Збереження ремесла плетіння кошиків етнічних груп у Донгнаї

Серед метушні урбанізації, коли багато традиційних ремесел поступово зникають, у Донгнаї все ще є мовчазні та терплячі руки, що тримають кожну бамбукову трубочку та бамбукове волокно, щоб сплести їх у кошик.

У віці 73 років пан Дьєу Оань (праворуч) з комуни Фуок Сон, провінція Донг Най, все ще відданий своїй професії плетіння кошиків. Фото: Ту Хуй

Це не лише звичний інструмент, пов'язаний з виробничою працею, але й культурний символ етнічних спільнот, особливо народів стіенг та кхмер у багатьох місцевостях. Збереження ремесла для них — це не просто спосіб заробити на життя, а й спосіб продовжити пам'ять про своїх предків та зберегти національну душу.

Ремесло плетіння кошиків

Професія плетіння кошиків існує вже давно, тісно пов'язана з життям етнічних груп Стіенг, М'нонг та Кхмер у віддалених, ізольованих та прикордонних районах провінції Донг Най. Бамбук, очерет та тростина – прості матеріали, але коли вони проходять через вмілі руки майстрів, вони перетворюються на міцні та довговічні вироби.

Процес виготовлення кошика вимагає ретельності та турботи. Починаючи з етапу вибору матеріалу, необхідно ретельно враховувати вік дерева, щоб переконатися, що воно не занадто молоде чи занадто старе. Майстер зазвичай вибирає бамбук потрібного віку, потім розколює його на тонкі смужки, розгладжує їх та сушить, щоб зберегти їхню гнучкість. Багато бамбукових смужок також фарбують та обробляють, щоб після плетіння готовий виріб мав гарні візерунки. Етап побудови каркаса визначає форму кошика, потім слідує плетіння дна, спинки, горловини... Кожна бамбукова смужка має бути рівною, щільною та точною.

Пан Дьєу Оань (73 роки, мешкає в комуні Фуок Сон, провінція Донг Най) сказав: «Я плету кошики з 20 років. Існує багато стилів плетіння кошиків, найскладніший — зробити бамбукові смужки рівними та створити гарні візерунки. Для цього потрібно знати, як правильно та рівномірно розміщувати бамбукові смужки. Бамбук, який використовується для виготовлення кошиків, також потрібно ретельно відбирати; якщо він занадто молодий, він засохне, якщо занадто старий, то зламається. Якщо він міцний і красивий, потрібно також вибрати правильний бамбук, він також дуже вишуканий».

У житті кошик є «другом» етнічних меншин. Йдучи в поля, ліси, на ринки…, кошик використовується для перенесення рису, локшини, кукурудзи, картоплі і навіть дров. Можна сказати, що він несе на своїх плечах усе виробництво та повсякденне життя людей. Спільною рисою плетіння кошиків у Донгнаї є довговічність. Вони старанні, повільні та наполегливі в кожному плетінні. Тому кошик — це не лише простий предмет, тісно пов’язаний з щоденним виробництвом етнічних меншин, але й несе власну культурну цінність.

Кошик відображає звичаї та спосіб життя громади.

Хоча обидва називаються «рюкзаками», вироби народів Стінг та Кхмер мають свої власні особливості, що відображають звичаї та спосіб життя кожної громади. Народ Стінг часто створює великі, міцні рюкзаки, зосереджуючись на функціональності. Візерунки на рюкзаках Стінг в основному представляють собою прості горизонтальні та вертикальні лінії з невеликою кількістю кольорів. Для народу Стінг рюкзак є важливим предметом на полі, допомагаючи їм транспортувати сільськогосподарську продукцію та носити їжу з лісу назад до села. Багато ремісників народу Стінг діляться тим, що «рюкзак такий же міцний, як спина народу Стінг», гнучкий, довговічний та прикріплений до землі.

Навпаки, кхмери в комуні Лок Хунг плетуть кошики з естетичним акцентом. Кхмерські кошики менші, але мають складні візерунки, іноді з привабливими кольорами та формами. Ця професія також має особливі традиції: вона передається лише чоловікам у сім'ї. Згідно з традиційним уявленням кхмерського народу, плетіння кошиків вимагає сили та терпіння, і є обов'язком чоловіків, які несуть на собі важку працю та зберігають ідентичність.

Пан Лам Ті, літній ремісник з комуни Лок Хунг, поділився: «За ціною продажу від 150 000 до 400 000 донгів за кошик, не потрібно далеко ходити, коли виріб закінчите, просто повісьте його на стіну, перехожі побачать красу та куплять. Ця робота допомагає мені та моїй дружині мати достатньо їжі та одягу. Найцінніше — зберегти ремесло наших предків».

Варто зазначити, що для кхмерів кошик — це не лише повсякденне заняття, а й культурний продукт. Кожна бамбукова смужка та кожен витвір тканини несе в собі сімейну історію та традицію. Як сказав пан Лам Дей, голова поселення Бавен у комуні Лок Хунг: «Ткацтво — це давній звичай. Ми зберігаємо це ремесло, щоб наші нащадки знали, як наші дідусі та бабусі робили кошики».

Навчання наступних поколінь

Професію плетіння кошиків, яка й без того була обмеженою, зараз ще важче підтримувати, оскільки молоде покоління поступово залишає свої рідні міста, щоб працювати далеко. Багато молодих людей обирають іншу роботу з більш стабільним доходом, залишаючи старих, які все ще терпляче працюють з кожною бамбуковою смужкою та кожною бамбуковою трубкою. Однак полум'я професії не згасло. У комуні Лок Хунг багато людей похилого віку повернулися, щоб навчитися цій професії після періоду самотності.

Для збереження цього ремесла було створено низку ремісничих гуртків. У багатьох селах літні люди, які володіють цим ремеслом, готові надавати безкоштовне навчання, сподіваючись, що молоде покоління зацікавиться. Культурна зона охорони природи Стіенг у Бом Бо (комуна Бом Бо, провінція Донг Най) поступово включила ремесло плетіння кошиків до своєї програми збереження нематеріальної спадщини, відкривши довгострокові навчальні курси для багатьох поколінь жителів Стіенг з метою відновлення та підтримки цього ремесла.

Пан Фам Ань Туан, директор Центру загального обслуговування комуни Бом Бо, сказав: «Такі заняття не лише створюють умови для поколінь народу Стьєнг, щоб передавати цінні знання з традиційного ремесла плетіння кошиків наступним поколінням, але й слугують основою для зв’язку з громадськими екскурсіями . Коли відвідувачі приходять, щоб випробувати це, вони не лише спостерігають, але й самі намагаються сплести кілька бамбукових суглобів, відчуваючи складність та ретельність ремесла».

Найважливіше зараз – це результат виробництва. Якщо кошик використовуватиметься лише для щоденних потреб, професії буде важко вижити. Але якщо він стане культурним та туристичним продуктом, пов’язаним із програмою OCOP (One Commune One Product Program), що передбачає враження від туристичних заходів, кошик отримає нове життя. Тоді ремісник збереже професію та матиме більший дохід, а молоде покоління матиме мотивацію навчатися та продовжувати.

Професія плетіння кошиків етнічних груп у Донгнаї – це не просто ремесло. Це пам'ять багатьох поколінь, відображення ідентичності кожної етнічної групи, свідчення культурної життєздатності в сучасний час. Кожен бамбуковий кошик не лише містить сільськогосподарську продукцію, а й «несе» історію свого народу, від минулого до сьогодення. Збереження професії – це збереження культури. В період індустріалізації, коли все може бути замінено машинами, цінність ремесел ще більша. Кожне плетіння, кожен візерунок – це не лише продукт, а й спадщина. Як сказав пан Лам Дей, голова села Бавен, комуна Лок Хунг: «Збереження професії – це не для вас самих, а для ваших дітей та онуків, для майбутнього».

Ліна Фан

Джерело: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/