Я вперше відвідав Донгнай у 2018 році з нагоди участі в літературному таборі письменників, організованому журналом «Армійська література та мистецтво» у співпраці з провінцією Донгнай, який тривав 15 днів у місті Б'єнхоа. Сидячи в автобусі з дельти Меконгу до Східного регіону, я збирав свої непрямі спогади про цей край, готуючи себе з першим багажем до своїх емоцій. Я ледь чув у вухах колискову моєї бабусі, яка співала в гамаку літнього дня: «Річка Ня Бе тече і ділиться навпіл / Хто йде до Зя Дінь чи Донгнай, нехай іде», «Людина повинна бути людиною, гідною свого імені / Відчувши Фу Суан, побувавши в Донгнаї»...

Я запам'ятовувала ці народні вірші з дитинства, але коли я підросла і почала цікавитися навколишнім світом, перше питання, яке я поставила бабусі, було: «Де Донг Най, бабусю?»

Річка Донг Най протікає через Ку Лао Пхо (район Тран Б'єн, місто Донг Най). Фото: Ло Ван Хоп

Через уривчасті образи зі спогадів багатьох поколінь своїх предків вона дізнається, що її прадід був робітником, який слідував за генералом Нгуєн Хю Канем на південь, щоб обстежити регіон Донгнай; її прапрадід був купцем, який подорожував до Донгная і назад, щоб купувати та продавати кераміку; а її старший брат, у вісімнадцять років, приєднався до опору на болотах і загинув у лісі Сак.

Ці образи червоної базальтової землі на Далекому Сході зробили мене — молодого чоловіка із Заходу — менш незнайомим, і я побачив десь на полях, де колись було багато стад диких оленів, тепер родючий напівгірський регіон, джерело потоку річок, життя та людей.

Протягом моїх перших днів у письменницькому таборі в Донгнаї мене призначили ділити кімнату з Нгуєн Чі Нгоан з району У Мінь Тхуонг. Ми обидва були з дельти Меконгу, обидва вперше відвідували Донгнай, і ми також були наймолодшими членами табору, тому ми завжди були разом. Можливо, дух дельти, змішаний зі зв'язком із землею Тран Б'єн, звідки Нгуєн Хю Кань багато років тому привіз робітників з Тран Б'єна до дельти Меконгу, дозволив нам оселитися та заробляти на життя, зберігаючи при цьому менталітет: «Якщо ти приїдеш сюди, залишайся тут / Коли ти пустиш коріння і дерево зазеленіє, тоді повертайся додому»...

Важко знати, чи хтось із цих робітників минулого має якийсь зв'язок з нами, але точно відомо, що річки Тянь, Хау та струмки лісу У Мінь були шляхами, якими наші човни йшли до Донгная протягом усієї історії. І ми, як дві краплі води, повертаємося до Донгная цього разу з дуже знайомими почуттями!

Храм літератури Тран Б'єн. Фото: HUYNH NHI

У письменницькому таборі, після їжі, коли ми не писали, ми вдвох йшли кілька сотень метрів до будинку поета Дам Чу Вана, брали його мотоцикл і каталися по Б'єн Хоа. Одного разу, в момент натхнення, ми навіть відвідали археологічну пам'ятку, де було виявлено кам'яну гробницю, якій тисячі років, одну з типових реліквій колись квітучої культури Донг Най, яка охоплювала весь південно-східний регіон сучасного В'єтнаму.

Я пам'ятаю, як відвідував стародавню гробницю та досліджував археологічні пам'ятки. Я зрозумів, що Донг Най — це не просто яскравий та сучасний молодий чоловік; у його потужному розвитку прихована червона нитка, яка пов'язує його з давніми культурами. Це залишки, які не лише формували історію, але й, незважаючи на тисячолітню історію, досі сприяють культурному фону, характеру та рушійній силі розвитку цієї молодої землі.

Я пам'ятаю той раз, як Нгоан розповів мені, що, дивлячись на гарбузові лози, що росли біля паркану археологічної пам'ятки, він подумав, що вони дуже нагадують землю Донг Най. Вони були пишними та яскравими, квітучими, але квітучими на тому самому ґрунті, який тисячі років тому обробляли наші предки та створювали цивілізацію, відлуння якої лунає й сьогодні.

Щоб по-справжньому почути ці звуки минулого, ми разом поїхали до Храму літератури Чан Б'єн — першого храму літератури, збудованого (у 1715 році) у південному регіоні В'єтнаму. Того ранку небо було вкрите густим туманом. Крізь білу завісу туману я читав рядки поеми, складеної Героєм Праці та професором Ву Кхієу. Героїчний дух поеми в поєднанні зі стародавньою атмосферою храму змусив мене уявити, як я чую хлюпання весел у воді вздовж річки попереду, далеке іржання коней та ніжне дзюрчання джерельної води. Наші предки часто казали: «Дракони вклоняються за межами Хюе , коні приносять жертви в Донгнаї», і для цього має бути причина.

У процвітаючому та квітучому регіоні острова По на той час було збудовано Храм літератури Чан Б'єн на честь Конфуція, в'єтнамських культурних діячів та для навчання талановитих людей служінню країні. Храм літератури Чан Б'єн пережив багато злетів і падінь, навіть був демонтований французькими колонізаторами, але завдяки своєму давньому духу навчання та культури він був відновлений та збережений донині. Посеред галасливого міста він залишається місцем, де люди можуть знайти спокій, прислухатися до переплетення культури та часу, створюючи м'яку силу, тиху, але потужну рушійну силу для цієї землі видатних людей та багатої історії. А десь досі тихо спочиває гробниця Чінь Хоай Дика (гробниця відомого діяча Чінь Хоай Дика), вкрита мохом, у невеликому провулку в самому серці галасливого міста.

Під час нашого перебування в таборі, щодня після вечері, ми з Нгоаном часто прогулювалися дорогою, що проходила повз наш «табір». Художники та письменники з Донгная казали, що вздовж цієї дороги ще було багато місць, де залишки війни не були повністю «змиті». Дивлячись на вирви від бомб, тепер заповнені стоячою водою, я згадав історії про героїчний ліс Рунг Сак, який ми відвідали під час нашого перебування в таборі. Неподалік від міста, куди ще сягав артилерійський вогонь, лежав ліс, де тисячі солдатів пожертвували своїми життями, щоб здобути гучну перемогу спецпідрозділів Рунг Сак. Ряди невпізнаних могил, рани лісу після десятиліть, досі залишаються, викликаючи біль у моєму серці.

На героїчній землі, одній з найрозвиненіших у регіоні, історія цієї землі досі зберігає сторінки, просякнуті горем. Як не дивно, під час моїх днів у Ронгсак, слухаючи, як екскурсовод декламував вірш полковника Ле Ба Ока, Героя Народних Збройних Сил та колишнього командира і політичного комісара 10-го полку спеціального призначення Ронгсак, я запам'ятав його лише після одного прочитання. Прогулюючись дорогами міста Б'єнхоа, що швидко розвивається, ці вірші глибоко відлунювали в мені: «Білі кістки цвітуть, як квіти на дні річки / Величезний ліс Ронгсак забарвлений у рожевий колір / П'ятсот останків ще не знайдено / Безмежний мангровий ліс досяг великих подвигів…»

Я пам'ятаю, як відвідав багато місць у Донгнаї протягом 15-денного табору. Я насолоджувався какао-бобами в садах, пив вино з помело Тан Чіу та захоплено дивився на скелясті пейзажі кам'яного села Буу Лонг... Усе це поєднувало традиційні та сучасні простори, зберігаючи культурну спадщину, залишаючись при цьому вражаюче розвиненим регіоном. Кажуть, що культура завжди розвивається та адаптується до часу.

Дивлячись на сьогоднішній вигляд міста Донг Най, неможливо не помітити, що це багатообіцяючий край з великим потенціалом. Як я і передбачав на початку цієї статті, Донг Най — це молоде, сучасне та динамічне місто. Але в цьому диханні та життєвій силі завжди є численні культурні та історичні шари напівгірського регіону, сповненого характеру. У потоці міської модернізації саме цей «характер» створює унікальний фон при згадці назви — Донг Най, який легко запам'ятати, але важко забути!

    Джерело: https://www.qdnd.vn/phong-su-dieu-tra/ky-su/khi-chat-dong-nai-1042091