Зберігаючи золоте полум'я для столітнього ремісничого села

DNVN – Столітнє село ювелірів на півдні колись було відомим. Але сьогодні ця професія намагається не зникнути в умовах жорсткої конкуренції сучасного ринку.

Коли жовте світло «згасає»

У південно-західному регіоні золото є не лише засобом багатства, а й чимось тісно пов'язаним з культурним життям, звичаями та естетикою народу. На весілля, річниці смерті чи важливі події жінки завжди з гордістю носять золоті браслети, намиста, сережки... виготовлені вмілими руками місцевих ювелірів.

Саме ця потреба створила колись відомі ремісничі села з багатовіковою давниною. Але сьогодні це ремесло намагається не зникнути в умовах жорсткої конкуренції сучасного ринку.

Пан Тран Ван Бен наполегливо працює над удосконаленням дизайну, щоб задовольнити смаки.

Трохи більше трьох десятиліть тому хутір Бінь Єн (комуна Тан Хыонг, провінція Донг Тхап ) або комуна Мі Лок (провінція Тай Нінь) вдень і вночі вирувала від стуку молотків та скреготу золота й срібла. Мармурові кільця, цементні браслети, бамбукові намиста... не лише прикрашали життя, а й вважалися символами достатку та процвітання. Вправний майстер міг виготовити кілограм золота щороку, заробляючи достатньо доходу, щоб його родина була заможною попри численні труднощі.

Професія ювеліра не лише зосереджується на матеріальних речах, а й приносить гордість та соціальний статус. Наречена виходить заміж з приданим у вигляді ювелірних виробів, виготовлених майстрами її рідного села – це гордість, свідчення винахідливості та квінтесенції цілої громади.

Але потім, з розвитком технологій промислового виробництва, смаки швидко змінювалися, і традиційні вироби поступово втрачали своє місце. Високі ціни та повільне впровадження інновацій у дизайні призвели до того, що багато сімей перестали шукати ремісників, як раніше. Золотообробні майстерні поступово закривалися, і ремісникам довелося звільнятися з роботи, щоб заробляти на життя іншими професіями.

У колись гамірному селі Бінь Єн зараз залишилося лише кілька домогосподарств. Пан Нгуєн Ван Лай – ремісник, який колись вважав свою професію способом життя – мусив, на жаль, піти на пенсію, бо «замовлень не було цілий місяць, а витрати були занадто високими». Та сама історія повторюється в комуні Мі Лок, яка колись була «золотою землею» з десятками домогосподарств, що займалися цією професією, але зараз залишилося лише кілька кузень та молотів.

Хранителі вогню

Попри труднощі, все ще є тихі руки, які тримають цю професію. Пан Тран Ван Бен (майже 60 років, з Тан Хионгу, Донг Тхап) все ще наполегливо працює над кожною дрібницею. Він визнає, що його дохід дорівнює лише доходу робітника, що ускладнює розбагатіння, але він все ще залишається вірним професії, бо «це його кар'єра, традиція, яку залишили його предки». Не бажаючи зупинятися, він експериментував із поєднанням сучасного дизайну з традиційними виробами, сподіваючись знайти місце в серцях молоді.

Пан Тран Ван Дук створює форму для ювелірних виробів для клієнта, який щойно зробив замовлення .

Молодше покоління також наважилося спробувати. Пан Тран Ван Дик (йому трохи за 30) був змушений багато разів закривати свою невелику майстерню через те, що ринок заповнював дешевий імпортний товар. Але він все ще рішуче налаштований: «Якщо молоде покоління, таке як я, не продовжить, ця професія буде втрачена назавжди», – сказав пан Дик.

У Мі Лок пан Чрінь Хоанг Лонг (майже 50-річний ювелір) вирішив відкрити професійно-технічні курси для молоді. Для нього навчання цій професії — це не лише спосіб забезпечити засоби до існування, а й збереження «душі ремісничого села». Він сказав: «Ювелірна справа — це не лише виготовлення ювелірних виробів, а й культура та історія цілої країни».

Індивідуальних зусиль буде недостатньо без товариства. Деякі місцевості почали усвідомлювати загрозу зникнення та розробили плани щодо його збереження. У комуні Тан Хионг уряд комуни вивчає питання відновлення ремісничого села, поєднуючи просування продукції з туризмом , а також пропонує політику підтримки капіталу та навчання працівників, щоб вони почувалися впевнено у своїх зобов'язаннях.

Фактично, за умови правильної орієнтації ювелірна промисловість може стати культурною та туристичною родзинкою, як і багато інших традиційних ремісничих сіл В'єтнаму. Туристи не лише купують ювелірні вироби, а й знайомляться зі складним процесом виробництва, дізнаються більше про історію та цінність професії. Це також спосіб для майстрів заробляти на життя цією професією, і вона має шанс відродитися.

Пан Чрінь Хоанг Лонг проводить заняття з професійної підготовки для молоді в цьому районі.

Село ювелірів знову засяє

Професія ювеліра на Півдні — це не лише питання існування, а й спадщина, накопичена протягом сотень років. Вона відображає спосіб життя, звичаї, естетичний смак та душу народу Півдня. Кожен золотий та срібний виріб створений не лише для краси, а й містить квінтесенцію, прагнення та ідентичність цілої спільноти.

Сьогодні, хоча золоте світло дещо згасло, завдяки наполегливості майстрів та співпраці з урядом, все ще є надія, що одного дня село ювелірів знову засяє. Це не лише відродження професії, а й шлях до збереження частинки південної душі для майбутнього.

Ан Сюйен - В'єт Х'єу

Джерело: https://doanhnghiepvn.vn/kinh-te/giu-lua-vang-cho-lang-nghe-tram-tuoi/20250927092545758