Культурно-спортивний фестиваль етнічних груп кінх, хоа та кхмер у провінції Камау – це можливість зміцнити солідарність. Фото: ХУЇНЬ ЛАМ

Культурно- спортивний фестиваль етнічних груп кінх, хоа та кхмер у провінції Камау – це можливість зміцнити солідарність. Фото: ХУЇНЬ ЛАМ

За словами пана Нгуєна Ван Куїня, члена В'єтнамської асоціації народного мистецтва, обговорюючи культурний обмін між етнічними групами кінь, хоа та кхмер у Камау , необхідно враховувати період співіснування цих трьох груп, який існує з часів меліорації земель та заселення.

Поділившись історичними даними, пан Куїнь заявив, що народ кінь у Камау походить переважно з п'яти регіонів Куанг (Куангбінь, Куангчі, Куангдик (Хюе), Куангнам та Куангнгай ). Китайці мігрували з Китаю за часів династії Мін трьома групами: пан Дуонг Нган Діч заснував Мі Тхо, пан Тран Хю Сюйен заснував Донг Най, а пан Мак Куу оселився в Камау. Деякі кхмери вже прибули до Камау, щоб розчистити землю, а інші прибули з Камбоджі, щоб оселитися.

У період меліорації земель та заселення потреба в безпеці випливала з труднощів дослідження нових земель та зіткнення з небезпеками з боку диких лісів, лютих тварин та іноземних загарбників. Тому людям довелося об'єднатися, щоб подолати ці небезпеки та перемогти обставини. У цьому процесі співжиття люди не лише об'єднувалися, а й ділилися культурою своєї батьківщини, включаючи давні ритуали, звичаї та народні вірування, зберігаючи та передаючи ці цінні традиції майбутнім поколінням. Завдяки цьому культурний обмін поступово став невід'ємною частиною духовного життя кожної людини.

Коли згадується народ кінх, кожен думає про місячний Новий рік; у кхмерів традиційно святкують Новий рік Чол Чнам Тхмай, фестивалі Сене Долта, Ок Ом Бок та перегони на човнах Нго; у китайців — фестивалі Тхіен Хау та Свято ліхтарів... Ці фестивалі здебільшого організовуються людьми в громадських будинках, храмах, пагодах, святилищах та скитах за участю різних етнічних громад. Що ще важливіше, фестивальна культура цих етнічних груп базується на народних віруваннях та релігійних переконаннях. Щорічні традиційні ритуали кожної етнічної групи утворюють цілу систему фестивалів, що служать культурним та духовним потребам людей, несучи в собі багато культурних, соціальних та освітніх цінностей з глибоким гуманістичним значенням. Більше того, ці культурні, мистецькі та фестивальні форми завжди демонструють відмінні риси, зокрема народні традиції, тісно пов'язані зі спільним життям трьох етнічних груп: кінх, хоа та кхмер, у провінції Камау протягом майже 300 років, а не належать виключно до якоїсь однієї етнічної групи.

Культурний обмін сприяв багатому культурному та духовному життю громади. Люди беруть участь у традиційних фестивалях без дискримінації за етнічною чи релігійною ознакою.

Культурний обмін сприяв багатому культурному та духовному життю громади. Люди беруть участь у традиційних фестивалях без дискримінації за етнічною чи релігійною ознакою.

Пан Куїнь поділився: «Культурний обмін — це не лише взаємодія, а й взаємна трансформація під час співіснування трьох етнічних груп: кінхів, хоа та кхмерів на новій землі Камау. Сьогодні культурний обмін не лише сприяє підтримці та збагаченню культурних цінностей, але й їх фільтрації. Відповідно, застарілі, забобонні та ненаукові ритуали, свята та вірування, які більше не підходять, не адаптуються до реальних умов та не відповідають сучасним потребам більшості, будуть ліквідовані та зникнуть».

Під час фестивалю на честь богині Тхьєн Хау (у місті Камау) велика кількість буддистів звідусіль приїжджає, щоб віддати їй шану.

Під час фестивалю на честь богині Тхьєн Хау (у місті Камау) велика кількість буддистів звідусіль приїжджає, щоб віддати їй шану.

Культурний обмін не лише збагачує духовне життя людей загалом, але й з часом природним чином відбирає та вдосконалює ці культурні явища, зменшуючи неналежну діяльність та сприяючи побудові культури в Камау, яка відповідає тенденціям цивілізації та розвитку. Це не лише рушійна сила всебічного розвитку економіки, культури та суспільства провінції, але й сприяє збереженню національної культурної ідентичності, захисту традиційної культурної спадщини, включаючи різні форми мистецтва та культури, відповідно до сучасних тенденцій економічного розвитку та побудові цивілізованого способу життя, придатного для нової ери країни.

Наразі в провінції налічується 21 етнічна меншина з 12 154 домогосподарствами та 50 653 особами. Найбільшою етнічною меншиною є кхмери з 9 699 домогосподарствами та приблизно 41 212 особами; далі йдуть хоа з 2 234 домогосподарствами та 8 760 особами; та решта 19 етнічних меншин, включаючи мионг, тай, тай, нунг, чам, зя рай, еде, сі ла, ко хо, стіенг, чу ру тощо, з приблизно 221 домогосподарством та 681 особою. За останній період, завдяки увазі партійних комітетів та органів влади всіх рівнів, життя представників етнічних меншин стабілізувалося як матеріально, так і духовно. Зокрема, культурні, фізкультурні та спортивні заходи в районах проживання етнічних меншин організовуються під час фестивалів етнічних меншин та Дня національної єдності, що залучає до участі велику кількість представників етнічних меншин. В результаті культурне та духовне життя етнічних меншин дедалі покращується; Партійні комітети та органи влади всіх рівнів продовжують приділяти увагу та підтримувати добрі традиційні звичаї та практики етнічних меншин з метою їх збереження та просування.

Куїнь Ань

Джерело: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html