Збереження національної душі від поклоніння Богині-Матері

Насправді, ця релігійна практика швидко зростає, залучаючи велику кількість ремісників, медіумів та людей. Однак, разом із поширенням відбуваються й такі девіантні прояви, як забобони, комерціалізація, показність, марнотратство тощо, що створює багато проблем у роботі з охорони пам'яток.

Репортер взяв інтерв'ю у пана Нгуєн Дань Хоа, заступника директора Інституту досліджень культури та розвитку, з цього приводу. Ми з повагою представляємо його нашим читачам.

Пан Фан Тан Лінь, секретар районного партійного комітету Нгі Суан; пан Нгуєн Дань Хоа, заступник директора Інституту культурних та розвинених досліджень; заслужений ремісник Фам Куанг Хонг вручили квіти ремісникам та медіумам, які брали участь у Фестивалі практики поклоніння Богині-Матері Трьох Палаців у Храмі Святої Матері комуни Суан Лам.

– Пане, після того, як ЮНЕСКО визнала «Практику поклоніння богиням-матерям в’єтнамського народу» нематеріальною культурною спадщиною людства, як проводилася діяльність щодо збереження та популяризації цінності цієї спадщини?

- Пан Нгуєн Дань Хоа: Після того, як у 2016 році ЮНЕСКО визнала «Практику поклоніння Матерям-Богиням Трьох Царств в'єтнамського народу» нематеріальною культурною спадщиною людства, було впроваджено багато програм дій для захисту та популяризації цінності цієї спадщини. Зокрема, вони зосереджені на таких змістах, як виявлення та документування спадщини; покращення освіти та пропаганди для підвищення обізнаності громадськості; підтримка практики та викладацької діяльності в громаді; вшанування ремісників та окремих осіб з позитивним внеском...

Міністерство культури, спорту та туризму також доручило місцевим органам влади розробити конкретні плани, інтегровані в заходи з розвитку культури, освіти та туризму. У 2022 році Міністерство культури, спорту та туризму провело конференцію для оцінки результатів реалізації програми в Хунг Єні та запропонувало напрямки її подальшого впровадження на період 2023-2028 років. Ці дії демонструють узгоджені зусилля держави щодо збереження спадщини, яка має не лише духовне значення, але й є частиною в'єтнамської культурної душі.

Багато заходів проводиться для вшанування та популяризації вірувань, підтвердження ролі спадщини після її визнання ЮНЕСКО, а також для виконання зобов'язань уряду В'єтнаму перед ЮНЕСКО. Крім того, релігійні практики, такі як фестивалі Хау Донг та поклоніння Богині-Матері, стають дедалі популярнішими та організовуються ширше. Практикуюча спільнота, включаючи учнів Тхань Донга, Кунг Вана та Кон Хионга, активно бере участь у збереженні та викладанні спадщини. Однак також трапляються випадки комерціалізації та непорозуміння щодо спадщини, що вимагає своєчасного управління та керівництва з боку влади.

Можна стверджувати, що визнання ЮНЕСКО допомогло підвищити обізнаність громадськості про цінність спадщини, сприяти освітній та комунікаційній діяльності, щоб допомогти людям правильно зрозуміти та більше пишатися цим традиційним віруванням. Водночас, поклоніння Богині-Матері стало родзинкою розвитку культурного туризму, а такі місця, як Пху Дей, храм Бао Лок, храм Сун... приваблюють велику кількість місцевих та іноземних туристів, сприяючи популяризації в'єтнамської культури у світі.

Коротше кажучи, поклоніння Трьом Богиням-Матерям отримало особливу увагу з боку громади та влади після визнання ЮНЕСКО. Заходи щодо збереження, популяризації та реклами спадщини впроваджувалися синхронно, сприяючи збереженню та розвитку унікальної культурної особливості в'єтнамського народу.

Художник Доан Ван Бак у палаці.

Художник Доан Ван Бак у палаці.

– Як ви згадали, сучасне культування Богині-Матері, окрім позитивних аспектів, стикається також з негативними явищами, такими як забобони, комерціалізація, марнотратство тощо. Тож, на вашу думку, яка орієнтація потрібна для належного збереження та підтримки культурних та духовних цінностей нації?

- Пан Нгуєн Дань Хоа: Це дуже важливе питання. Окрім позитивного внеску у збереження культурної ідентичності, поклоніння Богині-Матері також стикається з багатьма викликами, особливо з такими відхиленнями, як забобони, комерціалізація та марнотратство в ритуалах.

На мою думку, для належного збереження та просування духовних і культурних цінностей цієї релігії необхідно зміцнити державне управління та вдосконалити правову та політичну систему. Повинна бути тісна координація між державою та відповідними організаціями у сфері моніторингу, управління та ліцензування релігійної діяльності. Необхідно чітко розмежовувати справжню релігійну діяльність та акти духовної спекуляції, тим самим суворо притягуючи до відповідальності за порушення.

Водночас необхідно посилити пропаганду та громадську освіту, допомагаючи людям правильно розуміти поклоніння Богині-Матері – розглядаючи його як культурну цінність, а не як інструмент для пошуку багатства чи слави. Необхідно розробити документи, що керують практикою стандартних вірувань, уникаючи показних, дорогих та марнотратних форм.

Зокрема, необхідно заохочувати справжніх ремісників, медіумів та музикантів до участі у викладанні та поширенні традиційних знань, зберігаючи красу ритуалу медіумства духів та системи божеств. Можливе створення культурних клубів, орієнтованих на поклоніння Богині-Матері, створюючи простір для обміну досвідом між практиками.

Розвиток духовного туризму необхідно пов'язувати з культурною та історичною освітою, уникаючи перетворення спадщини на суто комерційні продукти. Планування місць поклоніння та організація фестивалів повинні здійснюватися професійно, економічно та цілеспрямовано. Водночас, заохочування дослідників до подальшого поглиблення цінностей поклоніння Богині-Матері, забезпечення наукової основи для роботи зі збереження, а також зміцнення співпраці з ЮНЕСКО та міжнародними організаціями для обміну досвідом.

Я вважаю, що збереження культу Богині-Матері — це не лише збереження певної форми культури, а й захист частини душі в'єтнамського народу. Для цього потрібна синхронна участь держави, громади та дослідницької спільноти, щоб ця спадщина не спотворювалася, а все більше поширювалася відповідно до її притаманної цінності.

– Відомо, що останнім часом Інститут культурних та розвинених досліджень регулярно координує свою діяльність з місцевими органами влади щодо організації фестивалів поклоніння Богині-Матері. Чи не могли б ви поділитися деякими видатними результатами?

- Пан Нгуєн Дань Хоа: Саме так! Останнім часом Інститут досліджень культури та розвитку активно організовує багато фестивалів для поклоніння Богиням-Матерям Трьох Царств у таких місцевостях, як Тхань Хоа, Ха Тінь, Лао Кай та Нге Ан. Ці заходи залучили велику кількість ремісників, медіумів, власників ладану та релігійну громаду до участі, що сприяло збереженню та просуванню цінностей культурної спадщини, визнаних ЮНЕСКО.

Фестивалі мають позитивний вплив не лише з точки зору збереження, але й у підвищенні обізнаності громадськості. Завдяки цьому ритуали Хау Донг, Хат Ван та традиційні обряди зберігаються та знайомляться з молодим поколінням та громадськістю. Митці Кунг Ван та Тхань Донг мають можливість обмінятися досвідом та передати цінні знання.

Ми організували фестиваль у храмі Матері Пху Сунг (Тхань Хоа), зібравши понад 20 ремісників та медіумів для участі у відпрацюванні ритуалів та виконанні Чау Ван. У храмі Тхань Мау (Хатінь) у фестивалі взяли участь багато чудових ремісників та представники місцевої влади, метою якого було вшанування та популяризація цінностей спадщини. В рамках фестивалю храму Онг Хоанг Муой (Нге Ан) Інститут культурних та розвинених досліджень доручив Національному центру історичних досліджень та збереження культурної спадщини організувати фестиваль, впроваджуючи Національну програму дій щодо захисту та популяризації цінностей нематеріальної культурної спадщини «Практика поклоніння Богині Матері Трьох Царств в'єтнамського народу».

Дякую!

Джерело: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html