Зберегти якомога більше та відновити якомога менше.

VHO – Після більш ніж тисячоліття багато чамських храмів і веж у Центральному В'єтнамі стикаються з серйозними викликами. Збереження чамських веж – це не лише збереження стародавніх архітектурних руїн, а й питання ставлення до спадщини.

Експерти з польових досліджень

З огляду на цю ситуацію, підхід «зберегти якомога більше, відновити якомога менше» вважається ключовим напрямком для сталого збереження архітектурних цінностей Чам.

Проблеми охорони природи

Чамські храми та вежі — це самобутні релігійні споруди, розташовані вздовж центральної прибережної смуги від Куангчі до Бінь Тхуана (нині Лам Донг) і простягаються до Центрального нагір'я.

Датована VII-XVII століттями, система храмів і веж чамів є не лише фізичною реліквією блискучої цивілізації, але й яскравим свідченням рівня будівельних технік, архітектурного мислення, мистецтва та релігійного життя народу чам протягом усієї історії.

Згідно з дослідницькими документами, на початку 20 століття у В'єтнамі налічувалося понад 120 чамських храмів і веж, які можна було дослідити, зосереджених у більш ніж 20 скупченнях реліквій, найвідомішим з яких є об'єкт спадщини Святилище Мі Сон.

Через мінливості історії, воєн та часу більшість цих реліквій зараз класифікуються як національні або спеціальні національні пам'ятки; зокрема, Мі Сон був визнаний ЮНЕСКО об'єктом Всесвітньої культурної спадщини, що підтверджує видатну світову цінність архітектурної спадщини Чам. За сотні років існування багато храмових та баштових реліквій існують у різних формах: від археологічних пам'яток та руїн до відносно неушкоджених архітектурних споруд.

Однак загальна реальність показує, що більшість храмів і веж більше не є цілими та зазнають серйозної деградації через суворі природні умови Центрального В'єтнаму, старіння матеріалів, вплив фізичних, хімічних та біологічних факторів, наслідки війни, а також втручання людини та тривалу відсутність технічного обслуговування.

Пошкодження проявляються на різних рівнях: обвалення кладки, структурні тріщини, кришіння цегли, вивітрювання та розтріскування кам'яних компонентів. У цьому контексті протягом майже півстоліття багато реліквій веж Чам зазнали реставрації та зміцнення, щоб запобігти обваленню та сприяти збереженню їхніх архітектурних цінностей.

Однак практика також показує, що стан пошкодження реліквій є дуже різноманітним та складним, оскільки кожна споруда існує в різних умовах та контексті збереження, тоді як реставрація веж Чам на сьогоднішній день досі не має єдиного методу, що відповідає специфічним характеристикам цього типу спадщини.

Професор, доктор, архітектор Хоанг Дао Кінь висловив свої думки щодо збереження історичних реліквій.

Реставрація з акцентом на збереження.

За словами професора, доктора та архітектора Хоанг Дао Кіньха, архітектурні пам'ятки чамської епохи датуються VIII–XV століттями, набагато раніше, ніж дерев'яна архітектура, що збереглася у В'єтнамі сьогодні. Характерною рисою чамських веж є їхня цегляна конструкція, будівельні техніки та сполучні матеріали якої досі зберігають багато таємниць, що не були повністю розшифровані, незважаючи на численні лабораторні аналізи.

Що стосується збереження, більшість реліквій чамів перебувають у стані руїн або напівруйнації; найбільш цілими є комплекс веж По Клонг Гарай (колишня провінція Нінь Тхуан ). Ці реліквії значною мірою зберігають архітектурні та декоративні особливості свого початкового періоду будівництва, маючи дуже високий ступінь автентичності. Однак технічно багато споруд перебувають у критичному стані, наприклад, поховані, обвалені, нахилені, вивітрювані, розмиті рослинністю, затоплені, або їхні декоративні елементи демонтовані чи викрадені.

Виходячи з цієї ситуації, професор, доктор, архітектор Хоанг Дао Кінь наголосив, що реліквії Чам слід розглядати як архітектурні та археологічні пам'ятки з поганими умовами збереження, які все ще перебувають під загрозою знищення. Тому реставрація повинна базуватися на збереженні, з дотриманням таких основних вимог, як пріоритет своєчасного порятунку за обмежених фінансових умов; забезпечення довгострокового збереження реліквій; збереження якомога більшої кількості оригінальних елементів; та абсолютне уникнення непоправних спотворень.

«Усі архітектурні та інженерні рішення в першу чергу спрямовані на усунення руйнування та факторів, що пошкоджують пам'ятку. Абсолютно жодної спроби відновити пам'ятку до її первісного вигляду не робиться. Лише часткове відновлення, засноване на вагомих наукових доказах та на місці, слід проводити лише за крайньої необхідності», – наголосив професор Хоанг Дао Кінь.

За його словами, єдиним доцільним підходом є реставрація з орієнтацією на збереження та обслуговування, в якій головною метою є збереження оригінальних елементів на тривалий термін. Повне відновлення пам'ятки до її первісного вигляду не розглядається; часткова реставрація необхідна лише за крайньої необхідності, на основі вагомих наукових доказів. Також, за словами професора Хоанг Дао Кіньха, під час реставрації веж Чам консервація включає два основні рішення: армування та переміщення. Армування має на меті перервати процес деградації та збільшити несучу здатність конструкції, включаючи як тимчасове, так і довгострокове армування.

Довгострокові рішення з армування зазвичай використовують сучасні матеріали та конструкції, розміщені під землею всередині пам'ятки, з метою її збереження, а не зміни чи модернізації.

Переміщення передбачає повернення переміщених оригінальних частин на їхні початкові місця. Цей метод допоміг перебудувати баштові комплекси в Мі Сон з руїн, але це завжди робилося за принципом мінімального втручання, чітко розмежовуючи оригінальні та додані частини. На думку багатьох експертів, навіть за умови повного розуміння будівельних технік народу чам, комплексну реставрацію пам'ятки не слід проводити, оскільки це ризикує втратою оригінальної спадщини в обмін на «повне», але неточне зображення.

Ґрунтуючись на практичному досвіді проектів реставрації груп веж G та E7 у Мі Сон, професор доктор Труонг Куок Бінь підтвердив науково-технічні методи, від дослідження матеріалів до впровадження, особливо виробництво аналогічної реставраційної цегли та обмежене використання цементу. Ці результати сприяють збереженню первісної цінності та відкривають шлях до сталого підходу до реставрації веж Чам.

Багато реліквій чамської громади були зміцнені, відновлені та розвинені для туризму, стаючи важливими культурними та туристичними ресурсами. Крім того, музеї чамів та колекції скульптур, особливо Музей скульптур чамів у Данангу, зробили значний внесок у збереження та популяризацію цінностей спадщини. Поряд з матеріальною спадщиною, багато нематеріальних спадщин чамської громади, такі як ткацтво, гончарство та фестиваль Кате, також були відроджені, пов'язані з моделями громадського туризму, створюючи засоби для існування та підвищуючи соціальну обізнаність.

Зразки цегли та каменів перевіряються на збереження реліквій чамів.

Найважливіший елемент збереження

За словами архітектора Ле Тхань Віня, колишнього директора Інституту охорони пам'яток, сучасна реставрація розглядає існуюче середовище як органічну частину пам'ятки. Міжнародні документи, такі як Венеційська хартія, Буррська хартія та Нарські документи, підтверджують, що зміна початкового середовища без контролю мікроклімату суперечить принципам охорони пам'яток.

Архітектор Ле Тхань Вінь навів випадок покриття вежі Фу Дьєн Чам скляним куполом (Хюе) як яскравий приклад вибору неправильного принципу, що призводить до швидшого руйнування пам'ятки через порушення природного балансу температури та вологості. «Урок полягає в тому, що збереження полягає не в ізоляції пам'ятки від навколишнього середовища, а в підтримці природних умов, придатних для оригінальних матеріалів», – підтвердив архітектор Ле Тхань Вінь.

За словами пана Віня, поряд із фізичним збереженням, додаткові виставки та інтерпретація спадщини на місці вважаються «другим рівнем збереження», що допомагає громадськості зрозуміти справжню та повну цінність реліквій. У музеї «Мій син» виставка артефактів, наукових записів та будівництво Виставкового будинку «Мій син» створили ефективну модель збереження та просування. Ще одним важливим питанням є регулярне обслуговування та догляд, або профілактичне збереження. Вартість цієї роботи набагато нижча, ніж капітальна реставрація, але їй не приділяється належної уваги.

Насправді, багато реліквій вежі Чам швидко руйнуються після реставрації через відсутність регулярного догляду. Ґрунтуючись на двох десятиліттях досліджень та збереження реліквій вежі Чампа, експерти рекомендують посилити міждисциплінарні дослідження; вдосконалити національні стандарти реставрації вежі Чампа; максимально зберегти оригінальні конструкції; надати пріоритет традиційним методам; посилити нагляд після реставрації та навчати спеціалізований персонал; а також мобілізувати ресурси та міжнародну співпрацю.

«Зберегти якомога більше – відновити якомога менше» – це не просто гасло, а науковий та сталий шлях для веж Чам – мовчазних свідків історії – щоб продовжувати існувати в потоці часу.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/giu-lai-toi-da-va-tu-bo-toi-thieu-189293.html