Збереження душі спадщини посеред міської забудови.

Нещодавнє відкриття «російського ринку» поруч із Книжковою вулицею та Центральним поштовим відділенням у Хошиміні викликало неоднозначну реакцію громадськості. Район, який колись вважався «серцем культурної спадщини», тепер затінений рядами кіосків, що продають одяг, косметику, сувеніри тощо, що загрожує порушити ландшафт та простір спадщини.

Посягання на архітектурну спадщину та її спотворення не є унікальним явищем для Хошиміна; це також відбувається в багатьох інших населених пунктах. У Ханої численні старі вілли на таких вулицях, як Тран Хунг Дао, Фан Чу Чінь та Лі Тхуонг Кіет, були довільно відремонтовані, оснащені вивісками підприємств та розширені їхні фасади, що зменшило їхню первісну вартість.

У районі Далат багато старих будівель або вілл було знесено та замінено сучасними готелями та кафе. Кожна подія є «шрамом» у ландшафті пам’яті, що відображає прогалину в обізнаності та правовій базі для захисту спадщини.

Тим часом, Закон про культурну спадщину (зі змінами та доповненнями 2024 року; набрав чинності з 1 січня 2025 року), який додає положення щодо архітектурних та художніх творів, що перебувають у приватній власності, є значним кроком уперед. Відповідно, всі твори історичної, культурної та художньої цінності, незалежно від того, чи належать вони державі, організаціям чи приватним особам, визнаються та охороняються державою з точки зору законного володіння. Власники мають право експлуатувати твори для проживання, туризму та освітніх цілей, але повинні зберігати оригінальні елементи та не мають права ремонтувати чи зносити їх без дозволу. Водночас держава має політику щодо надання технічної підтримки, страхування, податкових пільг та популяризації спадщини, щоб заохотити людей брати участь у збереженні спадщини.

Новаторською нововведенням у зміненому Законі про культурну спадщину є легалізація механізму державно-приватного партнерства (ДПП) у сфері охорони культурної спадщини. Власники можуть співпрацювати з управлінськими установами, музеями, культурними та туристичними підприємствами для демонстрації та використання цінності своєї спадщини. Економічні вигоди розподіляються прозоро та гармонійно, забезпечуючи як професійну експертизу, так і збереження життєздатності спадщини в сучасному житті.

Такий підхід відповідає міжнародним тенденціям, де спадщина розглядається як м’який ресурс для сталого розвитку, а не просто як «об’єкт минулого», що потребує захисту. Однак, щоб закон був справді ефективним, необхідна зміна управлінського мислення. Насправді багато порушень правил збереження спадщини виникають через жорсткі підходи або відсутність координації між відповідними установами.

У Хошиміні траплялися випадки, коли старі вілли на вулицях Но Транг Лонг або Ле Куй Дон сильно занепадали, а на жаль, навіть були знесені, через відсутність механізмів підтримки власників, а реставрація ускладнюється складними процедурами. У Ханої деякі класифіковані історичні пам'ятки не мають планування охоронних зон, що призводить до подальшого будівництва та порушення ландшафтних зон. Ці недоліки вимагають більш гнучкого механізму, який би одночасно зберігав та заохочував участь громадськості у збереженні спадщини.

Такі моделі, як «Старий будинок Бінь Тхуй» (Кан Тхо) або «Вілла Бао Дай» (Лам Донг), власники яких добровільно зберігають, демонструють та відкривають для відвідувачів, є яскравим свідченням ефективної співпраці між державою та народом. Змінений Закон про культурну спадщину не лише розширює сферу охорони, але й відображає менталітет розвитку культури разом з економічним розвитком.

У процесі урбанізації культурна спадщина не може стояти поза потоком сучасності, але й не повинна бути легко зметена масовою комерціалізацією. Збереження не означає «формування», а радше збереження її «душі» через адаптацію та творче відродження. А збереження спадщини також означає збереження пам’яті та «душі» міста в сучасному динамічному розвитку.

ТЕРЕЗИ

ТЕРЕЗИ

Джерело: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-di-san-giua-nhip-phat-trien-do-thi-post817609.html