Президент Хо Ши Мін звертається до людей з усіх верств суспільства в Тхань Хоа 13 червня 1957 року. Фото: Архівний матеріал.
Наприкінці 1958 – на початку 1959 років, підбиваючи підсумки 30 років керівництва партією та розмірковуючи над своїм життєвим досвідом, президент Хо Ши Мін написав «Революційну етику» під псевдонімом Чан Лук. За його словами, революційна етика – це довічна рішучість боротися за партію та революцію; старанно працювати на благо партії, підтримувати партійну дисципліну та ефективно впроваджувати її директиви та політику; ставити інтереси партії та трудящих вище за особисті інтереси; щиро та невпинно служити народу; постійно вивчати марксизм-ленінізм, регулярно займатися самокритикою та критикою, щоб покращити своє мислення, удосконалити свою роботу та рухатися вперед разом із товаришами.
Читаючи «Перегляд методів роботи», працю президента Хо Ши Міна, написану в 1947 році, стає ще зрозумілішим, як він аналізував характер революціонерів та питання побудови партії на моральних засадах. Моральність правлячої партії та зразкова поведінка її кадрів і членів є основними елементами, які переконують людей довіряти їм та слідувати за ними, таким чином успішно здійснюючи революційну справу.
За словами доцента Буй Тхі Нгок Лана з Національної політичної академії Хошиміна, правляча партія, яка створює перетин між революційними ідеалами та переконаннями народу завдяки лідерським здібностям та моральним якостям, пробудить та вивільнить силу мас, змусивши людей довіряти їй, слідувати за нею та підтримувати її. Завдяки цьому партія зможе зберегти свою правлячу позицію та лідерську роль у боротьбі за визволення.
Етичні норми для кадрів та членів партії є синтезом правил, вимог та вимог нової соціальної системи до кожного кадру та члена партії. Це межі допустимого, припустимого та обов'язкового для підтримки дисципліни, порядку та соціального розвитку. Вони також спрямовують та регулюють поведінку кадрів та членів партії в суспільному житті та праці; і служать мірилом для народу в поточному процесі національного будівництва та оборони.
Згідно з поглядом Леніна, лише поєднання всіх трьох елементів — розумної лідерської здатності; честі та відповідальності перед долею класового визволення та визволення суспільства від гноблення та експлуатації; а також чистої совісті та моральної гідності — може сформувати спільну силу для збереження провідної ролі партії над державою та суспільством. Найважливішим елементом комуністичної моралі є єдність інтересів між партією, класом і народом. Саме це створює величезну силу, яка приваблює робітничий клас і трудящих, стаючи широкою політичною та соціальною основою для міцного закріплення панівного положення партії.
Засновники марксизму стверджували, що моральне виховання полягає не лише у передачі норм поведінки, а й у створенні соціальних умов, які відповідають притаманній людській природі доброті. Це особливо важливо, оскільки в сучасній психології управління, лише розуміючи чисті мотиви людей, встановлюючи та створюючи умови, що задовольняють ці здорові мотиви, ми можемо свідомо розкрити величезну силу основних цінностей революційної моралі. Необхідною та достатньою умовою для переконливого морального та революційного виховання є: створення середовища, а в ширшому сенсі, суспільства, де існує єдність між індивідуальними та соціальними інтересами. «Якщо законні інтереси є принципом усієї моралі, то ми повинні прагнути до того, щоб індивідуальні інтереси людини відповідали інтересам усього людства», – писав колись Фрідріх Енгельс. Ця точка зору залишається надзвичайно актуальною та глибоко гуманістичною й сьогодні.
Соціальна етика не є чимось незмінним, а завжди перебуває в русі, співіснуючи із суспільством. Основою формування етики є соціально-економічний фундамент, тісно пов'язаний з процесом освіти, навчання та практичної діяльності людей. Тому, враховуючи зміни нової епохи та нові соціально-економічні умови, важливо продовжувати роз'яснювати зміст та необхідні якості революційної етики для кадрів та членів партії сьогодні.
21 століття виділяється як епоха безпрецедентних змін, що позначена стрімким розвитком технологій, глобалізацією та глибокими трансформаціями в суспільному житті. Ці зміни ставить нові вимоги до лідерів: не лише професійної компетентності, а й стратегічного бачення, духу новаторства, здатності до співпраці, поваги до різноманітності та відданості сталому розвитку.
На думку фахівців з інституційного та організаційного розвитку, нове покоління лідерів потребує видатних якостей, таких як стратегічне мислення, сміливість мислити нестандартно, діяти та брати на себе відповідальність. Але найвражаючою та найважливішою якістю є побудова довіри та авторитету. Чесність, прозорість та підзвітність завжди є основою для побудови довіри з людьми, інвесторами та міжнародними партнерами.
Повертаючись до статті президента Хо Ши Міна «Революційна етика», стає зрозуміло, що він рано усвідомлював, що шлях побудови соціалізму буде сповнений труднощів та викликів. Тому він стверджував: «Здійснення революції для перетворення старого суспільства на нове — це славне починання, але також дуже важке завдання, складна, довга та важка боротьба. Тільки з великою силою можна витримати важкий тягар і досягти успіху». За його словами, ця «сила» — це, перш за все, революційна етика.
Отже, чи важко культивувати революційну мораль? Звичайно, це важко для тих, хто все ще перебуває під сильним впливом індивідуалізму. Але це не буде важко для тих, хто має серце, віддане партії, народу та нації. Як сказав президент Хо Ши Мін: «Революційна мораль не падає з неба. Вона розвивається та зміцнюється завдяки щоденній боротьбі та наполегливим тренуванням. Так само, як дорогоцінний камінь стає яскравішим, чим більше його полірують, а золото стає чистішим, чим більше його очищують».
Згідно з ідеологією Хо Ши Міна, за будь-яких обставин член партії повинен завжди ставити інтереси партії понад усе. Коли інтереси партії та особисті інтереси суперечать один одному, особисті інтереси мають бути підпорядковані інтересам партії. Член партії представляє інтереси робітничого класу та трудящих; тому особисті інтереси не можна відокремити від інтересів партії та народу.
У «Маніфесті Комуністичної партії» К. Маркс і Ф. Енгельс писали: Комуністи — це найрішучіша частина, яка завжди рухає рух вперед. Вони перевершують решту пролетаріату тим, що розуміють умови, хід і загальний результат революційного руху.
У своїх «Економіко-філософських рукописах» 1844 року Карл Маркс стверджував: «Якщо ви хочете впливати на інших, ви повинні насправді стимулювати та мотивувати їх». Це означає, що найбільша сила переконання полягає не в словах, а в діях та характері людини.
Сьогодні, коли країна вступає на новий етап розвитку, вимоги вже не залишаються на рівні усвідомлення, а мають бути перетворені на конкретні дії. У своїй статті «Вперед! Повна перемога буде за нами!» Генеральний секретар і президент То Лам наголосив, що мета процвітаючого народу, сильної нації, демократії, справедливості та цивілізації — це не лише прагнення, а й урочиста обіцянка народу. Тому кожен кадровий працівник і член партії, особливо ті, хто «на передовій», повинні прагнути перевершити самих себе.
«Дії говорять голосніше за слова» – це не просто гасло, а принцип дії, мірило довіри до кожного посадовця та члена партії. Правдиве твердження, якого не дотримуються, поступово втрачає свою цінність. Але практична дія, якою б незначною вона не була, має набагато сильніший хвильовий ефект, ніж слова.
Революційна етика, зрештою, є «компасом», який допомагає людям не заблукати серед життєвих перипетій. Дотримання етики сьогодні — це безкомпромісна боротьба з самим собою. Кожен день, кожне завдання, кожне рішення — це випробування, а також можливість самовдосконалення. Більше того, кадри та члени партії повинні не лише самовдосконалюватися, а й поширювати ці позитивні мотиви серед своїх товаришів, колег та громади. Зрозуміло, що найважливішим інструментом переконання, яким володіє кожна людина, є її власна чесність.
Нгуєн Хьонг
Джерело: https://baothanhhoa.vn/giu-tron-dao-duc-nbsp-vi-cach-vang-vi-nhan-dan-288048.htm
Коментар (0)