Збереження ідентичності дельти від річки та рисового зерна.

Цивілізація рисоводства в дельті Меконгу пов'язана не лише із сільськогосподарським виробництвом, але й формує соціально-культурну основу, що випливає з річки, рисового зерна та громадського життя. З огляду на вплив зміни клімату та зміни засобів до існування, збереження ідентичності дельти вимагає гармонійного розвитку економіки, навколишнього середовища та культурних цінностей.

Спогади про річки та водні шляхи в культурному житті Південного В'єтнаму.

За словами професора Чун Хоанг Чуонга, річкова цивілізація є основою, яка сформувала людей дельти Меконгу. Від верхів'я до низин річка Меконг не лише несе алювіальний ґрунт, але й створює мережу каналів, торгових шляхів, засобів до існування та спосіб поведінки в гармонії з природою, що накопичувався протягом багатьох поколінь.

«Мешканці дельти Меконгу знають, як покладатися на воду, жити з водою та торгувати, використовуючи воду», – зазначив професор Чун Хоанг Чуонг. Ця гнучка адаптація до водного та наземного середовища сформувала унікальний набір цінностей: щедрість, відкритість, але водночас стійкість та глибоке розуміння природи.

Ці фотографії демонструють красу дельти Меконгу.

У сфері традиційних ремесел ці цінності зберігаються завдяки майстерності та пам'яті. Майстер Нгуєн Ван Тот (Бей Тот), який займається ремеслом будівництва човнів та каное в Ба Дай понад півстоліття, розповідає про свій шлях збереження ремесла попри скорочення водного транспорту. Від великих човнів, які колись курсували річками та каналами, він перейшов до виготовлення мініатюрних моделей човнів, щоб «зберегти душу водних шляхів». Для майстра Бей Тота кожен човен — це не лише виріб ручної роботи, а й частинка пам'яті цілої цивілізації, яка поступово відходить у минуле.

Цей спогад яскраво зображений в історії про збір рису, розказаній інженером Ле Куок В'єтом, якого ласкаво називають «Пан Ту, збирач рису». Він повертає слухачів у часи, коли сільське господарство було тісно пов'язане з водою, зі звичаями, весіллями, фестивалями та культурним простором, де перетиналися кхмерська, в'єтнамська та китайська культури. «Збереження врожаю рису — це не лише збереження джерела насіння, а й збереження всієї системи культурних і соціальних цінностей, які плекали сусідську солідарність і дух «допомоги один одному в скрутні часи»», — поділився інженер Ле Куок В'єт.

Вистава демонструє різні форми народного мистецтва, глибоко вкорінені в культурі Південного В'єтнаму.

Якщо річки та рисові зерна є матеріальною основою дельтової цивілізації, то література та народні вистави кристалізують її духовну глибину. За словами доктора Буй Тран Фуонга, це чітко продемонстровано у творі Нгуєн Дінь Ч'єу «Лук Ван Тьєн», де лицарський дух Південного В'єтнаму проявляється не лише в центральних персонажах, таких як Люк Ван Тьєн чи К'єу Нгуєт Нга, а й у звичайних людях, таких як пан Куан, лісоруби, рибалки та юнаки – прямолінійних, праведних особистостях, які охоче допомагають нужденним без прихованих мотивів. Це «душа Південного В'єтнаму», що виховується життям на водних шляхах.

Форма декламації поезії Ван Тьєн, що поєднує усні та співані вірші, демонструє, як люди сприймали літературу як частину громадського життя, де моральні філософії передавались тісно та тривало. Цей зв'язок поширюється на інші форми народного виконання, такі як Sắc bùa Phú Lễ ( Bến Tre ) з його жвавими мелодіями та прагненням до миру та щастя. За словами доктора Буй Чан Фуонга, річкове середовище, де люди покладалися один на одного для виживання, сприяло почуттю спільноти, лицарству та вірі в добро.

Традиційний танець кхмерської етнічної групи.

Збереження ідентичності в розвитку та трансформації дельти.

З наукової точки зору, доцент доктор Ле Ань Туан проаналізував історію формування дельти, підкресливши її характеристики, такі як багатство алювіальних ґрунтів та вразливість до зміни клімату. Він наголосив на органічному зв'язку між історією, екологією, засобами існування та культурою, розглядаючи адаптивність мешканців дельти Меконгу як основу унікальної цивілізації. За його словами, збереження річкової ідентичності невіддільне від відновлення навколишнього середовища та сталого розвитку засобів до існування.

Картина розвитку продовжує розширюватися через історію сортів рису та сільськогосподарської науки. Для інженера Хо Куанг Куа це шлях виведення високоякісних ароматних сортів рису, де ST25 є яскравим прикладом поєднання знань корінних народів та сучасної науки.

Тим часом, доктор До Кхак Тхін та доктор Тран Нгок Тхач наголосили на необхідності довгострокових інвестицій, від лабораторій до полів, для підвищення продуктивності, зберігаючи при цьому якість «смачної та чистої» продукції, не жертвуючи ідентичністю заради короткострокових вигод.

Іноземні туристи із задоволенням дізнаються про землю, культуру та людей Південного В'єтнаму.

З точки зору розвитку промисловості, доцент Буй Ба Бонг вважає, що ланцюжок створення вартості та бренд в'єтнамського рису є «ключами до подальшого розвитку». Поділяючи цю точку зору, міністр сільського господарства та розвитку сільських районів Ле Мінь Хоан розглядає рис як «культурну пам'ять нації», важливий елемент у визначенні в'єтнамської ідентичності в процесі інтеграції.

Цивілізація рисоводства дельти Меконгу не існує як статична сутність. Це соціально-культурна екосистема, де постійно взаємодіють знання корінних народів, сучасна наука, засоби до існування та етика громади. Зі зміною навколишнього середовища ці культурні шари відповідно зміщуються. Завдання полягає не в тому, щоб чіплятися за минуле суто консервативним чином, а в тому, щоб знайти способи продовжити основні цінності в нових умовах.

Від річки Меконг, збору рису, човнярства до народної літератури та вистав, Південна дельта постає як багата на історичні осади, так і стійка у своїй адаптивності. Погляди вчених, ремісників та адміністраторів не лише пробуджують спогади, а й вказують шлях у майбутнє: щоб зберегти унікальну ідентичність річкового регіону, необхідно одночасно захищати довкілля, засоби до існування та дух громади – елементи, які сприяли незмінній красі цивілізації рисоробства Південного В'єтнаму.

Згідно з ВНА

Джерело: https://baoangiang.com.vn/giu-ban-sac-chau-tho-tu-dong-song-va-hat-lua-a470547.html