деякі справи коштують до 10 000 доларів і не мають жодної гарантії успіху. «Я не розумію, чому це так складно», – сказала 45-річна Сібонга, яка 11 років намагалася втекти від шлюбу, нав’язаного їй батьками.

Наразі ті, хто бажає розлучення, можуть звернутися до суду з проханням про анулювання шлюбу, фактично визнавши його недійсним з самого початку, але органи влади можуть оскаржити це рішення.

Судова боротьба Сібонги розпочалася у 2012 році, коли вона подала клопотання про анулювання шлюбу на тій підставі, що її чоловік був «психічно недієздатним». Після п'яти років та витрат у розмірі 3500 доларів суддя нарешті погодився. Однак полегшення справи Сібонги було недовгим.

Генеральна прокуратура, юридичний представник уряду , відповідальний за захист інституту шлюбу, успішно оскаржила рішення про анулювання шлюбу від 2019 року. Сібонга просить апеляційний суд скасувати це рішення і досі очікує на відповідь.

«Чому нас, страждаючих, вигнаних та жертв кривд, карає закон?» — сказав 45-річний Сібонга. «Все, чого ми прагнемо, — це свобода».

Католицька церква, яка виступає проти абортів і контрацепції, є найпотужнішою організацією, що виступає проти розлучень на Філіппінах. Згідно з даними перепису населення, приблизно 78% зі 110 мільйонів населення країни є католиками. Багато політиків хочуть уникнути конфлікту з церквою з делікатних соціальних питань.

Але Конгрес вніс деякі суттєві зміни за останні роки. Закон про контроль народжуваності був прийнятий у 2012 році, незважаючи на опір церкви. У 2018 році основні партії та опозиція в Палаті представників ухвалили законопроект, що дозволяє розлучення, хоча пізніше його розгляд був заблокований у Сенаті. Це був перший випадок, коли законопроект про розлучення просунувся так далеко.

Опитування, проведене соціологічною компанією Social Weather Stations, показує, що ставлення філіппінців до розлучення змінилося. У 2005 році 43% філіппінців підтримували легалізацію розлучення для «непримирених розлучених пар», тоді як 45% не погоджувалися. Опитування 2017 року показало, що 53% висловилися «за» та 32% «проти».

Група законодавців докладає нових зусиль для легалізації розлучення, внісши кілька законопроектів до Палати представників і Сенату. Представник Едекл Лагман, який розробив один із законопроектів, наголосив: «Ми не руйнуємо жодних шлюбів».

«Розлучення призначене для шлюбів, які настільки зруйновані, що їх неможливо відновити», а легалізація розлучення допоможе жінкам і дітям уникнути «чоловіків-кривдників», – сказала Лагман.

Перед своїм обранням президент Фердинанд Маркос-молодший заявив, що Філіппінам слід розглянути можливість дозволу на розлучення, але підтвердив, що це буде нелегко. Складні юридичні процедури та тривалий час очікування призвели до появи онлайн-шахрайства, яке рекламує швидке анулювання шлюбів без звернення до суду.

Одна жертва повідомила, що її шахрайським шляхом виманили 2400 доларів. Вона розглядає можливість прийняття ісламу, щоб розлучитися згідно з ісламським законодавством.

«Я справді роблю все можливе, щоб знову бути самотньою», – сказала вона. «Розлучення – це надто трудомісткий, дорогий і невизначений процес, тому я шукаю легшого шляху».

Стелла Сібонга, захисниця прав на розлучення, бере участь у протесті біля будівлі Сенату Філіппін у Пасаї, Метро Маніла, 14 лютого. Фото: AFP

Катріна Леґарда, експертка з сімейного права, заявила, що кількість людей, яких обманюють, свідчить про «нагальну потребу» в новому законодавстві. Але отець Джером Сесільяно з Конференції католицьких єпископів Філіппін стверджував, що країна повинна пишатися тим, що є єдиною країною поза межами Ватикану, яка «дотримується традиційних поглядів на шлюб».

«Жодні стосунки не ідеальні», – сказав він. Сесільяно заявив, що розлучення з партнером, який чинить насильство, «сприятиме насильству», оскільки кривдник продовжуватиме знущатися над наступним чоловіком/дружиною. «Це не постійне рішення», – сказав він.

Сібонга — католичка, але перестала відвідувати месу. У неї був давній хлопець, але вона не може вийти за нього заміж, доки її перший шлюб не буде офіційно розірвано.

«Вони стверджують, що юридично я все ще одружена, тому винна у перелюбі», – сказала вона. «Вони вірять, що те, що Бог поєднав, не можна розірвати. Чи це правда? Навіть якщо ваш чоловік намагається вас убити, навіть після всього, що він зробив, вам все одно не дозволено розлучитися?»

Сібонга сказала, що стосунки з чоловіком спричинили в неї депресію та двічі призвели до спроб самогубства. Вона не хоче, щоб її діти одружувалися, доки їхнє розлучення не буде узаконено.

«Я сказала своїм дітям, що вони можуть жити разом і мати дітей, яких забажають, але я ніколи б не погодилася на те, щоб вони одружилися», – сказала вона. «Я просто не хочу, щоб вони закінчили так, як я».

Хонг Хань (за даними AFP )

Посилання на джерело: https://vnexpress.net/dau-tranh-doi-quyen-ly-hon-o-philippines-4612175.html