
Пан Бріу Цюань заявив, що після об'єднання пріоритетом для місцевої влади стало «повернення до низових справ», зосередившись на підтримці вирішення давніх проблем, особливо земельних суперечок та ліквідації тимчасових і аварійних будинків. Зовсім недавно це включало ліквідацію наслідків повеней та допомогу людям стабілізувати своє життя та облаштуватися до Нового року.
«Ми переглядаємо всі незавершені завдання, щоб повністю їх вирішити. Найвищою метою зараз, окрім задовільного вирішення проблем на місці, є звернення до людей, щоб вони могли почуватися безпечно, коли їм знадобляться наші послуги», – поділився пан Бріу Цюань.

Йдуть аж до полів, щоб поділити землю…
На пологому схилі пагорба розташовані дві земельні ділянки, що належать родинам Бнуох Кр. та Арал Б. (село Ха'уі, комуна Авương), а їхня межа визначається лише кількома старими пнями дерев та усними традиціями, що передаються з покоління в покоління. Спірна територія невелика, але це земля, пов'язана з їхніми засобами існування, тому жодна зі сторін легко не поступиться.
Пан Бріу Куан розповів, що в цій місцевості земельні суперечки рідко виникають у галасливій манері. Люди Ко Ту за своєю суттю єдні та глибоко віддані своїй громаді, проте досі існують тліючі конфлікти, які тривають протягом багатьох сільськогосподарських сезонів, що виникають через невисловлені слова та неприязні погляди між домогосподарствами.
Щоб встановити основу для демаркації, посадовці комуни та старійшини села Ха'уі пройшли безпосередньо вздовж полів, слухаючи розповіді причетних. Пан Бнуох Кр. вказав на старий пеньок, сказавши, що це межовий знак, залишений його батьком. Тим часом пан Арал Б. пам'ятав інше, стверджуючи, що межа проходила далі, ближче до краю поля.

Переплетені спогади простежуються за допомогою залишків сільськогосподарських практик минулих років. Витягуються рулетки, в землю вбиваються дерев'яні кілки, і кожен метр землі ретельно вимірюється. Межі поступово стають чіткими прямо на оброблених полях. «Ми повинні виходити на поля, щоб вирішити це питання», – наголосив пан Бріу Цюань.
І це правда. На папері земля — це просто число. На фермі вона уособлює піт і важку працю цілого сезону, роки відданості людей. Поділ тривав майже до полудня. Коли було встановлено останній межовий знак, атмосфера заспокоїлася. Два домогосподарства на мить помовчали, а потім кивнули на знак згоди. Довгої письмової угоди не було потрібно; рукостискання на фермі слугувало зобов'язанням. Суперечку було закрито.
Пан Аланг Дуа, голова села Кса'Ой, стояв між двома домогосподарствами з полегшеною посмішкою на обличчі. Протягом багатьох років це питання порушувалося на сільських зборах, і для посередництва застосовувалося звичаєве право Ко Ту, але це затягнулося. «Раніше ми були недбалими, не виїжджаючи на поля селян, щоб виміряти та чітко розмежувати межі», – зізнався пан Аланг Дуа.
Окрім інциденту в Ша'уї, зовсім нещодавно владі комуни Авương довелося безпосередньо втрутитися, щоб вирішити конфлікт між домогосподарствами, пов'язаний з несанкціонованим видобутком піску. На місці події посадовці комуни чітко пояснили, що піщаний кар'єр не має ліцензії та перебуває під державним управлінням. Обґрунтування було викладено на місці, у присутності старших села, Вітчизняного фронту та поліції комуни. Зрозумівши суть проблеми, сторони добровільно підписали зобов'язання не повторювати правопорушення.

Виконуючи свій обов'язок перед народом.
Коли стихійні лиха вражають гірські регіони, образ місцевих чиновників стає найбільш очевидним. У гірських комунах межа між робочим часом та особистим життям майже зникає. Коли люди потребують їх, чиновники поруч, вдень чи вночі.
Сівши з головою Народного комітету комуни Ла Де, Буй Тхе Анем, він повільно розповів про те, що щойно пережила місцевість. Ніколи раніше стихійне лихо не було таким серйозним, як цього року, з появою низки довгих тріщин, що супроводжувалися численними небезпечними зсувами, що безпосередньо загрожували житловим районам етнічних меншин Куоту та Та Ріонг.
Під час першої хвилі сильних дощів та повеней місцева влада виявила тріщину завдовжки понад 100 метрів та глибиною понад 1 метр, що змусило їх вжити негайних заходів. Десятки домогосподарств були евакуйовані та переселені з небезпечної зони за короткий час. Під дощем промені ліхтариків мерехтіли по схилу гори. Домашні речі були вивезені, а людей похилого віку та дітей відведені у безпечне місце.

Історія з «Ла Де» нагадує мені про дні сильних повеней у колишньому районі Нам Тра Мі, коли тисячі жителів племен Ка Донг, Се Данг та Му Нонг у комунах Тра Ван, Тра Ленг, Тра Тап тощо були евакуйовані з районів, що опинилися під загрозою зсувів. З одного місця в інше сили майже постійно перебували з людьми, виконуючи свої обов'язки під час шторму протягом багатьох днів і ночей.
Голова Народного комітету комуни Тра Ленг, Чау Мінь Нгіа, розповів історію Хо Ван Ліня, командувача військового командування комуни. У пік сезону повені Лінь майже вдень і вночі брав участь у ліквідації наслідків стихійного лиха. У той час він отримав звістку, що щойно збудований будинок його родини був похований зсувом. Дізнавшись, що його дружина та діти в безпеці, він продовжив виконувати свої обов'язки.

Місцеві жителі кажуть, що щойно політику ліквідації тимчасового житла було завершено, як її продовження було розпочато «Кампанію Куанг Чунг». Після об’єднання обсяг роботи збільшився, вимоги стали вищими, а відповідальність місцевих чиновників стала суворішою. Але, на щастя, на схилах пагорбів провінції Куангнам поступово з’являлися нові будинки, що носять на собі слід спільних зусиль армії та місцевої влади.
У гірських селах цей Тет (місячний Новий рік) приносить радість не лише від нових будинків чи щедрих обідів, але й від відчуття спільності та спільного життя у найважчі часи. Для чиновників у гірських районах виконання свого обов'язку перед народом іноді означає просто залишатися, коли люди потребують цього, та допомагати їм долати труднощі. У день кінця року з лісу дме легкий вітерець, несучи освіжаючий та запашний аромат…
Джерело: https://baodanang.vn/gio-thom-tu-mien-rung-3324930.html







Коментар (0)