Зберігаючи вогонь вдячності у зоні бойових дій Ба Лонг

Щороку мешканці села Суань Лам, комуни Ба Лонг, провінції Куанг Трі, організовують три основні церемонії поклоніння: поклоніння сільському богу (16 червня за місячним календарем), поклоніння наприкінці старого року та на початку нового року. Зокрема, поряд з ритуалами в центрі села, люди також готують акуратну та продуману піднос з пожертвами для проведення окремої церемонії на цвинтарі мучеників комуни, щоб «запросити» героїчних мучеників стати свідками. Для мешканців Суань Лама цвинтар мучеників комуни – місце спочинку 116 дітей з усієї країни – має особливе сакральне значення. Тому що вони самі добровільно зробили свій внесок у пошук та вилучення останків багатьох мучеників з густих лісів та гір, щоб поховати їх тут.

Пан Луонг Тхань Фук шукає ім'я мученика, вигравіруване на стелі біля меморіалу - Фото: TT

10 років наполегливості у пошуку товаришів по команді

Зона бойових дій Балонг вважається ключовим стратегічним районом з місцевістю «наступаючий може боротися, відступаючий може триматися». Після двох воєн опору проти Франції та Америки багато видатних людей з усієї країни залишилися в горах і лісах зони бойових дій Балонг.

Пан Луонг Тхань Фук, колишній заступник голови Народного комітету комуни Трієу Нгуєн (раніше), задумливо згадував: «Коли війна закінчилася, мешканці Ба Лонг повернулися з районів евакуації, щоб відбудувати своє життя. У 80-х роках 20-го століття життя все ще було надзвичайно важким, люди в основному заробляли на життя тим, що ходили до лісу збирати дрова, заготовлювали деревину і навіть викопували військовий металобрухт на продаж».

Під час цих поїздок до лісу вони знайшли багато останків мучеників і добровільно зібрали їх, щоб повернути. У такій ситуації, починаючи з 1984 року, місцева влада розпочала рух зі створення групи для пошуку останків мучеників, який отримав ентузіазм та добровільну участь людей. Цей рух безперервно підтримується вже понад 10 років».

Незважаючи на брак підтримки, рух за пошук останків мучеників все ще підтримувався багатьма селянами, особливо членами профспілок та молоддю. Були поїздки, які тривали тижнями або місяцями, маючи лише елементарні мотики, лопати та рис для копання. Але труднощі не могли зупинити людей, їхньою єдиною думкою було спробувати знайти своїх братів і сестер, щоб привезти їх для поховання.

За словами пана Фука, протягом років пошуків останків мучеників, хоча він і не хотів цього, він і багато інших членів групи були змушені вірити в духовність. «Одного разу ми отримали інформацію про 7 могил, розташованих на березі струмка Ланг Ан, відгалуження від Даохе. Однак, коли ми прибули, ми знайшли лише 6 могил. Було темно, тому вся команда вирішила спати в лісі».

Наступного ранку двоє людей випадково розповіли один і той самий сон, ніби хтось сказав їм, що досі існує мучениця, яку не знайшли. Після спалення ладану та молитви команда продовжила пошуки і справді, там все ще були останки жінки-мучениці разом із гребінцем із різьбленими візерунками», – поділився пан Фук.

Що ж до ветерана Ле Хуу Кау (63 роки), одного з перших, хто приєднався до команди зі збору останків мучеників, він не може забути історію кінця 1992 року. «Під час тієї поїздки ми знайшли останки двох мучеників, але через сильну дощу ми застрягли в лісі. Наступного дня вся група планувала повернутися раніше, але один із них залишився, наполегливо продовжував пошуки приблизно за 20 метрів і виявив останки ще одного мученика».

Я досі пам’ятаю, що супровідною реліквією була невелика стела розміром з коробку сухого корму, на якій чітко була написана інформація про Нгуєн Дінь Чау з Хунг Фука, Хунг Нгуєна, Нге Ана , який помер 12 травня 1972 року. Коли ми знайшли цього товариша, ми втратили дар мови, бо якби нам не вистачило трохи терпіння, ми б залишили його посеред гір та лісів, – згадував пан Кау.

Воєнна зона Ба Лонг — це важливе історичне місце, пов'язане з двома війнами опору проти французів та американців. Завдяки своїй пересіченій місцевості це місце колись було стійкою революційною базою, свідком героїчних жертв багатьох видатних людей з усієї країни. Сьогодні Ба Лонг визнано Центральною безпечною зоною, продовжуючи зберігати своє становище священної землі, місця, яке зберігає героїчну пам'ять нації.

Диво будівництва кладовища з дикого пагорба

Розкопки останків із глибокого та небезпечного лісу вже були складною справою, але ще складнішою проблемою для місцевої влади та людей на той час був вибір місця для гідного поховання мучеників?

Це питання змусило пана Фука та покоління лідерів комуни замислитися. «Єдиний спосіб полягав у тому, щоб мобілізувати людей, щоб зрівняти пагорби та гори примітивними засобами, аби побудувати цвинтар мучеників комуни. Це було завдання, яке мало бути виконане, яким би складним воно не було», – згадував пан Фук це сміливе рішення.

Пан Фук регулярно відвідує та спалює ладан за героїчних мучеників, що спочивають на цвинтарі громади - Фото: TT

Завдяки людській силі, надзвичайній волі та рішучості цілий пагорб було зрівняно з землею, щоб створити місце поховання 116 мучеників. Запланована земля була доступна, але на цвинтарі все ще бракувало урочистого меморіалу.

«Місцева влада доручила молодіжній спілці виконати це завдання. Молодь не вагаючись мобілізувала сили, щоб знести зруйновані мости, забрати залізні осердя та використати всі матеріали для будівництва меморіалу. Також з використаних матеріалів спочатку була розроблена трикутна табличка Вітчизни на меморіалі, і лише пізніше її було збудовано та відремонтовано», – розповідь пана Фука ставала дедалі цікавішою.

Дивлячись на просторий, чистий цвинтар, могили розташовані рядами, оточені зеленими деревами, запашними квітами франжипані, ми не можемо не захоплюватися тими, хто доклав зусиль до зрівнювання гір та пагорбів, щоб побудувати місце спочинку для героїчних мучеників.

Пан Тран Ба Ду, голова села Лам Суань, ретельно розклав пожертви на цвинтарному меморіалі. Окрім акуратної підноса для пожертв, там також було 120 комплектів паперового одягу для мучеників. Цей піднос для пожертв готували разом із церемонією поклоніння сільському богу щороку на 16-й день 6-го місячного місяця.

«Дядьки та брати, які залишилися на сільській землі, були шанобливо вшановані селянами на знак своєї вдячності. Люди тут поклялися піклуватися про могили мучеників, ніби вони їхні рідні, щоб героїчні мученики могли відчувати тепло в їхніх серцях», – зізнався пан Ду.

Ми разом із паном Фуком спалювали пахощі на могилах мучеників, що спочивають на цвинтарі, шукаючи ім'я кожного мученика, вигравіруване на спільній стелі біля пам'ятника мученикам. Хоча війна закінчилася вже понад 40 років, багато могил досі не ідентифіковані. Дядьки та брати досі лежать на цій землі, не маючи змоги повернутися до своїх родин, але їхні душі втішаються турботою та вдячними паличками пахощів жителів Ба Лонг.

Історія людей з племені Ба Лонг, які шукають могили мучеників, є не лише свідченням їхньої глибокої вдячності, а й символом благородного духу «П'ючи воду, пам'ятай про її джерело». Це місце більше, ніж просто цвинтар, стало спільним домом, де найкращі діти нації захищені та спочивають у люблячих обіймах своїх співвітчизників.

Кожна запалена ароматична паличка та кожна проведена церемонія — це не лише спогад, а й священна обіцянка Ба Лонг, який завжди шанує минуле, зберігає та пропагує добрі традиційні цінності, щоб героїчні мученики вічно жили в серцях нації.

Тхань Трук

Джерело: https://baoquangtri.vn/giu-lua-tri-an-o-chien-khu-ba-long-196342.htm