Збереження духу гонгів у горах Чионгшон.

Пан Кон Бет виконує танець гонг - Фото: HOÀNG TÁO

Комуна Та Рут (район Дакронг), де досі збереглося 200 бронзових гонгів, вважається гірською комуною з найбільшою кількістю гонгів у провінції Куангчі .

Втратити гонги – це як втратити душу людини.

У вихідні дні будинок пана Хо Ван Фієнга (у комуні Та Рут) переповнений відвідувачами, як старими, так і молодими. Вони приходять, щоб зануритися у звуки гонгів та барабанів, знову переживаючи звуки величного гірського хребта Чионгшон.

На стінах будинку пана Фхіенга висить багато традиційних музичних інструментів, зокрема один гонг, шість тарілок, барабани, валторни тощо. Його родина — одна з небагатьох, яка досі зберігає бронзові гонги та тарілки.

Люди похилого віку приходять у гості, щоб пограти в гонги та згадати народні пісні, які вони співали біля струмка в дитинстві.

Молодь приходить послухати, підживити свої душі народними піснями під мелодійні звуки гонгів.

«У минулому лише заможні та впливові родини могли дозволити собі гонги, оскільки вони були виготовлені з міді, а тому дуже дорогі. Кожен гонг коштував стільки ж, скільки дорослий буйвол-самець. Наявність гонгів у будинку означала повагу, куди б ви не пішли», – розповів пан Фхієнг.

Однак роки війни та переміщення призвели до втрати деяких гонгів. Потім, 20-30 років тому, люди з низовин приїхали, щоб купити багато гонгів.

«Багато людей з Па Ко продають усе, щоб заробити на життя. Що стосується мене, то я успадкував гонги від своїх предків; я купуватиму лише більше, я ні в якому разі не продам їх. Втрата гонгів означає, що люди з Па Ко втрачають свою душу», – сказав пан Фхієнг.

Окрім того, що гонги символізують статус у селі, їх широко використовують у духовних ритуалах. «Існують гонги, які спеціально використовуються для церемоній; звичаї та традиції забороняють використовувати їх для інших цілей. Без гучного звуку гонгів наші предки не прийдуть на церемонію разом зі своїми нащадками», – розповів пан Фхієнг.

У повсякденному житті, коли друзі приходять додому, виносять гонги, щоб співати святкові пісні, а юнаки та дівчата йдуть до струмка співати пісні про кохання.

Сповнений рішучості зберегти душу гірських гонгів.

Пан Кон Бат також зберіг чотири гонги та чотири тарілки, що дісталися йому від бабусі й дідуся. Дивлячись на гонги та тарілки на дерев'яній стіні, пан Бат сказав, що в минулому одружуватися з красивою дружиною можна було завдяки наявності великої кількості гонгів та тарілок у родині.

«Згідно зі звичаєм, під час одруження потрібно подарувати родині нареченої гонг або мідний горщик», – розповів він, а потім руками почав грати на гонзі, наспівуючи зворушливу пісню кохання. Після співу вони з дружиною яскраво посміхнулися.

У нього та його дружини п'ятеро синів. Протягом багатьох років він не лише фізично зберіг гонги, але й прагнув навчити своїх дітей та онуків грати на традиційних музичних інструментах та співати любовні пісні Па Ко, які глибоко зворушують будь-яку жінку, яка їх чує.

«Це цілий статок. Я вже старий, тому передаю його своїм дітям та онукам», – сказав пан Кон Бат.

Пан Кон Бат та його дружина з сімейною колекцією гонгів та барабанів - Фото: Хоанг Тао

За словами ремісника Край Сока (який проживає в комуні Та Рут), гонги — це міст, який допомагає народу Па Ко спілкуватися зі своїми предками та невидимими божествами, і глибоко вкорінені в підсвідомості народу Па Ко.

«Щоб зберегти музику ґонгу, ми повинні розповідати про неї молодим людям, розповідати про неї, розуміти її, бачити, чути та практикувати її гру», – сказав пан Край Сок.

Пан Хо Ван Нго, представник культури комуни Та Рут, повідомив, що комуна Та Рут досі зберігає 200 гонгів різних типів.

«Комуна звертається до кожної родини, закликаючи їх не продавати свої гонги з будь-якої причини. Щороку комуна організовує заняття з народної пісні та танців, у яких беруть участь близько 40 осіб, щоб зберегти культурні традиції народу Па Ко», – сказав пан Нго.

Джерело: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm