Журнал «Пропагує цінності XAM у сучасному житті»

emagazine. Пропагувати цінності Xam у сучасному житті.

Хат Ксам – це вид народного співу, який колись був дуже популярним у регіоні Північної Дельти В'єтнаму. Цей вид мистецтва, за оцінками, має понад 700-річну історію та перебуває під загрозою зникнення з 60-х років минулого століття. В останні роки Хат Ксам почав відновлюватися та поступово привертає увагу громадськості.

Мистецтво співу Xam було збережено, передано та розвинено ремісниками та художниками з багатьох місцевостей по всій країні, стаючи духовною їжею не лише в сільській місцевості, а й у міських районах та великих містах.

Кожна форма в'єтнамського народного виконавства має свої особливості, що відображають місцеві та регіональні особливості. Але спів Xam не обмежується певною землею чи місцевістю, а завдяки характеру мистецтва вуличного співу, він широко поширений та популяризований, і багато поколінь народних митців об'єднують зусилля, щоб передавати, творити та вдосконалювати, щоб дедалі більше розвивати та вдосконалювати як жанрові характеристики, так і культурні та художні цінності.

Можна сказати, що спів Xam – це духовна їжа трудящих мас. У минулому спів Xam асоціювався з діяльністю нашого народу у вільний від сільського господарства час. Зазвичай, після рясного врожаю, співочі трупи Xam часто запрошувалися виступати до приватних будинків заможних і впливових сімей.

На міжнародному рівні мистецтво співу Xam широко досліджується та популяризується вченими Центру філософії, культури та суспільства Університету Темпл, США, особливо професором Нго Тхань Няном, протягом багатьох років.

Щодо змісту, спів Xam має глибокі гуманістичні цінності, від вихваляння батьківщини та країни, огляду історичних традицій до засудження поганих звичок, виховання людської моралі, засудження соціальної несправедливості...

З точки зору мистецтва, спів Xam втілює добро, красу, квінтесенцію традиційних музичних жанрів, таких як Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan..., і водночас завжди має свої власні нюанси та характеристики, які неможливо змішувати. Можна згадати популярні мелодії Xam, такі як: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...

Художні цінності співу Xam зрозумілі, але, як і багато інших жанрів народної музики, спів Xam стикається з багатьма труднощами та викликами в період просування індустріалізації, модернізації та міжнародної інтеграції.

На Міжнародній науковій конференції на тему «Збереження та просування мистецтва співу в стилі xam у сучасному суспільстві», організованій Міністерством культури, спорту та туризму у співпраці з Народним комітетом провінції Ніньбінь та Університетом Темпл, США, у місті Ніньбінь, багато експертів зазначили, що спів у стилі xam стикається з багатьма труднощами та викликами.

Поряд з цим, Xam також стикається з жорсткою конкуренцією з багатьма іншими формами та жанрами розважального мистецтва. Ці проблеми призводять до того, що спів Xam все частіше забувається та втрачається, і якщо не буде відповідних заходів для підтримки його захисту та відновлення, йому буде важко вижити найближчим часом...

Поділяючи таку ж думку щодо ризику втрати та забуття співу Xam, дослідник Данг Хоань Лоан, колишній заступник директора Інституту музичних досліджень, визначив труднощі у збереженні співу Xam у сучасному контексті. Найбільшою проблемою залишається брак практикуючих майстрів та наступників.

Талановиті митці Xam один за одним відходили з життя, несучи з собою унікальні художні цінності, які вони колись зберігали та виконували. У 2013 році, коли померла художниця Ха Тхі Кау, відома як «Живий скарб людства», «Хранителька душі Xam», «Остання художниця Xam 20-го століття», група митців ставала дедалі меншою.

Характеристики професії Ксам також створюють значні труднощі. Як вид мистецтва, пов'язаний із заробітком, навчання та передача професії Ксам є більш комфортним та вільним, без необхідності дотримуватися суворих правил щодо манер та занять, як у Куан Хо, співі Ксаан, Дон Ка Тай Ту, співі Хюе... Однак успішно навчитися співу Ксам нелегко. Окрім співочого таланту, Ксам також вимагає певного життєвого досвіду, щоб учень міг зрозуміти значення кожного слова, тексту, а також віртуозність ритму та аплікатуру. Тому є чимало людей, які люблять співати Ксам, але щоб стати відомими та залишитися в професії співу Ксам, залишилося дуже мало.

У будинку покійного художника Ха Тхі Кау у вихідні дні голосно лунає мелодія Xam. Пані Нгуєн Тхі Ман, голова співочого клубу Ha Thi Cau Xam, комуна Єн Фонг (район Єн Мо): Члени клубу регулярно практикуються, обмінюються досвідом та активно беруть участь у конкурсах, організованих районом та провінцією. З кількох учасників клуб зібрав понад 20 учасників, включаючи понад 10 дітей, які поділяють особливу любов і пристрасть до Xam .

Єн Мо є колискою співочого мистецтва Xam у провінції. Наразі в усьому районі діє майже 30 співочих клубів Xam, які регулярно практикують, обмінюються досвідом та активно беруть участь у конкурсах, організованих районом та провінцією. З 2014 року по теперішній час в районі було відкрито десятки класів для навчання співу та гри на музичних інструментах Xam для низових мистецьких кіл з метою навчання та виховання наступного покоління. Зокрема, щороку район координує організацію Фестивалю Чео та співочих клубів Xam; запровадження викладацької діяльності Xam у школах..., створюючи широкий вплив, підвищуючи обізнаність про збереження, консервацію та популяризацію мистецтва співу Xam серед усіх верств населення.

Товариш Ан Дон Нгіа, заступник голови народного комітету району Єн Мо : Для того, щоб спів Xam розвивався та ширше поширювався в культурному та духовному житті народу, місцева влада, культурні та мистецькі організації, культурні фонди та спонсори повинні приділяти більше уваги. Перш за все, потрібен політичний механізм підтримки співаків Xam, оскільки вони є «душею», яка відіграє важливу роль у збереженні та передачі традиційної культурної спадщини. Поряд з цим, співаки Xam докладають зусиль для збереження та популяризації цього виду мистецтва.

Потрібно визначити напрямок та механізм для сприяння середовищу для виконання співочого мистецтва Xam шляхом розвитку туризму. Нінь Бінь наразі є місцевістю, яка приваблює велику кількість туристів. Це потенційний ринок для поєднання представлення та просування співочого мистецтва Xam. Крім того, провінціям та містам зі співочим мистецтвом Xam необхідно розширити мережу обмінів та спільного використання між групами, клубами Xam...

Зокрема, щоб «вижити» та продовжувати розвиватися в сучасних умовах, Xam повинен мати рухи як за змістом, так і за формою, які б краще відповідали смакам, естетиці та потребам сучасної аудиторії, особливо молодої. Тому необхідно вдихнути нове життя в мистецтво співу Xam. Нові продукти, хоча й забезпечують елемент національної ідентичності, також повинні бути придатними для сучасних слухачів, допомагаючи Xam поширюватися ширше.

Продовжувати посилювати навчання, просування та дослідження в стилі Xam. Необхідно заохочувати та підтримувати діяльність з навчання та тренінгу співу в стилі Xam через різні форми. Головним пріоритетом залишається навчання з уст в уста, передача технік та навичок народних майстрів...

Для Ніньбіня, давньої батьківщини співу ксам, спів ксам тепер визнано національною нематеріальною культурною спадщиною. Необхідно негайно розгорнути підготовку досьє для подання до ЮНЕСКО для включення до списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінового захисту. Це відповідальність, правильний, практичний та своєчасний напрямок для захисту давньої традиційної культурної спадщини нації.

Посилання на джерело

Тег: Нінь Бінь зберегти Спів Xam

Коментар (0)

Найпопулярніші

Найновіші

No data