 |
| На полях села Кхау Данг жителі проводять свою церемонію молитви за врожай на початку нового року. |
Повернення до нашого коріння
У дні, що передують Тету (місячному Новому році), відвідуючи село Кхау Данг у комуні Банг Тхань, легко побачити багато сімей, які посилено готуються до особливо важливого щорічного ритуалу: церемонії підмітання будинку. Тут підмітання будинку — це не просто прибирання у звичному розумінні; воно несе глибокий духовний сенс. Цей ритуал покликаний висловити подяку предкам і богу землі, а також відвернути нещастя старого року та помолитися за мирний і щасливий новий рік.
Церемонія очищення будинку народу Сан-Чі включає шаманів та жерців, а також підношення, приготовані відповідно до традиційних звичаїв.
Згідно з місцевими віруваннями, на початку року вони проводять церемонію молитви про удачу, тому в кінці року вони також повинні провести відповідну церемонію подяки, яка називається церемонією «Ван Фук». Церемонія Ван Фук тісно пов'язана з підготовкою до місячного Нового року, зазвичай вона відбувається приблизно з 10-го дня 12-го місячного місяця до останнього дня року.
 |
| Жінки та чоловіки Сан-Чі отримують насіння під час Свята врожаю. |
За словами Хоанг Ван Тханя, молодого шамана з села Кхау Данг, у деяких місцях ритуали «хи пхук» та «ван пхук» схожі на вірування народу Кінь про запозичення благословень у Богині Скарбниці. Ця церемонія слугує як підсумком річної роботи, так і приводом висловити подяку божествам, богу землі та предкам родини. Церемонія підмітання будинку не є обов'язковою; сім'ї, які успішно процвітають у бізнесі, можуть провести велику церемонію, тоді як тим, хто стикається з труднощами, потрібно лише запалити пахощі, щоб повідомити своїх предків, без обов'язкового запрошення шамана.
Розповідаючи про церемонію прибирання будинку своєї родини, пан Ма Ван Дат сказав: «Цього року бізнес процвітав, тому наприкінці року моя родина проводить невелику церемонію, щоб звітувати перед нашими предками про те, що ми зробили протягом року, і водночас молитися за подальший успіх у новому році».
Зміцнення зв'язків у громаді
У той час як народ Кінь готує квадратні липкі рисові коржики на святкування Тет (місячного Нового року), народ Санчі також готує горбаті липкі рисові коржики, подібні до народу Тай. Під час Тет, окрім горбатих липких рисових коржиків, вони також готують інші прості коржики, такі як коржики у формі рогів, які народ Санчі називає «Ду Дем».
 |
| Пан Хоанг Ван Кау, шанована особа в селі Кхау Данг, головує на щорічній церемонії молитви за збір врожаю для жителів села. |
«Ду джем», фірмова страва народу Сан-Чі, здавна була незамінним частуванням для дітей у особливі випадки: святкування першого місяця народження дитини, повний місяць сьомого місячного місяця, Тет (місячний Новий рік)... Бананове листя згортають у форму лійки, потім всередину засипають змішаний рис, обережно притискають, щоб стиснути рис, а потім краї листка складають і зав'язують мотузкою.
Після варіння коржі мають світло-зелений колір, запашний аромат бананового листя та жувальну, м’яку текстуру вирощеного в горах клейкого рису. Перші гарячі коржі пропонують предкам, щоб розповісти про рік рясних врожаїв та помолитися за їхнє благословення на мирний та процвітаючий новий рік.
В останні дні року, поки жінки Сан-Чі готують кухню та запасаються їжею на Тет (місячний Новий рік), чоловіки Сан-Чі чистять дерев'яні маски, прикрашені різнокольоровими стрічками синього, червоного, фіолетового та жовтого кольорів, готуючись до танцю масок, який вони виконають на церемонії молитви врожаю.
Витираючи свою дерев'яну маску, пан Хоанг Ван Кау сказав нам: «В останній день року селяни влаштовують свято врожаю, щоб помолитися про благословення. Чоловіки, які представляють родини в селі, виконуватимуть танці масок, молячись за благополучний новий рік».
Підношення для церемонії включають курку, свинину, бань чунг (традиційний в'єтнамський рисовий пиріг), клейкий рис тощо. Зазвичай кожне домогосподарство в селі приносить піднос для пожертвувань під час церемонії молитви за збір врожаю. Поруч із підносом для пожертвувань будуть чотири мішки з насінням: насінням рису, насінням кукурудзи, насінням бавовни та зернами рису.
Шаман, який вважається здатним спілкуватися з духами та чиєю місією є посередник між людьми та божествами, читає молитву, щоб попрощатися зі старим роком, і молиться за рясний урожай у новому році. Після молитви шаман розкидає чотири види насіння у чотирьох напрямках.
Жінки сан-чі піднімали передню частину своїх суконь і стояли на протилежному боці, чекаючи на насіння. Вважалося, що той, хто спіймає найбільше насіння, матиме удачу, обіцяючи щедрий урожай у новому році.
 |
| Народ Сан-Чі досі зберігає багато культурних особливостей та простих сільських народних ігор у радісні дні зустрічі весни. |
Після завершення церемонії чоловіки Сан-Чі почали виконувати свій унікальний танець-маскарад. Десятки чоловіків у масках, тримаючи в руках дві дерев'яні палиці, постукували та погойдувалися під ритм гонгів та барабанів. За словами старших села, вони одягають маски під час танцю, щоб вітати духів, пропонувати подарунки та передавати свої побажання на новий рік.
Після танцю в масках чоловіки та жінки Сан-Чі залишаються разом, щоб співати пісні про кохання та грати в гру кидання м'яча. У жвавій атмосфері нового року чоловіки та жінки Сан-Чі співають разом, бажаючи один одному міцного здоров'я, сімейного щастя та благополуччя в новому році. Іноді спів триває до пізньої ночі.
Щовесни громада збирається разом для участі в традиційних культурних заходах, багатих на ідентичність. Через танці, пісні та священні ритуали вони зміцнюють зв'язок, зберігаючи та захищаючи свої етнічні культурні цінності. Це також мотивує народ Сан-Чі працювати разом, щоб побудувати більш процвітаюче та красиве село та батьківщину.
Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/
Коментар (0)