Культурна спадщина села Чам Хю Дук

Село Хюу Дик, комуна Фхуок Хю, район Нінь Фхуок, провінція Нінь Тхуан розташоване посеред поетичного поля, де досі зберігається та практикується Фестиваль Кейт, національна нематеріальна культурна спадщина. Це також одна з яскравих подій у реалізації Проекту 6 зі збереження та просування чудових традиційних культурних цінностей етнічних меншин, пов'язаних з розвитком туризму в рамках Національної цільової програми 1719 на період 2021-2030 років. Щоразу, коли відвідувачі ступають на багате на культуру село Чам, вони можуть насолодитися духовним туризмом, взяти участь у церемонії богослужіння в храмі По Іна Нагар, дізнатися про кам'яну реліквію цитаделі По Клонг Халау та почути історії про звичай поклоніння каменю Кут народу Чам.

Високопосадовці сортують кістки в скриньці Клонг під час церемонії Кут.

Храм По Іна Нагар - релігія поклоніння матері

Поклоніння богині По Іна Нагар є формою материнського поклоніння народу чам. Богиня навчила народ чам ремесел вирощування рису, ткацтва, гончарства, мореплавства, а також обміну та торгівлі. У минулому народ чам поклонявся богині По Іна Нагар біля вежі По Нагар у місті Нячанг, провінція Кханьхоа. Через історичні події народ чам запросив її на поклоніння на рівнині Хаму Рам у селі Монг Нхуан, комуна Фхуок Хыу. У 1954 році народ чам продовжив переносити храм на поле Хаму Танран, село Хыу Дик, комуна Фхуок Хыу, район Нінь Фхуок, провінція Нінь Тхуан і донині.

Архітектура храму По Іна Нагар схожа на архітектуру громадських будинків у в'єтнамських селах. Дах прикрашений двома драконами, які борються за перлину, а навколо храму збудовано захисну стіну, головні ворота якої відкриваються на схід. Загалом, храм По Іна Нагар складається з трьох основних місць для поклоніння: у східній кімнаті знаходиться статуя По Бія Апакал, центральна кімната використовується як місце для приготування підношень та відпочинку високопосадовців, а в західній кімнаті знаходяться дві статуї По Бія Дара та По Бія Тах.

Богині, яким поклонялися в храмі По Іна Нагар

Крім того, на півдні є невеликий будинок, який використовується для поклоніння богу вогню з нагоди фестивалю Юер Ян. Можна сказати, що архітектура храму По Іна Нагар формується під впливом архітектурного мислення щодо будівництва комунальних будинків в'єтнамцями, що демонструє культурний обмін між двома громадами, але водночас зберігає традиційні будівельні техніки народу Чам у розташуванні місць поклоніння та системі кроквяних конструкцій.

Хоча це лише невеликий храм, яким керує сільська громада, щороку в храмі По Іна Нагар народ чам організовує фестивалі Юер Ян, Кате та Камбур і відкриває двері вежі, як і в інших храмах-вежах у Нінь Тхуані. Зокрема, в храмі По Іна Нагар клани періодично організовують церемонію жертвопринесення морської черепахи. Церемонії поклоніння в храмі По Іна Нагар проводять високопосадовці По Адхія, пані Паджау, пан Кадхар та пан Каманей, які проводять церемонії відкриття храму, купають статую, одягають костюми, пропонують підношення та співають гімни.

Кам'яна цитадель По Клонг Халау, реліквія

З нагоди Фестивалю Кейт громада Раглай з гірського села Ньяк (Гіа), комуна Фуок Ха, район Тхуан Нам, несе костюми богині По Іна Нагар та передає їх народу Чам для проведення церемонії. Громада Раглай бере участь у церемонії удару в гонги та дме в гарбузи, створюючи унікальний музичний простір. У народу Чам є приказка « Чам са-ай Раглай адей », що означає, що Чам — старша сестра, а Раглай — наймолодша сестра, дотримуючись матріархальної системи, тому вони мають право успадковувати спадщину та зберігати костюми богині По Іна Нагар. Фестиваль Кейт — це привід зміцнити зв'язок між двома тісно пов'язаними громадами Чам та Раглай.

Кам'яна цитадель По Клонг Халау, реліквія

По Клонг Халау (1579-1603) зійшов на престол у рік Кролика, зрікся престолу в рік Кролика, правив 24 роки та заснував свою столицю в Бал Пангдуранзі поблизу села Чунг Мі, Фан Ранг. На початку 18 століття Бал Пангдуранг переїхав до Фан Рі в Бал Канар, село Тінь Мі, комуна Фан Тхань, район Бак Бінь, провінція Бінь Тхуан . Реліквія По Клонг Халау була побудована з навколишньою системою кам'яних стін. Система стін складається з 3 шарів від входу, перший шар є найбільшим, другий шар менший, а третій шар має камінь Кут як місце поклоніння.

Підношення в храмі богині По Іна Нагар

На місці реліквії По Клонг Халау є 3 камені Кут з різьбленням у формі чотирипелюсткових квіток, стилізоване різьблення у формі корони та 3 круглі циліндричні камені без різьблення чи скульптур. Під час реставрації камені Кут були переставлені та розташовані в горизонтальний ряд. Наразі жоден клан, що проживає в селі Хуу Дик, не називає себе нащадками клану По Клонг Халау. Однак щороку з нагоди фестивалю Кейт, після завершення підношень у храмі-вежі, громада Чам приходить, щоб зробити підношення до храму По Клонг Халау.

На відміну від клану Кут, який безпосередньо управляється та практикується кланом, реліквійна територія Кут По Клонг Халау належить сільській громаді Хуу Дик, тому, коли є потреба практикувати це вірування, сім'ям та кланам дозволено приходити та молитися про благословення. У народній пропаганді Кут є дуже священним, тому ті, хто приходить відвідати Кут, повинні бути обережними зі своїми словами, не смітити та не брати каміння, використане для будівництва стіни, щоб використовувати його як Онг Тао.

Кам'яний ряд Кут у реліквії По Клонг Халау

З різьблення та розміру каменю Кут можна сказати, що По Клонг Халау належить знатній родині з високим становищем у суспільстві. Місцеві жителі досі не встановили, коли був побудований та заснований Кут, і куди мігрували нащадки родини По Клонг Халау. Протягом тривалого часу Кут По Клонг Халау був пустельним, вкритим густими кактусами та дикими рослинами, ніхто не наважувався заходити на місце реліквії без дозволу. Завдяки численним реконструкціям, зведенню захисної стіни, заливці бетонної підлоги та зведенню даху для захисту від сонця та дощу на місці розташування каменю Кут, місце реліквії чисте, як парк з деревами та ліхтарями.

Кам'яна храмова реліквія Кут По Клонг Халау є центром релігійної діяльності громади Чам, регулярно відкритим для людей, які бажають здійснювати богослужіння, під керівництвом високоповажного пана Кадхара. Пропозиції включають фрукти, тістечка, горіхи бетель та арека, яєчне вино, пару курей або козу залежно від родини. Можна сказати, що По Клонг Халау — це щось на зразок бога села. Місце, куди люди приходять, щоб задовольнити свої духовні та культурні потреби.

Коробки Klong відсортовані та готові до імпорту Kut

Звичай народу Чам поклонятися каменю Кут

Народ Чам дотримується матріархальної системи, і дочка має право вийти заміж. Після церемонії кремації народ Чам зберігає 9 шматочків лобових кісток у формі монет у металевій скриньці, яка мовою Чам називається Клонг. У день Кут родина дружини зобов'язана повернути скриньку Клонг родині чоловіка, щоб провести Кут відповідно до матріархальної лінії. У народу Чам є приказка : «Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik» (що означає: За життя створюй багатство для чужинців, а коли помреш, поверни кістки своїй матері). Вищезазначена приказка відображає справжню природу матріархальної системи народу Чам: діти належать до лінії матері. Протягом життя вони можуть вільно жити де завгодно, але після смерті повинні повернутися на цвинтар лінії матері.

Дорогою до родинного кладовища Кутів

Спільною рисою Чам Кутів є те, що всі вони побудовані на схід від села, поблизу джерела води. Назва Кута часто походить від назви місця, назви дерева, імені найстаршої жінки в клані або імені особи, яка організувала заснування Кута. Наприклад: Кут геп Хаму Макія (Клан Дерева Тхі), Кут Аміл Апуей (Вогняне Тамариндове Дерево)... Клани воїнського, дворянського або мандаринового походження мають камені Кут, вирізьблені з візерунком у вигляді чотирьох пелюсток та різьбленням у формі корони. Що стосується звичайних кланів, то у них є лише прості кам'яні плити без декоративного різьблення.

Камені Кут народу Чам зазвичай мають непарні номери: 3-5-7-9-11. Кількість каменів Кут залежить від клану, який їх встановив. Однак кам'яні плити розташовані в певному порядку. Східний ряд каменів призначений для чоловіків, західний ряд каменів - для жінок. Кам'яна плита посередині не ховається. Залежно від стану смерті, доброго чи поганого, люди з соціальним статусом, високопосадовці, чиновники, простолюдини або люди з інвалідністю будуть заплановані та обрані для поховання з каменями Кут. Народ Чам дуже обережно ховає Кут, якщо вони не дотримуються вищезазначених правил, їхні предки покарають своїх нащадків. Санівники, які виконують Кут, також дуже ретельно класифікують та групують стандартні ящики Клонг відповідно до правил.

Відчувши громадський туризм у селі Хуу Дик Чам, відвідувачі можуть вільно прогулюватися полями, спостерігати за річкою сільської місцевості. Відкрийте для себе цікаві речі про кухню, музику, звичаї та дізнаватися про культурну та історичну спадщину села Чам.

Камінь Кут з різьбленими візерунками клану Хаму Макія

Читання сутр на церемонії Кут

Джерело: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm