«Війна похована, кохання народилося».
У переддень Різдва Христового, у стародавньому середовищі церкви Різдва, де, на думку віруючих, народився Ісус, лунає гімн «Напередодні Різдва» , що несе знайоме послання миру та любові. Однак у сучасному контексті слова «війна похована, любов народилася» вже не несуть суто символічного значення, а безпосередньо відображають прагнення народу до звільнення від насильства.
Найбільш вражаюче відродження спостерігалося на площі Мангер – культурному та релігійному центрі Віфлеєма. Вперше за два роки знову відбувся різдвяний ярмарок, музичні виступи та дитячі заходи, які привабили великі натовпи як місцевих жителів, так і паломників. Примітно, що святкова атмосфера була інклюзивною, долаючи релігійні та політичні бар'єри, оскільки мусульмани, християни та навіть іноземні гості ділили один простір.
Для Віфлеєму повернення Різдва має більше, ніж просто духовне значення. Приблизно 80% мешканців міста прямо чи опосередковано залежать від релігійного туризму. Під час тривалого конфлікту рівень безробіття зріс з 14% до приблизно 65%, що змусило тисячі людей покинути свої домівки в пошуках засобів до існування. Тому цьогорічний святковий сезон розглядається як рятівне коло для місцевої економіки , а також як можливість для дітей, групи, яка найбільше постраждала від війни, відчути рідкісне відчуття нормальності.
Однак це відродження відбувається на тлі постійної невизначеності у сфері безпеки. На Західному березі річки Йордан військові кампанії, рейди та насильство, пов'язане з поселенцями, продовжують загострювати напруженість. Ці реалії показують, що хоча різдвяна атмосфера у Віфлеємі тепліша, вона залишається оповита крихким миром, вразливим до будь-яких подальших потрясінь на місцях.
Прагнення до миру в Газі
Якщо Віфлеєм уособлює собою обережне відродження святкового життя, то Газа найчіткіше відображає фундаментальні виклики, з якими стикається мирний процес на Близькому Сході. Угода про припинення вогню в Шарм-ель-Шейху, ухвалена Радою Безпеки ООН відповідно до Резолюції 2803, стала вирішальним поворотним моментом, що поклав край двом рокам інтенсивних боїв.
Згідно з планом, мирний процес поділено на три фази: розгортання Міжнародних стабілізаційних сил (МСС) для моніторингу припинення вогню та роззброєння недержавних збройних груп; створення тимчасового механізму цивільного управління через «Раду миру»; та проведення реконструкції Гази за фінансування Сполучених Штатів, арабських держав Перської затоки та Європейського Союзу. Теоретично, це комплексна дорожня карта, що поєднує безпеку, управління та розвиток, а також відкриває можливість перезапуску процесу створення майбутньої палестинської держави.
Однак, впровадження угоди стикається зі значними перешкодами. Незважаючи на припинення вогню, спорадичні зіткнення тривають, Ізраїль та ХАМАС постійно звинувачують один одного у порушенні угоди. Ізраїль не вивів повністю свої війська з Гази, тоді як ХАМАС зберігає там збройні сили та політичну присутність, незважаючи на заяви про те, що не хоче продовжувати керувати територією. Відсутність консенсусу щодо ролі Палестинської адміністрації, а також щодо того, хто контролюватиме безпеку після конфлікту, залишається невирішеним питанням.
Гуманітарна ситуація в Газі чітко відображає серйозність повоєнних викликів. Понад 70% будинків та інфраструктури пошкоджено або зруйновано, залишивши приблизно 55 мільйонів тонн руїн. За даними міжнародних організацій, реконструкція може тривати десятиліття та вимагати фінансових ресурсів до 70 мільярдів доларів. Хоча припинення вогню сприяло покращенню доступу до допомоги, Організація Об'єднаних Націй все ще попереджає, що ситуація з продовольством, охороною здоров'я та житлом для народу Гази залишається «критичною».
На цьому тлі релігійне життя в Газі, де християнська громада становить дуже невеликий відсоток, стало символом тихої стійкості. Різдвяні святкування тут прості, відбуваються на пошкоджених церковних ділянках, зосереджуючись на молитві, взаємній підтримці та збереженні віри. Заходи з підтримки громади, від розповсюдження допомоги до різдвяних подарунків для дітей, є не лише гуманітарними, але й сприяють збереженню крихкої соціальної структури після війни.
Від Віфлеєма до Гази Різдво 2025 року відображає два взаємодоповнюючі аспекти однієї й тієї ж реальності: надія повертається, але вона ще недостатньо сильна, щоб приховати глибоко вкорінену нестабільність.
Джерело: https://congluan.vn/giang-sinh-tro-lai-bethlehem-va-khat-vong-hoa-binh-tai-gaza-10323945.html
Коментар (0)