Збереження культурного колориту етнічних груп

На шляху до мети швидкого, зеленого та сталого розвитку, Тхай Нгуєн завжди ставить завдання збереження культурного колориту етнічних меншин на перше місце. Це вважається ендогенним ресурсом, який створює всебічну силу розвитку провінції, оскільки збереження культури також є способом утвердження ідентичності та довговічності кожної громади.

На шляху до мети швидкого, зеленого та сталого розвитку, Тхай Нгуєн завжди ставить завдання збереження культурного колориту етнічних меншин на перше місце. На фото: Потім спів та виступ на лютні Тінь на озері Ба Бе.

Збереження культурної спадщини завдяки обізнаності громади

Наразі в Тхай Нгуєні проживає 39 етнічних груп у 92 комунах та районах, де проживає майже 1,8 мільйона осіб. Протягом багатьох поколінь співжиття люди разом створили багатий та різноманітний «культурний квітник».

Серед них є багато унікальних цінностей, таких як парча народу Дао з мотивами ручного ткацтва, що передаються крізь багато поколінь; спів «Сонг Ко» народу Сань Діу, сільські, але глибокі любовні пісні; спів «Тен» та лютня «Тінь» народу Тай, визнані репрезентативною спадщиною людства; витончений танець «Кхен» народу Монг; або п'ятикольорове свято народу Нунг, що символізує гармонійну філософію інь та ян.

У спільному середовищі кожна етнічна група усвідомлює необхідність передати молодому поколінню свою квінтесенцію, ніби зберігаючи культурне дихання своєї громади. Унікальні культурні кольори кожної етнічної групи, поєднані разом, створили єдиний культурний вигляд у різноманітті Тай Нгуєн.

Парчове ткацтво – одна з квінтесенційних культурних ідентичностей етнічних меншин у високогір'ї.

Однак, зі зростанням темпів урбанізації та індустріалізації, багато цінностей, які колись вважалися стійкими, знаходяться під загрозою втрати. Багато молодих людей більше не знають, як розмовляти рідною мовою; багато молодих жінок бояться тримати голки, щоб вишивати парчеві візерунки; юнаки бентежаться, одягаючи традиційні костюми; багато сімей навіть продають свої будинки на палях, яскравий символ етнічної архітектури, щоб побудувати сучасні будинки.

Був час, коли влада мусила попереджати про «кровоточу будинків на палях», про ризик втрати культурної ідентичності, якщо не буде своєчасних рішень для її збереження. Бо після прориву лінії електропередач дуже важко відновити культуру в недоторканому вигляді.

Тому збереження культурної спадщини — це не лише завдання культурного сектору чи відданих своїй справі ремісників, а й відповідальність усієї громади. Культурна ідентичність кожної нації може тривати та поширюватися лише тоді, коли кожна людина, кожна родина, клан і громада об’єднають зусилля для її збереження, плекання та продовження.

Зусилля щодо збору, відновлення та викладання спадщини

Щоб запобігти зникненню культурної краси етнічних меншин у сучасному суспільстві, провінція Тхай Нгуєн протягом останніх років наполегливо впроваджувала основні партійно-державні політики щодо розбудови, збереження та просування культурної ідентичності етнічних меншин.

«Передаючи далі». Потім спів для молодого покоління.

Поряд із тематичними резолюціями, Проект 6 у рамках Національної цільової програми соціально -економічного розвитку етнічних меншин та гірських районів став важливою основою для сприяння провінції у сфері збирання, реставрації та навчальної діяльності.

Багато прекрасних ритуалів і звичаїв було систематично відновлено. В останні роки можна згадати традиційну весільну церемонію етнічної групи Тай у комуні Лам Ви; церемонію молитви після збору врожаю народу Сан Діу в комуні Во Транх; церемонію дорослішання етнічної групи Нунг Фан Сінь у комуні Нам Хоа (церемонія, що знаменує дорослішання чоловіків етнічної групи Нунг). Програми культурної реставрації заохочували ремісників бути більш активними у передачі нематеріальної культурної спадщини молодому поколінню.

Багато типових фестивалів також були відновлені, створюючи видатні культурні родзинки для місцевості, зокрема: фестиваль Лонг Тонг На Ліен Ма – де люди довіряють свої побажання щодо щедрого врожаю; фестиваль Му Ла з традиційними сільськогосподарськими ритуалами; ринок кохання Суан Дуонг – гуманний простір для кохання етнічних меншин.

Завдяки цим культурним заходам громада має більше можливостей зустрічатися, обмінюватися досвідом, ділитися та водночас знайомити друзів і туристів з унікальними цінностями своєї нації.

Наразі в усій провінції проводиться 336 фестивалів, 709 об'єктів нематеріальної культурної спадщини, з яких «Тенська практика етнічних груп Тай, Нунг, Тай» визнана ЮНЕСКО репрезентативною спадщиною людства. У провінції є 3 ремісники, яким присвоєно звання народного ремісника, та 19 чудових ремісників.

Вони – «живі скарби», які день і ніч зберігають кожну мелодію та кожен ритуал, як фермери зберігають насіння для наступного сезону. Завдяки їхній тихій, але наполегливій відданості, багато традиційних культурних цінностей досі перетравлюються, передаються та поширюються.

Танець на сопілці - унікальна культурна особливість етнічної групи монг.

В останні роки Тхай Нгуєн виступає за поєднання збереження культурної спадщини з розвитком громадського туризму. Це вважається гнучким та сталим напрямком, оскільки культура може по-справжньому жити лише тоді, коли вона може підтримувати засоби до існування своїх людей. Примітно, що багато місцевостей створили туристичні продукти, пов'язані з ремісничими селами, кухнею та виставами народного мистецтва, тим самим створюючи більше простору для входження культури в сучасне життя природним та сталим чином.

Багато моделей громадського туризму стали яскравими плямами, такі як: екотуристичне село з будинками на палях Thai Hai в комуні Тан Куонг; села Пхієнг Пханг та Пхієнг Ан; село Бан Куєн у комуні Фу Дінь. У цих місцях відвідувачі можуть зануритися в традиційні культурні простори, послухати спів Тхен, лютню Тінь; подивитися на ткацтво парчі; спробувати фарбування індиго; насолодитися рисом з бамбукових трубочок, салатом з бананових квітів та копченим м'ясом, розвішаним з кухні.

Завдяки практичним цінностям, які приносить культура, багато дітей етнічних меншин свідомо навчилися говорити та співати рідною мовою; практикували гру на традиційних музичних інструментах; брали участь у виставах та організовували екскурсії. Новий спосіб життя, сформований завдяки громадському туризму, стає рушійною силою для того, щоб традиційна культура етнічних меншин мала дедалі сильнішу життєздатність та зберігала гідне місце в сучасному житті.

Конкурс з посадки Лонг Тонг на фестивалі ATK Dinh Hoa.

Ендогенна життєздатність землі

Ендогенна життєздатність землі походить від культурних цінностей, які зберігалися та культивувалися протягом багатьох поколінь. Від способу життя, звичаїв, пісень до традиційних занять – все це поєднується в унікальну ідентичність, створюючи тривалу духовну силу з корінням, допомагаючи етнічним спільнотам гармонійно та стійко розвиватися перед обличчям усіх змін.

Повністю усвідомлюючи цінність культури в суспільному житті, етнічні меншини в провінції Тхай Нгуєн стали більш свідомими та відповідальними у збереженні, охороні та просуванні цінностей. Було створено та регулярно діє багато фольклорних клубів.

Сільські та хуторські будинки культури стали місцями зустрічей молоді, де вона навчається співу, танців, парчі, фарбування індиго та традиційного ткацтва, яким навчають ремісники. Вечори громадських заходів з гучними звуками пісень Ві (ві), Луонг (луонг) та Тен (тен) на ганку будинку на палях повернулися, як тепло людської прихильності. Це яскравий доказ вічної життєздатності культури, коли є увага партії, держави та консенсус етнічних меншин.

Отримуючи красу традиційної культури через пряму передачу від ремісників, багато молодих людей з етнічних меншин знають, як використовувати технологічні пристрої для підтримки співу, музики та прослуховування билин про історію свого народу. Спостерігаючи за тим, як молоде покоління швидко адаптується до технологій, люди похилого віку все ще нагадують своїм дітям та онукам знати, як фільтрувати та рухатися у правильному напрямку, щоб культурна ідентичність не змішувалася чи спрощувалася, коли вона переноситься в цифрове середовище.

Звичай набирати воду ранньою весною – прекрасна культурна особливість етнічних груп у Тай Нгуєні.

У сучасному житті, коли індустріальний темп життя проникає в кожне маленьке село, серед людей ремісники все ще тихо підтримують полум'я культури за допомогою дуже простих речей: традиційних костюмів, які носять у свята; інструменту тінь, що урочисто висить у будинку на палях; голок та різнокольорових ниток бабусь і матерів з ретельною вишивкою парчею; горщиків кукурудзяного вина з листовими дріжджами, дистильованих за методом, який передавалися їхніми предками. Ці, здавалося б, дрібниці є ниткою, яка продовжує пам'ять, зберігаючи «культурне джерело» кожної нації.

Наполегливість усвідомлення необхідності збереження культурної спадщини сприяла сильному розвитку багатьох традиційних цінностей. Особливо у повсякденному житті, незважаючи на зайнятість та обмежене здоров'я, багато літніх ремісників все ще невпинно навчають молоде покоління народних пісень, народних танців та прекрасних культурних звичаїв свого народу.

Усі зусилля ремісників етнічних меншин та увага місцевої влади позитивно вплинули на спосіб життя та норму поведінки людей у ​​громаді. Більше того, це має підвищити свідомість та відповідальність молодого покоління за роботу зі збереження, захисту та популяризації цінностей етнічної культури в суспільстві...

Культурні кольори етнічних груп стали яскравішими та свіжішими в сучасному житті. Кожна етнічна група з гордістю одягає свої традиційні костюми, вітаючи гостей на своїй землі.

Народні пісні співаються чіткіше та впевненіше, тому що кожна людина знає, як любити та пишатися культурними традиціями своєї країни. Це також є основою для розвитку економіки провінції, пов'язаної зі збереженням культурної спадщини, одночасно сприяючи розвитку ендогенної сили традиційних цінностей, що плекалися протягом багатьох поколінь, створюючи стійку рушійну силу для майбутнього.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/gin-giu-sac-mau-van-hoa-cac-dan-toc-81a43ec/