Щоб забезпечити збереження «живого скарбу» спадщини Лам Донга.

Протягом багатьох років народні ремісники Ламдонга непомітно зберігали та передавали традиційні культурні цінності. Однак, на думку багатьох ремісників, поточна політика підтримки є переважно заохочуючою та недостатньою, щоб мотивувати їх до довгострокового збереження та передачі цієї спадщини.

Ремісник з Бон Пі Нао (комуна Нян Ко) виконує музику гонг у Національний день В'єтнаму на виставці EXPO 2020 у Дубаї, 2021.

Видання Політбюро резолюції № 80-NQ/TW про розвиток в'єтнамської культури, а також пов'язаних з нею резолюцій та указів, відкрило багато можливостей для ремісників провінції Лам Донг. Це вважається важливою рушійною силою для ремісників, яка допомагає їм продовжувати відданість справі збереження та просування традиційних культурних цінностей нації.

Турботи тих, хто підтримує полум'я спадщини.

У невеликому одноповерховому будинку, розташованому посеред хутора Джа Рах (комуна Нам Нунг), староста села І Сюєн (народився 1954 року) досі щодня старанно передає свої нащадкам техніки та досвід гри на гонгах та плетіння.

Після багатьох років роботи в полях і на фермах, староста села І Сюйен досі старанно тримає кожну дитину за руку, навчаючи їх, як дотримуватися ритму та як слухати звук кожного М'нонг-гонгу.

Майстер І Сюйен (праворуч) навчає своїх нащадків грі на ґун.

Для нього звук гонгу — це не просто звук гір та лісів; це також нитка, що пов'язує сьогоднішніх нащадків з їхніми померлими бабусями та дідусями, а також предками.

Розуміючи цю цінність і значення, пан І Сюйен змалку навчав своїх дітей та онуків етнічній культурі. Сини навчилися грати в гонги та плести кошики; доньки навчилися ткати парчу та виконувати танець Суан.

«Я не знаю, чи продовжать вони шлях своїх предків у майбутньому, але ті, хто був до них, несуть відповідальність передати те, що знають самі. На щастя, мої діти та онуки всі вміють грати на м'нонг гонг», – з гордістю сказав пан І Сюйен про свою сімейну традицію.

Незважаючи на свою гордість, староста села І Сюйен не міг не хвилюватися. Викладацька діяльність здебільшого обмежувалася сімейним колом. На ширшому рівні, що охоплював хутір та комуну, заняття з гри на гонг та плетіння парчі були рідкістю.

У провінції Ламдонг є 5 народних ремісників та 70 видатних ремісників. Усе це живі людські скарби, нитки, що об'єднують елементи народної культури та зберігають полум'я спадщини.

Літній чоловік з племені М'нонг продовжив, розповідаючи, що у 2015 році його було удостоєно звання Видатного ремісника. Це звання частково підтверджує його роль у практиці та виконанні народної культури, а також покладає на нього відповідальність за збереження та просування традиційних цінностей.

За словами пана І Сюєна, в умовах сучасного життя, яке звузило простір для традиційних виступів, умови для відкриття навчальних класів обмежені, а рівень підтримки ремісників все ще недостатній, щоб мотивувати багатьох людей взяти на себе зобов'язання передати культуру в довгостроковій перспективі.

Видатний ремісник Й Сюйен глибоко стурбований політикою щодо ремісників.

Пан І Сюйен висловив своє занепокоєння та додав, що він сподівається не лише на визнання, а й на більше простору та механізмів для справжнього продовження спадщини у довгостроковій перспективі.

Поділяючи думку пана Й Сюєна, заслужений ремісник Дьєу Гіе з хутора Дьєн Ду (комуна Куанг Тан) зазначив, що нинішня пільгова політика слугує заохоченням для ремісників, які невпинно зберігають традиційні культурні цінності.

Видатний ремісник Дьє Жі (ліворуч) сподівається на більш пільгову політику для ремісників, які ще не мають цього звання.

Однак, за його словами, у багатьох селах кількість людей, які мають право на цю політику, дуже мала. Тим часом збереження культури не може бути покладене виключно на плечі кількох осіб.

"

Щоб гонг резонував, потрібна ціла команда, яка б на ньому грала; щоб виконати традиційний танець, багато людей повинні танцювати в гармонії. Так само, щоб культура громади вижила, вся громада повинна брати участь у її збереженні.

Видатний ремісник Điểu Gié із села Дьен Ду (комуна Куанг Тан)

Чоловік-ремісник сподівається, що в майбутньому політика підтримки буде розширена, щоб заохотити більше ремісників, шанованих осіб та молодих людей, які беруть участь у вивченні та викладанні традиційної культури в місцевості.

Щоб дати ремісникам душевний спокій, передають свої навички.

Насправді, незалежно від того, чи отримують вони державну підтримку, багато ремісників залишаються глибоко відданими своїй національній культурі та прагнуть передати свої навички та досвід молодому поколінню.

Однак більшість тих, хто підтримує полум'я культурної спадщини, є людьми похилого віку або належать до етнічних меншин і стикаються зі складними обставинами. Тому ті, хто відповідає за культурну спадщину, сподіваються на сильну політику, яка створить умови для того, щоб ремісники почувалися впевнено у своїй відданості навчанню, збереженню та просуванню традиційних цінностей.

Багато ремісників сподіваються на практичну політику, яка мотивуватиме їх впевнено передавати свої навички.

Після видання урядом Постанови № 215/2025/ND-CP та Постанови № 308/2025/ND-CP, Департамент культури, спорту та туризму провінції Лам Донг координував свою діяльність з відповідними підрозділами, щоб надати консультації щодо розробки політики підтримки ремісників, яка відповідає місцевим реаліям.

Керівники Департаменту культури, спорту та туризму провінції Лам Донг вважають, що розробка та оприлюднення політики підтримки ремісників є доречним у поточній ситуації.

Очікується, що ця політика сприятиме підвищенню ефективності викладання та практики народних і традиційних мистецтв і культури, забезпечуючи безперервну та ефективну передачу знань.

Фан Куок Лап, секретар партійного комітету та голова Народної ради комуни Чионг Суан, надав інформацію про впровадження навчання грі на гун у державних навчальних закладах.

На місцевому рівні, в очікуванні розробки урядом провінції Лам Донг конкретної політики, багато комун активно впровадили або видали плани щодо проведення заходів щодо збереження та популяризації цінностей спадщини та підтримки ремісників.

За словами пана Фан Куок Лапа, секретаря партійного комітету комуни Чионг Суан, виконуючи Резолюцію Політбюро № 80-NQ/TW, комуна запланувала виділити відповідні ресурси на культурний розвиток і одночасно розробила програму включення музики ґонг до шкільних програм.

Місцеві лідери вважають, що збереження культурної спадщини не означає підтримку статус-кво чи «демонстрацію» спадщини, а радше створення умов для того, щоб спадщина продовжувала бути присутньою в сучасному житті. Завдяки впровадженню традиційної музики в школи, учні отримають доступ до художніх цінностей та освіту про традиційну культурну спадщину.

Artisan H'Măng навчає студентів у приході Đông Gia Nghĩa, як грати на гонгу.

Не лише в Чионг Суані, але й у багатьох населених пунктах західної частини провінції Лам Донг, таких як комуна Туй Дик, комуна Дик Ан, комуна Куанг Тан, район Донг Зіа Нгіа тощо, у школах також запроваджуються заняття з викладання танців Хоанг та традиційних музичних інструментів. Залежно від фінансових ресурсів, населені пункти впроваджують політику підтримки ремісників у безпосередньому проведенні цих занять.

Етнічна група Ма в комуні Куанг Кхе використовує свої традиційні культурні цінності для розвитку громадського туризму.

Зокрема, у деяких комунах, таких як Та Зунг та Ку Джут, традиційна культура стала ресурсом для розвитку громадського туризму. Деякі туристичні зони та пам'ятки запрошують народних ремісників виконувати музику гонг та традиційні музичні інструменти, тим самим підвищуючи культурну привабливість місцевості.

Саме ця діяльність вивела традиційну культуру за межі села, ставши засобом існування та рушійною силою для ремісників, які продовжують підтримувати полум'я своєї спадщини.

Джерело: https://baolamdong.vn/de-bau-vat-song-yen-tam-giu-lua-di-san-lam-dong-443196.html