Протягом поколінь Червона річка була не лише географічною водною артерією, а й «матір’ю-річкою», яка живить землю, людей та врожай. Тому церемонія водної процесії зародилася як священний ритуал, що втілює віру та прагнення до сприятливої ​​погоди, мирного життя та процвітання.

У дні, що передують фестивалю, села, здається, набувають іншого ритму. Люди перегукуються, а звуки прибирання та підготовки наповнюють повітря в кожному будинку. Паланкіни ретельно готуються та чистяться; дари ретельно відбираються; а традиційні костюми продумано розставляються. Кожне дрібне завдання виконується з максимальною обережністю, ніби селяни торкаються самої спадщини своїх предків.

Сцена з церемонії водної процесії мешканців району Вінь Хунг.

Вранці 14-го дня другого місячного місяця процесія офіційно вирушила в дорогу. Під святковими прапорами, що майоріли на весняному вітерці, трупа левового танцю та ансамбль традиційної музики йшли вперед з жвавими мелодіями. За ними йшли старійшини в традиційних костюмах, величний паланкін та носилки процесії. Довгий ряд людей, їхні кроки були повільними та шанобливими, створюючи атмосферу, яка була одночасно метушливою та урочистою.

Водна процесія – це серія дуже символічних ритуалів. Процесія проходить повз громадський будинок Туї Лінь, зупиняючись для церемоніального відвідування, перш ніж вирушити до берегів Червоної річки. Цей ритуал – не лише данина поваги божествам, але й знак зв'язку між селами регіону, громадами, які мають спільну річку та спільне походження. Коли процесія досягає берегів, на них чекають човни. Серед неосяжного простору річки урочиста група сідає на човни, несучи підношення, і прямує до середини річки. Спокійна поверхня річки, її вода виблискує у весняному сонці, ніби підтримує кожен шанобливий жест людей.

Посеред річки відбувається ритуал принесення води. Старійшина, ретельно обраний за свою чесноту та престиж, представляє всю громаду та обережно черпає воду з Червоної Річки у великий глиняний глечик. Це не просто вода, а сутність землі та неба, мулу, незліченних сезонів дощу та сонця. Потім глечик накривають червоною тканиною, плекають його як скарб, перш ніж віднести назад до громадного будинку.

Того ж дня вдень церемонія внесення води відбулася в урочистій атмосфері. Священній воді підносили божествам-покровителям, вона змішувалася із затяжним димом ладану та мелодійними звуками церемоніальної музики. У цей момент люди ніби зупинилися, чіткіше відчуваючи невидиму нитку, що пов'язує їх з корінням, громадою та природою. Поділившись своїм досвідом першої участі в процесії, пані Нгуєн Тху Хыонг (22 роки, округ Вінь Хунг) емоційно зазначила, що ці священні моменти допомогли їй глибоко оцінити цінність традиційної культури та ще більше цінувати спадщину, залишену її предками.

Розмовляючи з нами, пан Фам Хай Бінь, голова Народного комітету округу Вінь Хунг, сказав: «Традиційні фестивалі — це не лише культурна та духовна діяльність навесні, а й можливість для поколінь згадати заслуги своїх предків, навчити традиції «пити воду, пам’ятаючи про джерело», виховувати гордість за батьківщину, зберігати ідентичність та зміцнювати зв’язки в громаді».

Червона річка продовжує невпинно текти, збагачуючи поля вздовж своїх берегів. І щовесни священні води обережно несуть до громадського будинку, як просте, але глибоке нагадування: як би не змінювалося життя, людям завжди потрібно повертатися до свого коріння — місця, яке зберігає цінності, що визначають, ким вони є.

    Джерело: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-hon-lang-trong-dong-nuoc-thieng-1035496