«Золотий лотос у червоному полум'ї» Сайгону

(Chinhphu.vn) - Життя та кар'єра шановної черниці Хюїнь Ліен (1923-1987) втілюють нерозривний зв'язок між буддизмом та нацією, де співчуття та щедрість поєднуються з патріотизмом та духом відданості долі нації.

Церемонія відкриття «Жіночого комітету за право на життя».

Дух «служіння живим істотам — це підношення Буддам»

Преподобна черниця Хьюїнь Лієн, справжнє ім'я якої було Нгуєн Тхі Тру, народилася в 1923 році в селі Пху Мі, Мі Тхо, провінція Тьєнзянг (нині провінція Донгтхап), у буддійській селянській родині. У 1943 році, у віці 20 років, Нгуєн Тхі Тру вступила до буддійського монастиря при буддійському храмі Мінь Су. Зростаючи в країні, що перебувала під французьким колоніальним правлінням, юна Нгуєн Тхі Тру не могла залишатися байдужою до щоденних труднощів і страждань навколо неї. У 1945 році, під впливом революційної ідеології свого дядька та відгукуючись на заклик президента Хо Ши Міна , Нгуєн Тхі Тру вступила до В'єтмінського фронту, щоб захопити владу у своїй місцевості.

1 квітня 1947 року Нгуєн Тхі Тру офіційно склала чернечі обітниці в храмі Лінь Буу з іменем Дхарми Хуєнь Лієн. Вона отримала прямі настанови від шановного Засновника та була доручена місія керівництва та керівництва громадою черниць. Після смерті Засновника вона продовжила його прагнення, ведучи громаду черниць шляхом істинної Дхарми. Протягом понад 40 років вона успішно створила систему з 72 монастирів для в'єтнамських буддійських черниць, зібравши тисячі черниць та десятки тисяч послідовників.

У 1960-х роках, коли режим Нго Дінь Дьєм запровадив жорстоку політику дискримінації та репресій проти буддизму, шановна черниця Хьюнь Ліен, як голова громади буддійських черниць, присвятила себе руху, який вимагав релігійної свободи, громадянських прав та демократії, і який сильно поширився по всьому Південному В'єтнаму. Її обітниця стала провідним принципом для цілого покоління відданих черниць: «Я обіцяю присвятити все своє життя Дхармі та своїй батьківщині».

Поворотним моментом у всебічному розвитку патріотичної діяльності шановної черниці Хюїнь Лієн стала її участь у засновницькій та консультативній ролі руху «Жінки, які вимагають права на життя», очолюваного юристом Нго Ба Тханем, який був започаткований біля пагоди Ан Куанг 2 серпня 1970 року, а його штаб-квартира знаходилася в монастирі Нгок Фуонг (Го Вап). Під керівництвом абатиси Хюїнь Лієн монастир Нгок Фуонг став «червоною адресою»: місцем зустрічі патріотичних організацій, притулком для кадрів та базою підтримки для допомоги бідним. Рух «Жінки, які вимагають права на життя» розвивався дуже швидко після майже року після свого заснування, об’єднавши понад 20 жіночих організацій, ключову частину яких складали послідовниці буддизму.

18 жовтня 1970 року шановна черниця Хьюнь Ліен зробила значний внесок, започаткувавши церемонію «Гоління волосся заради миру», використовуючи волосся буддійських черниць як зброю опору війні. Не зупиняючись на цьому, шановна черниця Хьюнь Ліен активно брала участь у жвавих заходах та рухах: від антиамериканських мітингів до оголошення Декларації миру з десяти пунктів, розширення єдиного фронту, створення відділень руху в Кантхо та Тра Вінь, об'єднання сил усього південно-західного регіону В'єтнаму.

Абатиса Хюїнь Лієн брала участь у створенні та керівництві такими організаціями, як Народний фронт миру, Рух за право на життя сиріт та дітей-жертв війни, а також Комітет з покращення умов утримання у в'язницях. Вона, разом із системою монастиря Нгок Фуонг, завжди була авангардною силою в цих організаціях. Зокрема, вона перетворила пресу на гостру зброю завдяки прес-конференціям, таким як: «Народ вимагає їжі та одягу, буддизм вимагає миру» та «Фермери вимагають права на життя». Абатиса Хюїнь Лієн була однією з основних учасниць боротьби за те, щоб змусити ворога звільнити адвоката Нго Ба Тханя, а також координувала дії з католицькими співвітчизниками, щоб засудити політику агресії США прямо в церкві редемптористів; стояла поруч зі студентами проти « мілітаризації шкіл»; та стала на бік робітників на заводі акумуляторів Кон О проти експлуатації. Наприкінці 1971 року, коли ворог жорстоко придушив та ув'язнив численних лідерів руху, абатиса сміливо взяла на себе відповідальність за продовження керівництва боротьбою.

У період з 1971 по 1975 рік монастир Нгок Фуонг був оточений колючим дротом, який вдень і вночі охороняли солдати. Абатиса Хюїнь Лієн, не злякавшись небезпеки, неодноразово перетинала колючий дріт та обстріли, щоб приєднатися до інших черниць у протесті перед Сайгонським оперним театром. Образ абатиси Хюїнь Лієн, яка очолює групу, з молодими черницями, що тримаються за руки, утворюючи коло, захищаючи матерів та дружин політичних в'язнів від сильного тиску ворога, став незламним символом солідарності та боротьби в'єтнамських жінок зокрема та в'єтнамської нації загалом. Жителі Сайгону були зворушені та вшанували абатису Хюїнь Лієн як «Золотий лотос у червоному вогні».

Наприкінці 1974 року, зіткнувшись із запеклою облогою монастиря Нгок Фуонг, спрямованою на обмеження та придушення патріотичної діяльності й ліквідацію руху, шановна черниця вирішила встановити імпровізоване багаття прямо перед воротами монастиря. Це було рішучим посланням світові: буддійські черниці готові пожертвувати собою заради захисту справедливості та прав людини. Вона також брала участь в організації унікальних заходів, таких як «День журналістів-жебраків» та рух «Читаючи газету, щоб розповісти своїм співвітчизникам» на ринку Бен Тхань. Все це створило об'єднану силу, яка змусила ворога поступитися законним вимогам народу, сприяючи великій перемозі нації 30 квітня 1975 року.

Абатиса Хюїнь Лієн (другий ряд, друга праворуч) на мітингу, присвяченому визволенню Південного В'єтнаму та возз'єднанню країни 1 травня 1975 року.

Абатиса Хюїнь Ліен також була чутливою поетичною душею та вченою перекладачкою, використовуючи своє перо як гостру зброю, щоб донести буддійську філософію до простого народу та запалити полум'я патріотизму в серцях кожного громадянина В'єтнаму. У роки війни її поезія вийшла за рамки простого писання та стала потужним закликом до патріотизму:

«Коли ворог приходить до дому, навіть жінки повинні битися».

Дзеркало Двох Сестер виблискує, немов мерехтливі зірки.

Сьогодні люди повинні боротися проти вторгнення.

Ми повинні досягти незалежності, як це зробили наші предки».

Вона зображує в'єтнамську жінку з ніжною, спокійною вдачею буддійського серця та незламним духом героїчної нації:

«В'єтнамські жінки ніжні, але незламні».

Живучи мирно, але рішуче протистоячи вторгненню.

Мати народила дитину, яка успадкувала кров героїв.

Мати вчила дітей виховувати патріотизм.

Коли країна возз'єдналася, перо шановної черниці Хюїнь Ліен перетворилося на гармонійну пісню відродження та альтруїзму, заохочуючи ченців, черниць та буддистів брати участь у виробництві та економічній діяльності, щоб стати самодостатніми та зробити свій внесок у відбудову нації.

«Тримаючи мотику в руці, співаючи «Нам Мо» (буддійську молитву)».

Немає розриву між духовністю та мирським життям.

Розбудова нації – це також формування моральних якостей.

«Нехай квіти лотоса наповнять незліченні серця ароматом».

Представники монастиря Нгок Фуонг передали мощі преподобної черниці Хьюнь Ліен Музею Вітчизняного фронту В'єтнаму у жовтні 2025 року.

Після 1975 року шановну черницю Хюїнь Ліен було обрано представницею до 6-го Національного зібрання – першого Національного зібрання об'єднаного В'єтнаму.

Окрім своєї домашньої діяльності, шановна черниця також несла послання миру від В'єтнаму у світ. Її відправляли брати участь у багатьох важливих міжнародних форумах, таких як: Всесвітній жіночий конгрес у Берліні (Німецька Демократична Республіка), Всесвітній конгрес релігій за мир у Москві (колишній Радянський Союз), а також вона відвідала Монголію та зміцнила там дружбу. На цих форумах образ в'єтнамської черниці в її простому жовтому вбранні став мостом, що з'єднує прагнення в'єтнамського народу до миру зі світом.

Окрім своїх обов'язків у справах буддизму, шановна черниця також обіймала багато інших важливих посад, таких як: член Центрального комітету Вітчизняного фронту В'єтнаму (I та II терміни), член Центрального виконавчого комітету Союзу жінок В'єтнаму, віце-президент Комітету Вітчизняного фронту В'єтнаму в Хошиміні та віце-президент Комітету за мир у всьому світі в Хошиміні.

На кожній посаді, яку вона обіймала, шановна черниця Хюїнь Ліен чудово виконувала свою місію, служачи як духовною підтримкою для черниць, так і голосом, що представляє інтереси народу.

Шановна черниця Хюїнь Ліен померла 16 квітня 1987 року, але її позитивний та гуманний дух «служіння живим істотам – це підношення Буддам» залишається дороговказом для багатьох поколінь ченців, черниць, буддистів та миролюбних людей. Її життя є яскравим проявом прагнення до миру, терпимості, духу самостійності та самозміцнення в'єтнамського народу та нації в нову еру.

Тху Хоан

Джерело: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm