Унікальне ремесло різьблення дерев'яних дзвіночків у Хюе.

(CLO) Серед сильного дощу, що падав на гофрований залізний дах, звуки різьблення та періодичне ритмічне постукування дерев'яних молоток лунали тихим простором невеликого, відокремленого села, розташованого на пагорбі в Хамлеті 11, Зоні 6, районі Тхуй Суан, місто Хюе . Ці своєрідні звуки свідчать про існування унікального ремісничого села: ремесла різьблення дерев'яних молоток.

У сезон дощів Хюе справді похмурий. Небо, дороги, рослини — все оповито похмурим, сірим, вологим серпанком. Спочатку я вирішив нікуди не йти, але, трохи подумавши, одягнув плащ, проїхав на мотоциклі через міст Чионг Тьєн, на вулицю Дьєн Б'єн Фу, а потім повернув праворуч на вулицю Ле Нго Кат у напрямку мавзолею Ту Дик.

Після деякого блукання, перетину кількох схилів та величезних, безлюдних садів, де лив як з відра дощ, я нарешті дістався до села міського глашатая в районі Туї Суан.

Унікальне традиційне різьбярське ремесло в Хюе (зображення 1) — Пан Труонг Ван Тхао — один з небагатьох сторонніх людей, який продовжив і залишився відданим традиційному ремеслу родини Фам Нгок у Тхуї Суан, Хюе, різьблення дерев'яних гонгів. Фото: Мін Зіанг

Село, яке й безлюдне, стало ще більш спустошеним у цей дощовий день, на вулицях не було видно жодної душі. Поки я розмірковував, у кого запитати дорогу, раптом почув звук різьблення, а потім клацання дерев'яних хлопаток. Я озирнувся і знайшов невелику майстерню з виготовлення дерев'яних хлопаток, заховану в пишному зеленому саду. Я заїхав на велосипеді в провулок і побачив групу з чотирьох чи п'яти робітників, які старанно працювали. Розпитавши, я дізнався, що це дім пана Фам Нгок Ду, чия родина славилася виготовленням дерев'яних хлопаток у Хюе протягом трьох поколінь.

Мабуть, з наближенням Нового року за місячним календарем роботи було багато, і всі були зайняті. Великі та малі дерев'яні хлопавки були розкидані всюди, як всередині, так і зовні будинку, а також тирса та стружка. Не бажаючи переривати їхню роботу, привітавшись і запитавши дозволу у домовласника, я тихо спостерігав і дізнавався. Чим більше я дізнавався, тим цікавіше відкривав про цей унікальний виріб, який бачив вперше.

Фам Нгок Фук, 30-річний онук Фам Нгок Ду, розповів, що гірничодобувна справа в Туї Суані існує дуже давно, її походження невідоме. У його родині цим ремеслом займався його дід і передав його своєму батькові, який потім передав його Фуку та двом його братам. За словами Фука, це ремесло дуже незвичайне; воно рідко передається стороннім, і навіть коли передається, мало хто йому навчається. Тому здебільшого лише троє братів та кілька родичів допомагають один одному в роботі.

За словами Фука, історично склалося так, що не так багато людей розбагатіли на виготовленні дерев'яних дзвонів, але й ніхто не біднів; загалом, у них достатньо на життя. Хюе — буддійська країна, тому тут багато храмів, і майже в кожному будинку є буддійський вівтар, що надало професії виготовлення дерев'яних дзвонів певний престиж.

Сьогодні дерев'яні хлопавки від Туї Сюаня відомі по всій країні. Багато храмів як на півночі, так і на півдні В'єтнаму чули про них і приїжджають робити замовлення. Час від часу їх навіть експортують до деяких буддійських країн, таких як Лаос, Таїланд, Камбоджа, Китай, Японія та Південна Корея. Далі буддійські емігранти, які живуть у європейських країнах, повертаються, щоб замовити їх.

Унікальне традиційне різьбярське ремесло в Хюе (зображення 2) — Оскільки дерев'яні хлопавки різняться за розміром, усі декоративні візерунки на їхніх корпусах розписані вручну, а потім вирізані безпосередньо, а не за якимось фіксованим шаблоном. Фото: Мінх Зянг

Виготовлення дерев'яних дзвіночків на перший погляд може здатися простим, але насправді це дуже складно, оскільки вимагає певних секретів і технік. Навіть вибір деревини є особливим, адже з сотень видів деревини лише деревина джекфрута здається придатною для виготовлення дзвіночків. Кажуть, що деревина джекфрута видає гарний звук, а її жовтий колір дуже сприятливий для буддійських цілей.

Щоб створити гарної форми та мелодійний дерев'яний гонг, майстер повинен пройти багато етапів: від вибору деревини, грубого різьблення до формування, ліплення, розпису та сушіння... і найголовніше, різьблення звукової камери (резонансної коробки звуку), яка вважається унікальним секретом кожного майстра та кожної родини.

Фам Нгок Фук сказав, що історично не існувало книг, які б навчали технікам різьблення дерев'яних гонгів; все залежить від рук і досвіду майстра. Щоб вирізьбити звукову камеру, майстер зазвичай використовує довге жолобоподібне долото, іноді довжиною до метра, а потім обережно крок за кроком вирізає глибоко в дерев'яний блок.

Оскільки деревину обробляють таким чином, що це закриває огляд всередину, все залежить від майстерності та досвіду майстра. Майстер повинен оцінити глибину, товщину, твердість та м’якість деревини, навіть покладаючись на звук і відчуття кожного удару зубила, щоб зробити точні розрахунки. Немає фіксованих стандартів чи шаблонів, але це вимагає надзвичайної точності та досконалості. Якщо зубило недостатньо глибоке, товста деревина не видаватиме звуку під час удару; якщо воно занадто тонке, звук буде приглушеним і неприємним.

Унікальне традиційне різьбярське ремесло в Хюе (зображення 3) — У буддійській культурі дзвіночки та дерев'яні хлопавки – це два важливі музичні інструменти, що використовуються для підтримки ритму під час співу; ритм хлопавки швидший при швидкому співі та повільніший при повільному. (Фото: Мінх Зянг)

Оскільки техніка різьблення резонаторної камери настільки складна, здається, що лише жменька людей може її виконати. Саме тому багато майстерень, що виготовляють дерев'яні гонги на різальних верстатах з ЧПК, навіть якщо вони можуть створювати заготовки для гонгів швидко, рівномірно та красиво, стикаються з труднощами у різьбленні резонаторної камери. Тому їм доводиться довіряти цю роботу майстерням висококваліфікованих майстрів, таких як родина Фам Нгок Ду, адже зрештою, яким би гарним не був гонг, якщо він погано звучить, він ні до чого.

Щоб показати мені ретельну майстерність виготовлення дерев'яних молоток, Фук провів мене до буддійського вівтаря посеред будинку, дістав щойно зроблену молоток і вдарив по ній молотком. І знову того дня я почув дивний, глибокий звук молотка, що змішувався зі звуком дощу, що падав луною по всій країні. Цей меланхолійний, але водночас мирний звук нагадав мені, що в Хюе досі є тихе ремісниче село, яке все ще зберігає глибоку прихильність коханого Хюе.