Культурно-спортивний фестиваль трьох етнічних груп кінх-хоа-кхмер у провінції Камау – це можливість зміцнити солідарність. Фото: ХУЇНЬ ЛАМ

Культурно- спортивний фестиваль трьох етнічних груп кінх-хоа-кхмер у провінції Камау – це можливість зміцнити солідарність. Фото: ХУЇНЬ ЛАМ

За словами пана Нгуєна Ван Куїня, члена В'єтнамської асоціації народного мистецтва, якщо говорити про культурний обмін між трьома етнічними групами кінх, хоа та кхмер на землі Камау , слід враховувати період співіснування трьох етнічних груп, який існує з часів меліорації та відкриття земель.

Поділившись історичними даними, пан Куїнь зазначив, що народ кінь у Камау переважно походить з регіону Нгу Куанг (Куангбінь, Куангчі, Куангдик (Хюе), Куангнам та Куангнгай). Китайці мігрували з Китаю за часів династії Мін трьома групами, очолюваними паном Дуонг Нган Дічем, який заснував місто Мі Тхо, паном Тран Хю Сюйєном, який заснував Донг Най, та групою пана Мак Куу, яка оселилася в Камау. Деякі кхмери прибули до Камау, щоб спочатку повернути землю, а деякі оселилися з Камбоджі.

У період меліорації земель, будівництва хуторів і сіл, що випливало з потреби в безпеці в процесі освоєння нових земель, стикаючись з небезпеками від густих лісів, отруйних вод, диких тварин, іноземних загарбників, люди повинні були об'єднатися, щоб боротися з небезпекою та подолати ситуацію. У процесі спільного проживання люди не лише об'єднувалися, але й у спільноті етнічних груп ділилися один з одним культурою своєї батьківщини, обрядами, давніми звичаями та практиками, народними віруваннями, щоб потім разом зберігати та передавати майбутнім поколінням добрі цінності... І звідти культурний обмін поступово увійшов у духовне життя кожної людини.

Коли згадується народ кінх, люди думають про місячний Новий рік; у кхмерів традиційно святкують Чхол Чнам Тхмай, Сене Долта, Ок Ом Бок, перегони на човнах Нго; у китайців — Тхієн Хау, Свято ліхтарів... Ці свята здебільшого проводяться людьми в громадських будинках, храмах, пагодах, святилищах, скитах за участю етнічних громад. Більш конкретно, фестивальна культура етнічних груп проводиться відповідно до народних вірувань та релігійних переконань. Щорічні традиційні ритуали етнічних груп — це ціла система свят, призначена для задоволення потреб культурного та духовного життя етнічних людей, несучи в собі багато культурних та соціальних цінностей та освітніх значень, сповнених глибокої людяності. Крім того, ці види культури, мистецтва та свят завжди демонструють свої унікальні характеристики, особливо свої народні традиції, тісно пов'язані з реальним життям солідарності протягом майже 300 років трьох етнічних груп: кінхів, хоа та кхмерів на батьківщині Камау, і більше не є власністю жодної однієї етнічної групи.

Культурний обмін сприяв створенню багатого духовного та культурного життя громади. Люди беруть участь у традиційних фестивалях незалежно від етнічної приналежності чи релігії.

Культурний обмін сприяв створенню багатого духовного та культурного життя громади. Люди беруть участь у традиційних фестивалях незалежно від етнічної приналежності чи релігії.

Пан Куїнь поділився: «Культурний обмін – це не лише взаємний обмін, а й взаємна асиміляція в процесі співжиття трьох етнічних груп Кінь-Хоа-Кхмер на новій землі Камау. Сьогодні культурний обмін не лише сприяє підтримці та збагаченню культурних цінностей, а й фільтрує цінності. Відповідно, застарілі, забобонні, ненаукові ритуали, свята, вірування, які більше не підходять, не адаптуються до реальних умов і не відповідають сучасним потребам більшості, будуть ліквідовані та втрачені».

З нагоди фестивалю Тхьєн Хау (місто Камау) сюди приїжджає багато буддистів звідусіль.

З нагоди фестивалю Тхьєн Хау (місто Камау) сюди приїжджає багато буддистів звідусіль.

Культурний обмін не лише збагачує духовне життя людей загалом, але й з часом природним чином відбирає, допомагаючи цим культурним явищам ставати все більш досконалими, зменшуючи неналежну діяльність, сприяючи побудові культури народу Ка Мау відповідно до тенденцій цивілізації та розвитку. Це не лише рушійна сила розвитку всіх економічних, культурних та соціальних аспектів провінції, але й сприяє збереженню національної культурної ідентичності, захисту традиційної культурної спадщини, включаючи культурні та мистецькі форми, відповідно до сучасних тенденцій економічного розвитку та побудові цивілізованого способу життя, придатного для нової ери країни.

Наразі в провінції налічується 21 етнічна меншина з 12 154 домогосподарствами та 50 653 особами. Найбільшою етнічною меншиною є кхмери з 9 699 домогосподарствами та близько 41 212 особами; далі йдуть китайці з 2 234 домогосподарствами та 8 760 особами; а решта 19 етнічних меншин включають: мионг, тай, тай, нунг, чам, зя рай, еде, сі ла, ко хо, стіенг, чу ру... з близько 221 домогосподарством та 681 особою. Останнім часом, завдяки увазі партійних комітетів та органів влади всіх рівнів, життя етнічних меншин стало стабільним як матеріально, так і духовно. Зокрема, в районах проживання етнічних меншин організовуються культурні, фізкультурні та спортивні заходи з нагоди свят етнічних меншин, а також Тет і Дня національної єдності, що залучає велику кількість представників етнічних меншин до участі. Відтоді культурне та духовне життя етнічних меншин дедалі покращується; Вишукані традиційні культурні звичаї та практики етнічних меншин продовжують привертати увагу партійних комітетів та органів влади всіх рівнів, створюючи умови для їх збереження та просування.

Куїнь Ань

Джерело: https://baocamau.vn/giao-thoa-van-hoa-3-dan-toc-a38593.html