Дванадцять років тому, зимового дня в рік Коня, я вийшов з буддійського монастиря Донг Дуонг (комуна Бінь Дінь Бак, район Тханг Бінь, колишня провінція Куанг Нам; нині комуна Донг Дуонг), коли слабкі сутінки згасали над полями.
Зошит молодого репортера був сповнений захопливих історій, як історичних, так і легендарних, про таємничий водний шлях, що з'єднував Вежу-Колодязь із Квадратним Ставком, пошуки золотого скарбу Хой, статую Бодхісаттви Лакшміндри Локешвари, яка втратила свої священні предмети, та кам'яну стелу, яка вважається «свідоцтвом про народження» буддійського монастиря Донг Дуонг, що був зруйнований після перипетій історії.
Тоді я думав, що скоро повернуся. Що нові археологічні розкопки, нові відкриття під тим, що колись вважалося найбільшим буддійським центром у Південно-Східній Азії, знову приваблять мене назад.
Але обіцянка, дана Донг Дуонгу, тривала цілих дванадцять років. Минуло дванадцять років, достатньо часу, щоб село змінило свій вигляд, але для буддійського монастиря Донг Дуонг багато таємниць продовжували дрімати під рисовими полями та акаціями... І серед цього спокійного простору цегляна стіна вежі Санг все ще стоїть там, самотня крізь роки.
Під час мого першого візиту до Донг Дуонга я натрапив на сталеві каркаси, що оточують корпус вежі Санг. Це сталося тому, що ще у 2013 році архітектор То Чі Вінь та його колеги запропонували рішення щодо екстреного підсилення, щоб врятувати решту частини вежі.
Ті сталеві рами, які конструктор називав «опорними руками» — сталеві руки з дерев'яними опорами, що м'яко притискалися до корпусу вежі, підтримуючи кожну цеглину, — цього разу все ще були там безшумно. Єдина відмінність полягала в тому, що після ще одного року Коня навіть ці «опорні руки» з минулих років здавалися мені зношеними.
Яскрава Вежа досі стоїть посеред поля Донг Дуонг, як і понад тисячу років, свідкуючи славних днів буддійського монастиря до його занепаду через війну та безладдя. Руйнівна сила часу, можливо, додала моху до цегли, але, мабуть, найбільше непокоїть тих, хто любить культуру Чам, те, що після цілого десятиліття визнання особливим національним пам'ятником (22 грудня 2016 року), вежа все ще покладається на «підтримуючі руки», щоб вижити. І, як і сам Донг Дуонг, вона мовчки чекає дня, коли пробудиться.
Якщо вежа Санг є цегляним та кам'яним свідком понад тисячолітньої історії, то літні мешканці Донг Дионг є свідками пам'яті.
Дванадцять років тому, блукаючи неосяжними лісами, я розшукав пана Тра Дьєу та пана Тра Тан Хюе (обом на той час було близько 80 років), щоб послухати історії, що передавалися з покоління в покоління. За їхніми розповідями, Донг Дуонг був не просто колекцією цегли, що мовчки лежала під землею, а землею, оповитою легендами. Повернувшись цього разу, я вже не зустрів оповідачів минулих років. Їхнє сиве волосся тихо зникло з плином часу…
Людина, яка сьогодні сидить переді мною, — це пан Тран Тан Нхо, якому також виповнилося 80 років. Через його розповіді Донг Дуонг яскраво оживає, зі зниклими фундаментами веж, статуями, що колись лежали на полях, та старовинними історіями жителів села.
Слухаючи розповіді старого, я зрозумів, що для вежі, яка стоїть понад тисячу років, 12 років – це лише мить ока, але для людського життя повний цикл зодіаку – це довгий час, протягом якого оповідачі поступово відходять від життя. 12 років тому Яскраву Вежу підняли сталевими «підтримуючими руками», щоб утримати те, що залишилося. 12 років потому Яскрава Вежа все ще стоїть там, «спостерігаючи» за поколіннями жителів Донг Дуонг, які народжуються, дорослішають і старіють.
Але цегла та каміння можуть прослужити сто років, а людське життя — ні. Оповідачі минулих років також відходять один за одним. У цей момент пан Нхо на мить замовк. Його турбували не нерозкриті таємниці, а те, чи доживе він до дня, коли Донг Дуонг справді зміниться. «Я вже старий, не знаю, скільки мені ще залишилося жити. У минулому я бачив багато слідів і чув, як старійшини розповідали історії про Донг Дуонга. Тепер їх усіх немає, а мені майже 80 років. Я просто сподіваюся, що перш ніж заплющити очі, я побачу, як люди щось роблять для вежі, для Донг Дуонга, бо боюся, що в мене не буде часу...» — голос пана Нхо захлинувся від емоцій.
Пані Нху Лай, яка з самого початку працювала в культурному центрі Донг Дуонг у колишньому районі Тханг Бінь, близько 10 років, поступово звикла до ситуації, коли одного місяця вона могла зустрічатися зі старійшинами села, щоб послухати історії про буддійський монастир, але коли наступного місяця намагалася знайти їх знову, їх там вже не було.
Вона яскраво пам’ятає свої екскурсії історичним місцем, йдучи вздовж рисових полів… щоб переписати короткі історії, розказані старшими. Іноді це була деталь про велике дерево, що росте в самому серці місця, іноді це було пояснення простих назв, пов’язаних із сільською місцевістю, таких як Вежа-Колодязь, Темна Вежа… Хоча це не була безперервна розповідь, для Нхư Лай це був єдиний спосіб «торкнутися» Донг Дионг найяскравішими та найавтентичнішими емоціями.
«Щоразу, коли я повертаюся і бачу, що знайоме обличчя зникло, мене охоплює невимовне почуття, затяжний смуток… Ніби я не встигла запитати їх ні про що більше, перш ніж вони пішли, залишивши порожнечу, яку важко заповнити. Я часто думаю, що одного дня я також постарію, як і ці люди зараз. У той час я задаюся питанням, скільки історій я згадаю з моїх польових досліджень і нотаток тут. Я просто хвилююся, що до того часу назва буддійського монастиря все ще буде там, пагода все ще стоятиме, але люди, які пам’ятають і розповідають про неї, зникнуть», – зітхнула пані Лай.
Мабуть, найбільша крихкість спадщини полягає не лише в цеглинах, що розмиваються часом, а й в обмеженому часі, доступному людям, які присвятили своє життя збереженню пам'яті про неї.
Я часто розмірковував, скільки таємниць колись славетної буддійської столиці досі приховано під луками Донг Дуонгу. Але після стількох років, можливо, більш нагальне питання потребує відповіді: що ми зробимо, щоб запобігти втраті того, що залишилося від Донг Дуонгу?
На національній конференції з дослідження, збереження та популяризації культурної спадщини буддійського монастиря Донг Дуонг, що відбулася в середині травня, вчені вкотре підтвердили особливу цінність цього комплексу реліквій.
Донгдуонг був головним центром буддизму Махаяни в Чампі наприкінці IX та на початку X століть, місцем, де зійшлися глибокі впливи Індії та регіональних буддійських течій. Однак разом із цією гордістю приходить і болісна реальність: значна частина буддійського монастиря Донгдуонг зараз є руїнами.
Доктор Данг Сюань Тхань, віце-президент В'єтнамської академії соціальних наук, сказав, що хоча він не є археологом чи дослідником культури, його справді переслідує вигляд вежі Санг, яку «підтримують милиці», або стели, яку вважають «свідоцтвом про народження» буддійського монастиря Донг Дуонг, розбитої на безліч шматків. Ці пошкодження, за словами доктора Тханя, покладають на плечі сучасного покоління відповідальність за пошук шляхів відродження спадщини. Але в цьому процесі відродження немає місця для поспішної реконструкції.
Пані Труонг Тхі Хонг Хань, директор Департаменту культури, спорту та туризму міста Дананг, наголосила, що відновлення буддійського монастиря Донг Дуонг до його первісного стану практично неможливе. Шлях уперед полягає в продовженні археологічних досліджень, завершенні наукової бази даних, застосуванні цифрових технологій та 3D-технологій для реконструкції простору ділянки, розширенні досліджень на суміжні області та перетворенні Донг Дуонг зі статичної руїни на живу спадщину, пов'язану з громадою, поступово рухаючись до прагнення стати об'єктом Всесвітньої культурної спадщини.
Перш ніж залишити буддійський монастир опівдні, я ступив у невеликий простір, що залишився всередині вежі Санг. Полуденне сонце світило крізь щілини, відкидаючи переплетені тіні сталевого каркаса, що підтримував вежу, на цегляну підлогу. У ту мить я раптом зрозумів, чому доктор Данг Сюан Тхань назвав вежу Санг «милицями». Цей сталевий каркас не лише підтримує архітектурну споруду, а й є частиною пам'яті Донг Дионга, позначеної втратою та забуттям. Після десятиліття очікування Національний особливий пам'ятник Донг Дионг потребує більше, ніж просто «залізних рук» чи «сталевих милиць» — йому потрібні руки науки, відповідальності та любові до тисячолітньої спадщини…
Джерело: https://baodanang.vn/duoi-bong-thap-chong-nang-3342149.html
