Збереження традиційного ремесла плетіння кошиків етнічних груп у Донгнаї.

Серед метушні урбанізації, де багато традиційних ремесел поступово зникають, у Донгнаї все ще є руки, які тихо та терпляче зберігають кожну бамбукову трубочку та ротангове волокно, щоб сплести їх у кошики.

У свої 73 роки пан Дьєу Оань (праворуч) з комуни Фуок Сон провінції Донг Най все ще старанно займається традиційним ремеслом плетіння кошиків своєї етнічної групи. Фото: Ту Хюй

Це не лише звичні інструменти, тісно пов'язані з працею та виробництвом, але й культурні символи етнічних спільнот, особливо народів стієнг та кхмер у багатьох місцевостях. Для них збереження цих ремесел — це не просто засіб для існування, а й спосіб продовжити пам'ять своїх предків та зберегти душу своєї етнічної групи.

Ретельне ремесло плетіння кошиків

Ремесло плетіння кошиків існує з давніх-давен, тісно пов'язане з життям етнічних груп стієнг, мнонг та кхмер у віддалених, гірських та прикордонних районах провінції Донгнай. Бамбук, очерет та інші прості матеріали, перетворені вмілими руками ремісників, стають міцними та довговічними виробами.

Процес виготовлення кошика вимагає ретельності та майстерності. Починаючи з етапу вибору матеріалу, необхідно ретельно підходити до вибору бамбука потрібного віку, щоб переконатися, що він не надто молодий і не надто старий. Ремісники зазвичай вибирають бамбук потрібного віку, потім розколюють його на тонкі смужки, розгладжують їх і сушать, щоб зберегти гнучкість. Багато бамбукових смужок також фарбують і обробляють, щоб готовий виріб мав гарні візерунки. Конструкція каркаса визначає форму кошика, потім плетуть дно, задня частина та верх... Кожна бамбукова смужка має бути однорідною, щільно закріпленою та точною.

Пан Дьєу Оань (73 роки, мешкає в комуні Фуок Сон, провінція Донг Най) сказав: «Я навчився плести кошики, коли мені було 20 років. Існує багато стилів плетіння кошиків, найскладніший з яких — переконатися, що всі смужки однакової довжини, і створити гарні візерунки. Для цього потрібно знати, як правильно та рівномірно розташовувати ряди. Бамбук, який використовується для кошиків, також потрібно ретельно відбирати; якщо він занадто молодий, він зів’яне, якщо занадто старий, то зламається. Для довговічності та краси потрібно вибрати правильний бамбук, і це досить ретельно».

У повсякденному житті кошик є «другом» представників етнічних меншин. Чи то в полі, лісі чи на ринку, кошик використовується для перенесення рису, маніоки, кукурудзи, картоплі та навіть дров. Можна сказати, що він несе в собі всю повсякденну діяльність та виробничу діяльність людей. Спільною рисою плетіння кошиків у Донгнаї є наполегливість. Вони старанні, повільні та терплячі в кожному плетінні. Тому кошик — це не лише простий інструмент, тісно пов’язаний із щоденною працею та виробництвом етнічних меншин, але й має свою унікальну культурну цінність.

Кошик відображає звичаї та спосіб життя громади.

Хоча обидва народи називаються «кошиками», вироби народів Стьєнг та Кхмер мають різні характеристики, що відображають звичаї та спосіб життя кожної громади. Народ Стьєнг зазвичай створює великі, міцні кошики, зосереджуючись на функціональності. Візерунки на кошиках Стьєнг переважно представлені простими горизонтальними та вертикальними лініями з невеликою кількістю кольорів. Для народу Стьєнг кошик є важливим інструментом у полі, допомагаючи їм транспортувати сільськогосподарську продукцію та везти їжу з лісу назад до села. Багато ремісників народу Стьєнг діляться тим, що «кошик такий же міцний і стійкий, як спина самого народу Стьєнг», стійкий, довговічний і глибоко пов'язаний із землею.

На противагу цьому, кхмери в комуні Лок Хунг надають пріоритету естетиці у плетінні кошиків. Кхмерські кошики менші, але мають складніші візерунки, іноді з привабливими кольоровими комбінаціями та дизайнами. Це ремесло також має унікальні традиції: воно передається лише чоловікам у родині. Згідно з традиційними кхмерськими віруваннями, плетіння кошиків вимагає сили та терпіння, і є обов'язком чоловіка, який виконує важку працю та зберігає культурну ідентичність.

Пан Лам Ті, літній ремісник з комуни Лок Хунг, поділився: «Завдяки цінам від 150 000 до 400 000 донгів за кошик, нам не потрібно далеко їздити. Після того, як ми закінчимо, ми просто вішаємо їх на стіну нашого будинку, і перехожі бачать їх і купують. Ця професія допомагає мені та моїй дружині заробляти достатньо, щоб їсти та одягатися. Найцінніше те, що ми досі зберігаємо ремесло наших предків».

Примітно, що для кхмерського народу кошик є не лише практичним предметом, а й культурним продуктом. Кожна бамбукова смужка, кожне переплетення несе історію родини та традицій. Як сказав пан Лам Дей, голова поселення Бавен, комуна Лок Хунг: «Плетіння кошиків — це звичай, що передається з давніх часів. Ми зберігаємо це ремесло, щоб наші нащадки знали, як їхні предки робили кошики».

Передача знань майбутнім поколінням.

Ремесло плетіння кошиків, яким вже займаються небагато людей, стає дедалі важче зберегти, оскільки молодь поступово залишає свої рідні міста заради роботи в інших місцях. Багато молодих людей обирають інші професії зі стабільнішим доходом, залишаючи позаду літніх людей, які все ще наполегливо працюють з кожною бамбуковою смужкою та кожною бамбуковою трубкою. Однак це не означає, що полум'я ремесла згасло. У комуні Лок Хунг багато людей похилого віку повернулися до навчання ремеслу після того, як на деякий час його покинули.

Щоб зберегти це ремесло, було створено кілька ремісничих гуртків. У багатьох селах літні люди, які володіють цим ремеслом, готові навчати безкоштовно, сподіваючись, що молоде покоління зацікавиться. Культурна заповідна зона Стьєнг у селі Бом Бо (комуна Бом Бо, провінція Донг Най) поступово включила плетіння кошиків до своєї програми збереження нематеріальної культурної спадщини, відкривши довгострокові навчальні курси, щоб допомогти багатьом поколінням жителів Стьєнг відновити та підтримувати це ремесло.

Пан Фам Ань Туан, директор Центру загального обслуговування комуни Бом Бо, сказав: «Такі заняття не лише створюють можливості для поколінь народу Стьєнг передавати цінні знання з традиційного ремесла плетіння кошиків наступним поколінням, але й слугують основою для зв’язків з громадськими туристичними турами. Коли туристи приїжджають, щоб випробувати це, вони не лише захоплюються ремеслом, але й мають можливість самостійно спробувати сплести кілька бамбукових виробів, відчуваючи ретельність та майстерність ремесла».

Зараз найбільше потрібен ринок для цього продукту. Якщо ремесло плетіння кошиків залишиться обмеженим повсякденним використанням, йому буде важко вижити. Але якщо воно стане культурним та туристичним продуктом, пов’язаним із програмою OCOP (Одна комуна – один продукт) та доповненим досвідом для туристів, ремесло плетіння кошиків отримає нове життя. У такому разі ремісники збережуть своє ремесло та отримають додатковий дохід, а молоде покоління буде мотивоване навчатися та продовжувати традиції.

Ремесло плетіння кошиків серед етнічних груп у Донгнаї – це не просто ремесло. Це пам'ять поколінь, відображення ідентичності кожної етнічної групи та свідчення життєздатності культури в сучасну епоху. Кожен бамбуковий кошик не лише містить сільськогосподарську продукцію, а й «несе» історію свого народу, від минулого до сьогодення. Збереження ремесла – це збереження культури. В епоху індустріалізації, коли все може бути замінено машинами, цінність ремесел стає ще більш дорогоцінною. Кожне плетіння, кожен візерунок – це не просто продукт, а й спадщина. Як сказав пан Лам Дей, голова поселення Бавен, комуна Лок Хунг: «Збереження ремесла – це не лише для нас самих, а й для наших дітей та онуків, для майбутніх поколінь».

Ліна Фан

Джерело: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/