Зміна ідентичності Дананга

Після об'єднання Дананг вступив у фазу відновлення своїх цінностей розвитку, де спадщина, вірування, громада та міський простір створили абсолютно нову культурну структуру.

Міський партійний комітет Дананга орієнтується на розробку стратегічної резолюції щодо культури, розглядаючи культуру не як остаточне «прикрашання», а як регулюючу вісь розвитку, м’яку силу для конкуренції та інструмент створення креативної міської моделі в нову епоху.

Серія з трьох статей репортерів VNA має на меті відповісти на питання: як Дананг створить власну ідентичність розвитку з культурних просторових осей, що зараз формуються?

Урок 1: Переосмислення ідентичності Да Нанга

Дананг стикається з безпрецедентною вимогою: реструктуризувати всю свою культуру, щоб після злиття увійти в нову, ширшу, глибшу та складнішу фазу розвитку.

Зі збільшенням адміністративного простору, більшою чисельністю населення, підвищеним культурним розмаїттям і, найголовніше, місто повинно керувати масивною системою з 595 об'єктів спадщини – від реліквій Чампа до шарів культури прибережних сіл, традиційних ремесел, вірувань та сучасної міської пам'яті.

Це вже не «додаткове» завдання до соціально -економічного розвитку, а життєво важлива відповідальність: без ідентичності місто не матиме власного майбутнього.

Повторне відкриття особистості Дананга

Вступаючи в новий етап розвитку, місто Дананг прагне досягти наступних цілей до 2045 року: перетворити Дананг на екологічне та розумне місто, зону вільної торгівлі, міжнародний фінансовий центр, промисловий та логістичний вузол, центр інновацій та підприємництва, а також туристичне місто вищого класу в Азії.

Шлях до досягнення цієї мети визначається комплексним розвитком у багатьох сферах, де культура має стати вирішальною рушійною силою, відповідно до економічних, політичних, культурних та соціальних умов міста в нову епоху, з метою побудови міста зі сталим розвитком.

Колись Дананг досяг проривів завдяки інфраструктурі, швидкості та відкритому мисленню. Але новий етап вимагає не лише динамічного міста, а й міста з душею, історією та культурною структурою, щоб підтримувати свою вісь розвитку.

Ідентичність – це «м’який хребет», який визначає стійкість усього міста. І щоб побудувати цей хребет, місто повинно безпосередньо дивитися на свої основні цінності – належним чином їх зберігати – і відкривати нові простори для творчості, спільноти та сучасного життя.

Іноземні туристи дізнаються про статую морського чудовиська Макара у скульптурі Чампа в Музеї скульптур Чампа в Данангу. (Фото: Kha Pham/VNA)

З огляду на те, що в Данангу зосереджена найбільша концентрація пам'яток культурної спадщини в Центральному В'єтнамі, майстер Во Ван Тханг, колишній директор Музею скульптури Чам, вважає, що для того, щоб відкрити свою ідентичність, потрібно «копати глибоко в землю».

Новий Дананг має географічний та історичний масштаб приблизно в 10 разів більший, ніж старий Дананг; серед його історичних цінностей «ідентичність Куанг Да» минулого включає стародавнє місто Хойан, пагоду мосту Хойан та святилище Мі Сон, яким тисячі років.

«А реліквії та артефакти, пов’язані з «культурою Са Хьюїнь», знаходяться у більшій кількості та ще давніші в Са Хьюїнь (Куангнгай), де вперше були виявлені археологічні пам’ятки історичного та культурного періоду тисячоліть до нашої ери. Тому існує потреба в наукових конференціях, наукових та історичних дослідженнях і консультаціях, щоб переоцінити, чи справді назва культура Са Хьюїнь відповідає ролі Дананга стосовно культури Са Хьюїнь», – заявив пан Тханг.

Крім того, Дананг дуже сучасний та динамічний, тому його «ідентичність» не обмежується тим, що потрібно «зберегти», а й включає привабливі нещодавні інновації.

«Фестиваль феєрверків» став візитною карткою Дананга, а нещодавно Азійський кінофестиваль сприяє формуванню «креативного та мистецького Дананга».

Наразі величезні об'єкти культурної спадщини Дананга є відносно фрагментарними, їм бракує зв'язку та єдиного наративу. Реліквії чамів – один із найцінніших культурних шарів – не були систематично впорядковані, і ця багата спадщина ще не стала «культурною ідентичністю» міста.

Дананг, де минуле, сьогодення та майбутнє переплітаються, кожне з яких має свою унікальну ідентичність та цінності. Стародавні традиції також дали голос часу. 19 національних скарбів, представлених у Музеї скульптури Чам, дихають сучасним духом, розповідаючи містичні історії за допомогою цифрових технологій та сучасних методів презентації.

Музей Дананга також використав мову технологій, щоб шепотіти відвідувачам про минуле та сьогодення Дананга.

За словами володаря ступеня магістра Во Ван Тханга: «Щоб створити комплексне враження з концентрованою силою, необхідно інтегрувати діяльність зі збереження та просування нематеріальної спадщини з відповідною матеріальною спадщиною. Однак це «подвійний виклик», оскільки йдеться не лише про управління великою кількістю об’єктів спадщини, а й про ризик фрагментації ідентичності, коли спадщина існує самостійно, не вміщена в загальні міські рамки».

Зберігайте своє коріння, приймайте сучасність, щоб будувати свою ідентичність.

Численні відвідувачі об'єкта Всесвітньої культурної спадщини Мі Сон насолоджуються екскурсіями з багатомовним гідом. (Фото: Доан Хуу Чунг/VNA)

Сучасне місто, яке прагне сильної ідентичності, має починатися з центральної культурної осі, і Дананг має всі необхідні ресурси для цього. Ідентичність будується не на будівлях, а на людях та громадах. Однак сама лише спадщина не може повною мірою виразити ідентичність Дананга.

Доцент, доктор Хоанг Сі Нгуєн (Університет освіти – Університет Дананга) наголосив на важливому моменті, який Дананг ще не повністю вирішив: низова культура. Він чітко заявив: «Інститути можна побудувати за кілька місяців, але щоб культурна діяльність була активною, її мають будувати люди та громада».

Неможливо визначити культурну ідентичність, якщо райони та комуни залишаються слабкими в культурній діяльності; якщо громадські групи, молоді режисери, незалежні митці, творці тощо не мають простору для практики та створення нових культурних продуктів. Сильне культурне місто не може бути сильним лише в своєму центрі, воно має бути сильним знизу вгору.

Низові культурні зв'язки – це «батьківщина», яка створює соціальні зв'язки, виховує естетичні звички, формує спосіб життя та впроваджує культурну діяльність у природний потік міського життя.

Ще однією важливою віссю культурної ідентичності є віра та релігія. Доцент, доктор Нго Ван Мінь, колишній завідувач кафедри етнічної приналежності та релігії (Регіональна політична академія III), стверджує: «Віра та релігія не є другорядною частиною культури; вони є духовною структурою, яка підтримує соціальну стабільність». Якщо низова культура слабка, ідентичність буде порожньою; якщо ідентичність порожня, місто легко розчиниться.

Дананг — молоде місто з великим напливом мігрантів з усієї країни. Це створює сильний приплив зовнішніх сил, але також призводить до «прогалин у довірі», де можуть розмиватися зв'язки, цінності та соціальні норми в громаді.

Саме про це й попереджав доцент, доктор Нго Ван Мінь: якщо ми хочемо зберегти свою ідентичність і підтримувати соціальну стабільність, ми повинні належним чином розглянути взаємозв'язок між культурою, віруваннями та спільнотою.

Культурно сильне місто – це місто, яке знає, як зберегти своє коріння та дивитися в майбутнє. Зі спадщини, інституцій, громад та вірувань зрозуміло, що ідентичність не формується природним шляхом.

Ідентичність потребує: визначення (Дананг як прибережно-річково-гірське місто з центром Са Хьюїнь та Чампа, пам'яттю традиційних ремесел та відкритим духом його молодих мешканців); визначення як вісь (коридор спадщина-культура-творчість); формування (від низових джерел, від людей); та позиціонування (на культурній карті регіону Центрального узбережжя-Центрального нагір'я).

Місто з сильною ідентичністю знає, як зберегти те, що не можна втратити; покращити те, що воно вже має; відкрити те, що потрібно відкрити; та поєднати минуле, сьогодення та майбутнє в єдину цілісну розповідь.

Переосмислення своєї ідентичності — це не просто розвиток, а становлення собою. Дананг вступає в новий цикл розвитку, де культура є не просто основою, а й рушійною силою.

Ідентичність більше не є питанням настроїв, а механізмом створення диференціації, залучення інвестицій, розвитку туризму, плекання креативних спільнот та підтримки довгострокової стабільності.