Потік культури в серці часу.

Нещодавно Міністерство культури, спорту та туризму додало до Національного списку нематеріальної культурної спадщини провінції Тхай Нгуєн ще два об'єкти культурної спадщини: Свято врожаю народу Ло Ганг Дао та народне виконавське мистецтво «Слі-спів» народу Фан Слінх Нунг. Це створює основу для збереження та популяризації цінності традиційної культурної спадщини в провінції, підвищення обізнаності та відповідальності всіх рівнів та секторів у збереженні та популяризації цінності культурної спадщини.

Ритуальна частина Свята врожаю народу Ло Ганг Дао.

Свято врожаю — це традиційне свято, соціальний звичай та вірування народу Дао Ло Ган, який проживає в комунах Дан Тьєн, Во Няй, Тхан Са та Нгхінь Туонг у провінції Тхай Нгуєн .

Це один з унікальних ритуалів, що передавався з покоління в покоління в громаді Дао Ло Ганг, що проявляється в скульптурному мистецтві, виконавських мистецтвах та церемоніальному просторі, наповненому духовним значенням.

Церемонія молитви про врожай, що передається з покоління в покоління, об'єднує самобутні культурні та мистецькі цінності народу Дао Ло Ган. Раз на рік народ Дао Ло Ган проводить фестиваль, щоб помолитися за хороший врожай. Час проведення фестивалю визначає шаман, і його проведення обирається навесні.

Щоб підготуватися до фестивалю, народ Дао готує багато вина та м'яса, ретельно прибирає свої будинки та виставляє красиві предмети, щоб турботливо зустріти гостей.

Пан Пан Фук Хієн, голова хутора На Ба комуни Дан Тьєн, сказав: «У хуторі 76 домогосподарств, 100% з яких є народом дао. Згідно з традицією організації Свята врожаю, кожна родина приносить одного півня, 1,5 літра вина, 250 000 донгів, 5 аркушів паперу, 5 мисок білого рису та 2 миски клейкого рису».

Водночас кожна сім'я приносить мішок рису або кукурудзи, щоб піднести його під час свята, сподіваючись, що боги благословлять людей щедрим урожаєм, повними будинками рису та кукурудзи, а також процвітаючою худобою та сільськогосподарським виробництвом.

Кожен, хто брав участь у святі, виконував певні завдання, причому кожна родина представляла одну чи дві особи. Молодим, сильним чоловікам було доручено зарізати свиней та курей, тоді як жінки брали участь у приготуванні жертвоприношень. Новопризначені старійшини та чоловіки середнього віку друкували гроші та паперові опудала, будували мости та розвішували сувої, тоді як інші молоді люди садили дерева та створювали штучні ліси. Без жодних попереджень кожен продемонстрував сильне почуття відповідальності за те, щоб забезпечити ретельну підготовку до церемонії.

Свято врожаю народу Дао Ло Ган тісно пов'язане з їхніми сільськогосподарськими практиками. Ґрунтуючись на анімістичній вірі в те, що все суще має духа, люди моляться відповідному божеству про все, чого вони бажають. Тому сільське господарство та лісівництво вимагають ритуалів поклоніння богу землеробства та богу лісу. Жертвопринесення та мета свята полягають у тому, щоб запросити божеств з неба та землі, включаючи богів річок, потоків, гір та лісів, щоб вони стали свідками церемонії подяки народу.

Звідти боги «чули» молитви людей і скликали хмари, щоб ті принесли дощ, вітер і сонце, що забезпечували прісну воду для життя. Ці гуманістичні елементи виражаються через молитви, заклинання та пісні шаманів, які виконували під час фестивалю.

Унікальний характер фестивалю виражається не лише у співах та текстах пісень Па Дунг, але й у танцях, що виконуються шаманами та селянами. За допомогою цих рухів цикл людського життя від народження до дорослого віку та старості зображується символічно та глибоко.

Поряд зі Святом врожаю народу Дао Ло Ган, спів Слі народу Нунг Фан Слінь є видом народного виконавського мистецтва, поширеного в комунах Ван Хан, Ван Ланг, Куанг Сон та Донг Хі в провінції Тхай Нгуєн.

Слі — це унікальне мистецтво співу, що базується на закликах та відгуках народу нунг. Мовою нунг спів слі називається «Và Sli» або «Pây và Sli», а деякі називають його «Đi bạn» або «Hát Ví». Слі складається з віршів та рядків різної довжини, зазвичай виконаних у формі семи слів на вісім рядків або семи слів на чотири рядки.

«Слі» сформувався під час трудового життя та бореться за перетворення природи та суспільства, прагнучи правдиво та яскраво відобразити трудове життя та повсякденну діяльність народу Нунг Фан Слінх, висловлюючи їхні думки, почуття та прагнення, а також оспівуючи кохання, пари, красу природи, батьківщини та сіл.

Спів слі має виконуватися парами, тобто співаки та співачки завжди виступають разом як пара. Слі співають з багатьох приводів: свят, ринкових днів, весіль, новосілля, коли гості відвідують село чи інші села, а також під час церемонії Hét khoăn (святкування дня народження)... Сьогодні слі стала невід'ємною частиною життя народу Нунг Фан Слінх.

Раніше, у 2023 році, в рамках проекту 6 «Збереження та просування чудових традиційних культурних цінностей етнічних меншин, пов’язаних з розвитком туризму », Музей в’єтнамських етнічних культур співпрацював з місцевою владою, щоб створити модель збереження та просування народних пісень слі етнічної групи нунг у комуні Хоа Бінь (нині комуна Ван Ланг).

Викладання традиційного стилю виконання мелодій слі етнічної групи нунг.

На сьогоднішній день у провінції Тхай Нгуєн налічується 45 об'єктів нематеріальної культурної спадщини, включених до Національного списку нематеріальної культурної спадщини. Примітно, що в провінції є один об'єкт нематеріальної культурної спадщини, включений до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.

Це визнання служить мотивацією для кожної місцевості продовжувати зберігати, використовувати та ефективно просувати цінність спадщини, тим самим допомагаючи її широкому поширенню та збагачуючи й роблячи традиційний культурний потік регіону вирощування чаю більш самобутнім.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/