Пристрасть до традиційних в'єтнамських оперних масок.

У маленькому, занедбаному куточку будинку в Хойані (Данангу) Нгуєн Тхі Хуєн Транг (34 роки) понад 20 років займається своєю пристрастю до малювання традиційних в'єтнамських оперних масок.

З рук Транга тисячі масок подорожували разом з туристами, розповідаючи історії про культуру та душу Хойана.

Для Нгуєн Тхі Хуєн Транга розписування масок з пап'є-маше — це не просто ремесло, що заробляє на життя, а й спосіб зберегти культурну спадщину традиційної в'єтнамської опери (хат бой), яка колись була тісно пов'язана з жителями Старого кварталу. Транг майстерно зображує обличчя з безліччю емоцій, передаючи відвідувачам змістовні історії та послання про життя.

Маски розповідають історії

Тримаючи в руках майстерно розписану маску з двома половинками обличчя, Транг представив: «У цієї маски одна жіноча сторона, а інша чоловіча, що символізує гармонію інь та ян, що уособлює зв’язок та єдність у шлюбі. Багато пар купують їх, щоб повісити у своїй спальні як нагадування про спільне використання та розуміння».

Транг показав на маску, що висіла посередині, на якій було сердите обличчя з чітко помітними насупленими зморшками.

«Це нагадує людям про шкідливий вплив гніву. Коли людина злиться, душа спотворюється, а зовнішність людини стає потворною. Знання того, як контролювати гнів, також є способом зберегти позитивну енергію для себе», – пояснив Транг значення маски.

Магазин заповнений безліччю різних масок. Особливістю масок, які вона малює, є їхня магічна властивість: на перший погляд кожен може згадати певного персонажа, але чим уважніше придивляєшся, тим менше його впізнаєш.

Маски намальовані лініями, що відтворюють образи персонажів з минулої традиційної в'єтнамської опери, і частково передають послання сучасної епохи, історії, які Транг хоче передати.

Окрім веселих масок, багато туристів купують люті на вигляд маски, щоб повісити їх у себе вдома, вважаючи, що вони відганяють невдачу та злих духів.

Для Транга найбільша цінність масок все ще полягає в культурному посланні та філософії життя, що приховуються за кожною деталлю. Окрім кольорів та ліній, особливо помітною особливістю є те, що всі маски тут не мають порожніх очних западин.

Транг пояснив: «Я намалював лише очі, я їх не вирізав, щоб маску можна було шанобливо демонструвати, як картину, а не як предмет для розваги. Більше того, саме в очах найчіткіше виражається глибина душі персонажа, що навряд чи може передати вирізана маска».

Кожна роль у традиційній в'єтнамській опері – це як історія з нашого власного життя. Тут є страждання, трагедія, радість і смуток. Я вирішив піти слідами свого батька, обравши невеликий будинок, щоб зберегти старі обличчя, форму та душу колись славного мистецтва традиційної в'єтнамської опери.

Нгуєн Тхі Хуєн Транг

Поєднання захоплень із дитячих спогадів.

Пристрасть Транг до масок з пап'є-маше виникла природно, ще з дуже ранніх спогадів. Її батько був одним з небагатьох ремісників у Хойані, який розвивав і створив традиційне народне ремесло масок для опери.

«З дитинства я звикла сидіти поруч зі своїм батьком і спостерігати, як він малює кожну маску, кожну голову небесного пса. Не знаю коли, але мене приваблювали ці кольори та мазки. У моїй родині є дві сестри, і ми обидві пішли слідами батька. Ми любили творити та малювати змалку, тому ця професія далася нам дуже природно», – розповіла Транг.

За словами Транг, щоб малювати маски, художниці потрібні не лише вмілі руки, а й глибоке розуміння традиційної в'єтнамської опери – форми народного театру, яка була тісно пов'язана з її дитинством та дитинством багатьох людей у ​​Хойані.

Однак мистецтво традиційної в'єтнамської опери занепало та дуже швидко зникло після 1986 року, а до 2000 року навіть у такому жвавому місці, як стародавнє місто Хойан, жодна оперна трупа не діяла. Артисти поступово помирали, маски зникали, а також фарби, фальшиві бороди, реквізит, прапори та віяла також поступово губилися.

Збереження культури Хойана

Повністю ручна робота виготовляється повноцінною маскою. Використовуючи прості, екологічно чисті матеріали, такі як бамбук та пап'є-маше, майстер повинен пройти багато етапів: створення форми, надання форми конструкції, нанесення паперу, сушіння, обробка поверхні, і лише потім перехід до етапу розпису, щоб виразити емоції та творчість.

«Немає двох однакових масок, бо щоразу, коли я малюю, це відображає різні емоції. Чи то я щаслива, сумна чи стурбована, все це передається через маску. Важливо, що я маю заздалегідь визначити значення маски», – поділилася Транг.

Кожен колір і лінія на обличчі персонажа мають своє значення: вірність чи обман, добро чи зло, праведність чи нечестивість. Поєднуючи це з основою традиційних в'єтнамських оперних масок, художник додає особисту креативність, щоб створити маски з унікальними особистостями, не схожими на будь-який інший стиль масок, який можна знайти за кордоном. Протягом понад 20 років незліченна кількість масок, намальованих Трангом, подорожувала з туристами по багатьох місцях, розповідаючи історії про культурну спадщину Хойана.

Досвід виготовлення масок для обличчя.

Кожна маска зазвичай продається приблизно за 350 000 донгів, тоді як більші та складніші маски можуть коштувати кілька мільйонів донгів залежно від розміру. За словами Транга, менші маски популярніші серед туристів, особливо іноземців, оскільки їх легше носити з собою. На деяких виставках та виставках продаються сотні масок за одну ніч.

Окрім продажу продукції, Транг протягом багатьох років також присвячує свій час тому, щоб допомогти туристам навчитися виготовляти маски. Тут відвідувачі можуть дізнатися про маски та власноруч їх розмалювати. «Так туристи розуміють, що за кожною маскою криється скарбниця культури Хойана», – сказала Транг.

Джерело: https://tuoitre.vn/niem-dam-me-mat-na-hat-boi-20260314085205015.htm