Культурний потік у серці часу

Міністерство культури, спорту та туризму щойно включило до списку національної нематеріальної культурної спадщини ще 2 об'єкти культурної спадщини провінції Тхай Нгуєн, зокрема: Свято врожаю народу Дао Ло Ганг та народне виконавське мистецтво співу Слі народу Нунг Фан Слінх. Це є основою для збереження та популяризації цінності традиційної культурної спадщини провінції, підвищення обізнаності та відповідальності всіх рівнів та секторів у збереженні та популяризації цінності культурної спадщини.

Ритуальна частина Свята врожаю народу Дао Ло Ган.

Свято врожаю — це традиційне свято, соціальний звичай та вірування народу Дао Ло Ган, який проживає в комунах Дан Тьєн, Во Няй, Тхан Са, Нгхінь Туонг провінції Тхай Нгуєн .

Це один з унікальних ритуалів, що передавався з покоління в покоління в громаді Дао Ло Ган, який зазвичай включає образотворче мистецтво, виконавське мистецтво та ритуальний простір, пронизаний духовністю.

Церемонія молитви про врожай передається з покоління в покоління в громаді, інтегруючи унікальні культурні та мистецькі цінності народу Дао Ло Ган. Раз на рік народ Дао Ло Ган проводить фестиваль, щоб помолитися за хороший врожай. Час фестивалю визначається шаманом і обирається навесні для проведення.

Щоб підготуватися до фестивалю, народ Дао готує вино та м'ясо, прибирає свої будинки та виставляє красиві предмети, щоб вітати гостей.

Пан Пан Фук Хієн, голова хутора На Ба комуни Дан Тьєн, сказав: «У хуторі 76 домогосподарств, 100% з яких є народом дао. Згідно з традицією організації Свята врожаю, кожна родина вносить 1 півня, 1,5 літра вина, 250 000 донгів, 5 аркушів паперу, 5 мішків рису, 2 мішки клейкого рису».

Водночас кожна родина приносить мішок рису або кукурудзи, щоб піднести його під час свята, молячись богам благословити людей щедрим урожаєм, повними будинками рису та кукурудзи, а також процвітаючим і заможним сезоном для худоби та збільшенням виробництва.

Усі присутні на фестивалі виконували певні завдання, кожна родина представляла 1-2 осіб для участі. Молодим і сильним чоловікам було доручено зарізати свинину та курку, а жінки брали участь у приготуванні жертвоприношень. Чоловікам середнього віку було доручено друкувати гроші, паперові гроші, будувати мости, розвішувати петиції, а інші молоді чоловіки саджали дерева та будували ліси. Нікому не кажучи, всі підвищили свою обізнаність, щоб ретельно підготуватися до церемонії.

Свято врожаю народу Дао Ло Ган асоціюється з жителями, які займаються землеробством . Зважаючи на те, що все є духовним, якщо ви хочете молитися про щось, ви повинні молитися цьому богу. Тому ті, хто працює в полях і лісах, повинні виконувати ритуал поклоніння Богу землеробства та Богу лісу. Форми приготування жертвоприношень і мета свята полягають у тому, щоб запросити богів неба, землі, богів річок, струмків, гір, лісів... прийти і стати свідками церемонії подяки людей.

Відтоді боги «чули» молитви людей і закликали хмари викликати дощ, вітер, сонце — сіяти прісну воду для життя. Ці гуманні елементи виражалися через жертвоприношення, молитви та пісні шаманів, які виконували під час фестивалю.

Унікальні особливості виражаються не лише у співочих виступах Па Дунг, текстах пісень, що виконуються на фестивалі, але й у танцях шамана та людей. Через виконавські рухи цикл людського життя від народження до дорослого віку та старості буде зображено символічно та глибоко.

Поряд зі Святом врожаю народу Дао Ло Ган, спів Слі народу Нунг Фан Слінь є видом народного виконавського мистецтва, поширеним у комунах Ван Хан, Ван Ланг, Куанг Сон, Донг Хі, провінції Тхай Нгуєн.

Слі — це унікальне мистецтво антифонного співу народу нунг. Спів слі мовою нунг називається «Ва Слі» або «Пай і Слі». Деякі люди називають його «Ді бан» або «Ві спів». Слі — це вірші та рими різної довжини, часто виражені у формі семислівного восьмирядкового або семислівного чотиривіршя.

Слі сформувалася в трудовому житті, боротьбі за перетворення природи, перетворення суспільства, щоб правдиво та яскраво відображати трудове життя, виробництво та повсякденну діяльність народу Нунг Фан Слінх, виражаючи думки, почуття та прагнення людей, вихваляючи кохання, пари, красу природи, батьківщини та села.

Спів слі має виконуватися парами, тобто незалежно від того, чоловіча чи жіноча сторона, завжди об'єднує двох людей у ​​пару. Слі співають з багатьох приводів: фестивалів, ярмарків, весіль, новосілля, або коли в селі гості чи відвідують інше село, в ритуалі Хет кхоан (ритуал святкування дня народження)... Сьогодні слі стала невід'ємною частиною життя народу Нунг Фан Слінх.

Раніше, у 2023 році, в рамках реалізації Проекту 6 «Збереження та просування вишуканих традиційних культурних цінностей етнічних меншин, пов’язаних з розвитком туризму», Музей культур етнічних груп В’єтнаму у співпраці з місцевою владою розробив модель збереження та просування співочої мелодії слі етнічної групи нунг у комуні Хоа Бінь (нині комуна Ван Ланг).

Навчання традиційному танцю слі етнічної групи нунг.

На сьогоднішній день у провінції Тхай Нгуєн налічується 45 об'єктів нематеріальної культурної спадщини, включених до Національного списку нематеріальної культурної спадщини. Зокрема, у провінції є 1 об'єкт нематеріальної культурної спадщини, включений до Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства.

Це визнання є джерелом мотивації для кожної місцевості продовжувати зберігати, використовувати та ефективно пропагувати цінність спадщини, тим самим допомагаючи її широкому поширенню, збагачуючи та роблячи більш унікальним традиційний культурний потік землі Тра.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/