Стародавні сліди на землі Ан Банг

Розкопки археологічної пам'ятки Ан Банг у 1995 році.

Стародавнє село Тхань Ха розташоване на заході Хойана. Це село було засноване досить рано, приблизно в 16 столітті. У процесі розвитку, у 19 столітті, село Тхань Ха мало велику територію з 13 хуторами, включаючи Ан Банг, Бок Тхуй, Нам Дьєу, Тхань Чьєм, Бау Сунг, Бау Ок, Хау Са, Транг Кео, Куа Суой, Бен Тре, Донг На, Ня/Тра Кве, Кон Донг, що простягалися від північного берега річки Тху Бон до річки Де Вонг та межували з морем. Тут хутор Ан Банг займає особливе місце в історико-культурному потоці села.

Селище Ан Банг межує з річкою Дам на півдні, селами Нам Дьєу та Бок Тхуй на іншому боці річки, селом Хоа Єн на заході, селом Бау Сунг на півночі та селом Тхань Ч'єм на сході. Північна частина Ан Банг — це велика смуга піщаних дюн, що простягається від Лай Нгі до Тхань Ч'єм, Хау Са, а південна частина — це стародавні алювіальні землі, поля та сліди стародавньої річки/Рок Гом, що обіймає піщані дюни, що течуть на схід.

Такі топоніми, як Транг Дай, Транг Кай Куан, Кон Онг До, Рок Гом, Донг Кат, Сонг Дам, поле Трунг Дам, свердловина Муонг Ба Конг... частково відображають різноманітність рельєфу, геоморфології та гідрології землі Ан Банг. Результати геологічних досліджень показують, що геологічним формаціям землі Тхань Ха загалом, а Ан Банг зокрема, від 4500 до 10 000 років (згідно з Кат Нгуєн Хунгом, Хоанг Ань Сон (1995), Огляд геології району Хойан, Центр управління та збереження пам'яток Хойана, Культура Са Хийнь у Хойані (матеріали конференції з культури Са Хийнь у Хойані 1995 року), надруковано у друкарні Куанг Нам , 2004, сторінки 50-56) . Наразі в землі Ан Банг все ще існує багато реліквій та слідів, що свідчать про тривалий історико-культурний процес поколінь мешканців від періоду культури Са Хюїнь через період Чампа, Дай В'єт і до наших днів.

«Лампа Sa Huynh», виявлена на археологічній ділянці An Bang.

В рамках підготовки до міжнародної конференції 1990 року, присвяченої стародавньому місту Хойан, у 1989 році в Хойані було проведено археологічне польове дослідження В'єтнамським культурним центром Ханойського університету наук (нині Університет соціальних і гуманітарних наук В'єтнамського національного університету, Ханой) та Радою з управління пам'ятками та туристичними послугами Хойана (нині Центр управління та збереження культурної спадщини Хойана). За результатами дослідження було виявлено перші 3 пам'ятки культури Са Хьюїнь у Хойані, включаючи 1 пам'ятку в Ан Банг, розташовану на височині поруч із піщаною мілиною Онг До. Крім того, на піщаній мілині в Ан Банг також були виявлені сліди архітектури чам.

Результати проекту «Археологічні розкопки реліквій поховальної культури Са Хьюїнь у місті Хойан» з 1993 по 1995 рік прояснили цінність археологічних реліквій Анбанг та їх роль, положення та зв'язок у системі культурних реліквій Са Хьюїнь у Хойані зокрема, в Куангнамі та Центральному В'єтнамі загалом. На площі розкопок ^{26 м²} було виявлено 16 поховальних глечиків циліндричної та горщикової (сферичної) форми, а також багато поховальних артефактів з кераміки, таких як горщики, вази, чашки, лампи Са Хьюїнь... зброя та інструменти із заліза, ювелірні вироби з каменю та скла.

Визначною особливістю реліквії Ан Банг є те, що глечики-гробниці поховані групами, з досить високою щільністю, і більшість глечиків-гробниць мають власну гробницю. Однак трапляються також випадки, коли в одній гробниці є 2 глечики. Під глечиками знаходиться шар жовто-темно-коричневого каменю. Навколо глечиків багато попелу та деревного вугілля. Поховальні реліквії Ан Банг датуються C14 - 2260 ± 90 роками до н.е., що є найдавнішою датою в реліквійній системі Са Хьюїнь у Хойані. Завдяки характеристикам розподілу артефактів можна побачити, що похоронний ритуал мешканців Са Хьюїнь у реліквіях Ан Банг має схожість з поховальними районами Тхань Чьєм, Хау Са II та Хау Са I.

Архітектурний залишок чамів, знайдений в Ан-Банзі, є фундаментом невеликого святилища, яке зазвичай зустрічається в архітектурі чамів, орієнтованого зі сходу на захід. Фундамент цього архітектурного залишку більше не є цілим, з одним-трьома шарами цегли розміром 33 см x 17 см x 7 см. Під шаром цегли знаходиться шар гальки. На жаль, з часом та урбанізацією цей архітектурний залишок був повністю зруйнований.

З кінця XV століття жителі Дай В'єт приїжджають досліджувати та селитися в Ан Банг та Тхань Ха (згідно з документами та усними переказами, село Тхань Ха було засноване вісьмома предками: Нгуєн Ван, Нгуєн В'єт, Нгуєн Дик, Нгуєн Кім, Нгуй Нгу, Буй Фуок, Во Дінь, Во Ван). Процес заснування сіл та розвитку Ан Банг зокрема та Тхань Ха загалом з XVI століття залишив багато цінних реліквій та слідів на землі Ан Банг, що свідчить про творчу працю, хоробрість та відданість місцевих жителів, а також про роль та місце цієї землі в історії. Це система релігійних архітектурних реліквій, таких як громадські будинки, Ван Тхань, храм Там Ві, храм Тхань Хоанг, стародавні гробниці та багато стародавніх колодязів.

Згідно з даними комунального будинку Куангнам та багатьма іншими джерелами, комунальний будинок Тхань Ха спочатку був збудований у селі Ан Банг, яке зараз є районом комунального будинку Ан Банг та пагоди Мінь Зяк (оригінальний комунальний будинок Ан Банг знаходився в іншому місці, був сильно пошкоджений у 1958 році, у 1959 році комунальний будинок був відбудований на його нинішньому місці, на старому районі комунального будинку села Тхань Ха).

Пагода Мінх Зіак, раніше відома як буддійська пагода Кам Ха, була збудована в 1957 році. Громадський будинок був повністю пошкоджений в 1947 році, а потім відбудований в 1953 році на землі Хау Са (нинішній громадський будинок Тхань Ха). Оригінальний громадський будинок в Ан Банг був великим за розмірами, з оточуючою стіною; передня зала мала структуру з 3 кімнат і 2 крил з дерев'яним каркасом, цегляними стінами та черепичним дахом; задня кімната мала вежу. Всередині громадського будинку було 4 вівтарі, посередині передньої зали стояв червоний лакований і позолочений стіл для кадила, біля задньої стіни з обох боків розташовувалися вівтарі предків, задня кімната була вівтарем Дай Кан (згідно з записами в Куанг Нам Са Чі, про Дай Кан було 4 окремих королівських укази та 1 загальний королівський указ) , зверху був трон для королівського указу. Церемонія в громадському будинку проводилася двічі на рік 15 березня та 16 серпня.

Один із стародавніх цегляних трубчастих колодязів в Ан-Банзі.

Поруч із будинком громади також розташовані храми Нгу Хан, Там Ві та Тхань Хоанг (згідно з записами в Куанг Нам Са Чі, є 4 окремі та 3 спільні укази про Тхань Хоанг; 1 окремий та 1 спільний указ про Нгу Хан) , всі церемонії тут проводяться після будинку громади. На жаль, ці релігійні установи були повністю зруйновані до 1975 року.

Ще однією релігійною установою, пов'язаною з конфуціанською традицією в Тхань Ха, розташованою на землі Ан Банг, є Ван Тхань. Ця реліквія знаходиться недалеко на північний захід від сільського громадського будинку (старого), де щорічно проводяться масштабні церемонії навесні та восени. Як і вищезгадані реліквії, храм Ван Тхань також був зруйнований військовими бомбами, зараз залишився лише фундамент та водопостачальна криниця.

Згідно зі статистикою, на території Ан Банг залишилося щонайменше 4 гробниці з високою історичною та культурною цінністю. Усі ці гробниці мають великі розміри, побудовані з вапняних та кам'яних сумішей. Форма гробниці, а також декоративні візерунки кам'яної стели та архітектура гробниці типові для давніх гробниць у Хойані до 19 століття та ранньої династії Нгуєн; пов'язані з персонажами, які мали особливі ролі, посади чи внески. Це гробниця пана Нгуєн Дик Ле, уродженця хутора Ан Банг, село Тхань Ха, який зробив великий внесок у період Тайшон, обіймав посаду грандоадмірала Королівської гвардії Тхі Лан, помер у 1798 році та був удостоєний звання заступника командувача Фу Куок Тхуонг Туонг Куана. Гробниця грандоадмірала Нгуєн Дик Ле є однією з небагатьох давніх гробниць, пов'язаних з рухом та династією Тайшон, що досі збереглися в Хойані, що має велике значення для дослідження та визначення ролі та становища землі та народу Хойана в цьому русі та династії.

Надгробок великого адмірала Нгуєн Дик Ле.

Приблизно за 200 м на північ від комунального будинку Ан Банг знаходиться гробниця пані Нгуєн (Нгуєн Куй Нуонг), встановлена близько 1784 року. Декоративні візерунки на надгробку дуже вишукані у стилі династії Ле. На стелі зазначено, що посмертне ім'я пані Нгуєн Куй Нуонг — Чінь Тук, дружина губернатора династії Ле. На схід від комунального будинку Ан Банг знаходиться гробниця пана та пані Фам Луан, члена родини Нгуєн із села Тхань Ха, досить велика за розміром, побудована з каменю приблизно в 1856-1857 роках. Це одна з особливих кам'яних архітектурних гробниць у Хойані. На захід від гробниці великого адмірала Нгуєн Дик Ле знаходиться гробниця родини Нгуєн із села Мінь Хыонг у Хойані, встановлена в 1864 році, з величною архітектурою та вражаючими декоративними візерунками. На заході знаходиться гробниця пана Нгуєн Чієу Дьєна, лікаря, на ім'я Хань Тхієн; на сході — гробниця пана Нгуєн Зуй Дика, на ім'я Тіх Тхієн, та його дружини, пані Ле Тхі Тху, на ім'я Фам Тхань.

Крім того, в Ан Банг досі є багато стародавніх криниць, таких як криниця пана Во Віня, криниця пані Нгуєн Тхі Туат, криниця Тхань (будинок пані Нгуєн Тхі Ро), криниця пана Хіепа, криниця пані Конг... Криниці круглі або круглі зверху та квадратні знизу, побудовані з цегли з дерев'яним каркасом знизу, та мають рясне джерело прісної води. Деякі криниці використовуються й сьогодні. Наявність досить високої щільності стародавніх криниць в Ан Банг свідчить про особливі економічні , соціальні, історичні та культурні умови тут. Водночас це також підтверджує технічний рівень та багаті знання мешканців щодо експлуатації та використання ресурсів прісної води.

Вищезгадані залишки та реліквії свідчать про особливе місце Ан Банга в історичному процесі землі Тхань Ха. Наявність культурних та релігійних установ, таких як сільський будинок громади, храм Ван Тхань, храм Тхань Хоанг, храм Там Ві, храм Нгу Ханх, доводить, що Ан Банг колись відігравав роль центру стародавнього села Тхань Ха.

Джерело: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html