Збереження етнічної ідентичності народу Гіа Рай

Сильна трансформація Центрального нагір'я в процесі соціально-економічного розвитку за останні роки не втратила унікальних традиційних культурних цінностей місцевих етнічних груп. Одним із важливих ритуалів з багатим культурним та духовним значенням є Свято Нового Рису народу Гія Рай у провінції Гія Лай.

Нове свято рису народу Гіа Рай. (Фото: Н.Чт)

Нове свято рису не лише висловлює вдячність небу та землі, подяку богам, а й об'єднує громаду, є яскравим доказом незмінної життєздатності культури Центрального нагір'я у плині часу.

Духовна нитка, що пов'язує людину-природу-духів

Свято Нового Рису, також відоме як Фестиваль Нового Рису, — це давня традиційна церемонія народу Гія Рай, яка проводиться щороку з жовтня по грудень. Після збору врожаю стиглий золотистий рис повертають до зерносховища.

Згідно з концепцією народу Гіа Рай, перша церемонія поклоніння полягає у висловленні подяки, висловленні вдячності небу та землі за те, що вони дали людям щедрий урожай рису, а потім збираються сім'ї, демонструючи дух солідарності в громаді.

Фестиваль урочисто проводиться на великому просторі перед будинком громади, священним місцем, яке вважається серцем громади. Після того, як старшини села та клани в селі домовилися, селяни зібралися рано-вранці, щоб підготуватися. Вони встановили жердину посеред двору, виставивши традиційні дари, такі як клейкий рис, смажене м'ясо, глечики рисового вина, в'язки молодого рису... Сім'ї з багатими також жертвували богам свиней та курей.

Найсвященніший момент – це коли староста села проводить церемонію, голосно молячись: «О Боже, сьогодні я привів сюди великих свиней і великих курей, шанобливо запрошуючи Тебе прийти сюди, щоб прийняти церемонію, будь ласка, захисти і дай мир селянам, помолися за їхню безпеку від лих, а їхні справи процвітали...» Це мова народних вірувань, духовний голос, що передає віру та надію.

На фестивалі поєднуються танець соанг та ритми ґонг. (Фото: Н.Чт)

Старійшина села Кпуїх Ох у селі Гхе, комуна Іа Док, провінція Гіа Лай , який десятиліттями брав участь у традиційних фестивалях, зізнався: «Щоразу, коли я поклоняюся, я говорю від імені жителів села. Це не лише церемонія подяки, це також возз'єднання, незамінний щасливий день для громади».

Після головної церемонії староста села звітує перед богами про справи села та позитивну діяльність у виробництві та праці, а також шанобливо молиться про сприятливий урожай наступного року.

Збереження традиційного вогню живим у сучасному потоці

Свято Нового Рису — це не просто церемонія подяки, а й символ єдності громади. Після церемонії по всьому селу відбувається жваве свято зі звуками гонгів, танцями ксоанг, народними піснями та сміхом.

Пані Ра Лан Х'Тієт, молода жінка з племені Гіа Рай з комуни Іа Док, яка вперше змогла повноцінно взяти участь у новому святкуванні рису, поділилася: «Я дуже рада дізнатися більше про унікальну культурну красу мого народу. Завдяки фестивалю я бачу, як люди об’єднуються та більше люблять коріння свого народу».

Така атмосфера є доказом спільноти, яка досі зберігає свою культурну душу через кожне покоління.

Сіу Діеп, односельчанин, схвильовано сказав: «Ми дуже пишаємося тим, що беремо участь у танці ксоанг, що вивчаємо та зберігаємо традиційну красу, яку залишили після себе наші предки. Ми сподіваємося, що це можна буде організовувати щороку».

Нове свято рису, яке проводить народ Гія Рай, демонструє високий дух громади. (Фото: Н.Чт)

Однак, як неминуче, традиційні свята також зазнають впливу сучасного життя. Багато місць більше не святкують Нове свято рису так само повноцінно, як раніше. Частково тому, що молоде покоління ходить до школи або працює далеко від дому, частково через зміни в методах ведення сільського господарства, від традиційного вирощування рису на височині до мокрого вирощування рису 2-3 рази на рік, що робить ритуали, пов'язані з цією культурою, менш популярними.

Пан Ксор Тхат (комуна Іа Тул) поділився: «У минулому майже кожна сім’я, яка вирощувала рис у високогір’ї, проводила церемонію святкування нового врожаю рису. Від поклоніння на полях, повернення духу рису до складу, поклоніння, щоб відкрити двері складу, до проведення святкової вечірки – все це були важливі ритуали, що виявляли повагу та спільноту. У наші дні люди переважно вирощують мокрий рис, тому церемонії в традиційній формі залишилося небагато. Але сім’ї, які досі вирощують 6-місячний рис (високогірний рис), досі дотримуються цього ритуалу».

Хоча фестиваль не такий популярний, як раніше, його значення залишається незмінним: вдячність за працю, цінна культурна риса корінних народів, яку потрібно зберегти.

Старійшина села Сіу Йон, поважна особа в селі О, комуна Іа Піа, сказав: «Фестиваль – це зв’язок, що об’єднує громаду, де діти навчаються духу спільності та солідарності. Це можливість навчити духовним цінностям, звичаям, навичкам сільськогосподарського виробництва та способам життя, щоб життя продовжувало плекатися на культурній основі».

В останні роки місцеві партійні комітети та влада провінції Гіалай доклали чимало зусиль для збереження та просування традиційних культурних цінностей. Підтримка уряду, участь організацій та реакція людей є важливими факторами для виживання таких культурних цінностей, як Нове свято рису, щоб вони й надалі зберігалися та просувалися в майбутньому.

ПІСНЯ НГАН

Джерело: https://nhandan.vn/gin-giu-ban-sac-dan-toc-nguoi-gia-rai-post920233.html