Коли артефакти «розповідають історії» історії

(Baothanhhoa.vn) - Подібно до річки Ма, яка тисячі років відкладала алювій, героїчний дух подолання труднощів і злиднів народу Тхань Хоа плекався поколіннями. На цьому історичному шляху багато поколінь жертвували собою, були хоробрими та стійкими... тож сьогодні, щоразу, коли ми дивимося на артефакти та зображення, це ще одне нагадування для майбутніх поколінь ніколи не забувати історію своєї батьківщини.

Студенти відвідують виставкову залу «Революційні традиції Тхань Хоа , період 1858-1945» у Провінційному музеї.

Перша комуністична молодь

У віці 28 років, коли йому було лише двадцять, молодий Ле Хюу Лап ступив на революційний шлях, зустрівши в Китаї Нгуєн Ай Куока та був прийнятий до В'єтнамської революційної молодіжної асоціації, потім був відправлений назад до країни для поширення революційної ідеології серед молоді в провінціях Тханьхоа, Тхайбінь (нині провінція Хинг Єн), Намдінь (нині провінція Ніньбінь), Нгеан, Куангчі... і відправив деяких людей на навчання до Гуанчжоу.

На початку 1927 року він очолив створення Асоціації революційної молоді В'єтнаму провінції Тханьхоа та обрав тимчасовий виконавчий комітет провінції. У цей час Ле Хыу Лапа було призначено тимчасовим секретарем провінції. Через рік на конференції делегатів Асоціації революційної молоді В'єтнаму провінції Тханьхоа було обрано офіційний виконавчий комітет провінції з 7 членів, а товариша Ле Хыу Лапа очолив секретарем провінції. Наприкінці 1928 року його перевели до Центрального регіону для виконання нової роботи.

У березні 1930 року на конференції В'єтнамської революційної молодіжної асоціації в Удоні (Таїланд) під головуванням Нгуєна Ай Куока було вирішено перетворити В'єтнамську революційну молодіжну асоціацію на комуністичну організацію. Завдяки активному внеску у створення Комуністичної партії товариш Ле Хыу Лап став першим членом комуністичної партії провінції Тханьхоа.

Відвідуючи місце пам'яті товариша Ле Хю Лапа (комуна Хоа Лок), дивлячись на газету «Ан Тху», яку він використовував на початку революційної діяльності, я чіткіше зрозумів причину, чому він організував Асоціацію читання революційних газет, щоб поширювати прості, але надзвичайно глибокі знання про поточні події. Слухаючи історію про два повернення Ле Хю Лапа додому, не лише його родина, а й усе село опинилися в хаосі, коли французи обшукали все село та заарештували його. Ле Хю Лап сказав своєму батькові та братові: «Якщо я повернуся цього разу, я не наважуся повернутися знову. Якщо я повернуся, вся родина та весь клан постраждають. Це востаннє моє повернення додому». Відтоді він зник, і лише пізніше його родина дізналася про його смерть у Нге Ані .

У віці 37 років Ле Хю Лап присвятив усю свою палку молодість революційній справі партії. Діяльність та відданість товариша Ле Хю Лапа сприяли написанню блискучих перших сторінок славної історії революційної боротьби партійного комітету та народу Тхань Хоа.

Де лунає дзвіниця

Якщо повернутися в історію, то з 1930 по 1945 рік, до Серпневої революції, вся країна була занурена в бідність, гніт та експлуатація колоніалізму та феодалізму досягли свого апогею. Відбулося багато дрібних народних боротьб. У цьому контексті один за одним народжувалися осередки комуністичної партії.

10 жовтня 1930 року, біля дзвіниці пагоди Тран, комуни Нго Са, представник партійного комітету Центрального регіону разом з місцевими товаришами вирушив до Хачунгу, щоб організувати конференцію зі створення осередку комуністичної партії Хачунгу. Це був один із перших 6 партійних осередків у провінції Тханьхоа, заснованих у 1930 році.

В умовах секретних операцій, труднощів та дефіциту, постійного спостереження та суворого контролю з боку ворога, друк та розповсюдження революційних листівок вимагали надзвичайно ретельної підготовки та розрахунку. За короткий час члени комуністичної партії Хачунга підготували достатньо інструментів, паперу та чорнила, а також безпечне місце для друку листівок.

Після друку листівки таємно заховали в будинку товариша Дао Ван Ті в селі Тран, комуна Нго Са (нині комуна Ха Чунг). У саду Трау партійний осередок провів зустріч, щоб обговорити план ретельного та безпечного розповсюдження листівок для забезпечення перемоги.

Через час та війну пагода Тран перетворилася на руїни. Стародавні монументальні архітектурні твори, такі як пагода, будинок предків, стародавні дерева, статуї Будди, озера, колодязі... все це залишилося в пам'яті людей. Однак дзвіниця все ще стоїть там, і її звуки нагадують людям про героїчний та стійкий період, період, коли завдяки комуністичній партії люди зрозуміли, що за день свободи та щастя потрібна боротьба та жертви.

Революційне село

У Тхань Хоа кожне село, кожен сантиметр землі несе на собі сліди революції. Хоча кожен громадянин не бере безпосередньої участі в революції, він є солдатом, фортецею, готовою захищати досягнення партії.

У 1930-х роках село Фонгкок занурилося в бідність, але революційний дух палав. На початку липня 1930 року, під впливом радянського руху Нгхе Тінь, низка активних та відданих членів старої організації Тан В'єт, такі як товариші Нгуєн Суан Тхуї, Нгуєн Ван Хо та Ле Ван Тхієп, після певного періоду спілкування один з одним, спонтанно зібралися в селі Фонгкок, щоб домовитися про політику відбору найвидатніших членів партії Тан В'єт у місцевості для переходу до комуністичної організації та діяльності. У період 1936-1939 років місцеві жителі повстали, щоб здійснити рух за боротьбу за демократичні права. Палиця – артефакт, що зараз експонується в Провінційному музеї – розповідала історію пана Нгуєн Хю Нгоана, жителя села Фонгкок, який використовував її для боротьби проти західників, коли ті приходили обшукувати село в пошуках революційних документів. Або чайник пана Чінь Сюань Ліена, в якому 1936 року ховали документи товариша Нгуєн Сюань Туї... Ці зображення дуже звичайні, дуже сільські, але нагадують нам про подію 14 вересня 1936 року, коли француз Бернарде та група солдатів увійшли до села Фонг Кок під приводом арешту контрабандного алкоголю та тютюну, щоб знайти та виявити там документи та революційні бази. Поки вони обшукували будинок родини поруч із будинком товариша Чінь Сюань Ліена, де зберігалися секретні документи партії, деякі члени сільського комітету взаємодопомоги негайно перенесли ці документи в інше безпечне місце, а водночас послали людей бити в барабани, щоб сповістити маси про необхідність прийти та зупинити дії французьких солдатів...

Саме завдяки солідарності та винахідливості жителів села Фонг Кок, незважаючи на захист правителів, колонізатора Бернарда врешті-решт засудили до 5 місяців умовного ув'язнення та вислали з Центрального В'єтнаму. Ця перемога зміцнила впевненість народних мас у керівництві партії.

Лист з багатьма повідомленнями

Приходячи до Провінційного музею Тхань Хоа, перечитуючи «Заклик до загального повстання» президента Хо Ші Міна, ми чіткіше розуміємо історичний момент 1945 року. Це був момент, який вирішив долю нації. «Усі співвітчизники, будь ласка, повстаньте та використовуйте нашу силу, щоб звільнити себе» транслювалося повсюди перед серпневим загальнонаціональним повстанням, закликаючи всіх людей «Вперед! Вперед! Під прапором В'єтміня, співвітчизники, мужньо рухайтеся вперед».

Цей заклик спонукав народ усієї країни повстати та здійснити загальне повстання. Серпневе загальне повстання в Тханьхоа відбулося швидко та лаконічно, лише протягом одного тижня, і зосередилося переважно на двох днях, 18 та 19 серпня 1945 року. «Це було швидке повстання з метою захоплення влади, з невеликим кровопролиттям та незначними руйнуваннями. Велика перемога Серпневої революції 1945 року мала великий внесок від Тханьхоа — великої, густонаселеної провінції з важливим стратегічним положенням у країні. Це також була перемога волі та духу всього народу, який повстав заради мети національної незалежності!» (Доцент, доктор Нгуєн Ван Нят, колишній директор Інституту історії — нині В'єтнамської академії соціальних наук). Понад усе, відтоді народ Тханьхоа повністю довіряв керівництву партії, об'єднався з усією країною у боротьбі проти двох великих ворогів, французького колоніалізму та американського імперіалізму, щоб здобути незалежність, свободу та об'єднання країни.

Кожен артефакт має свою історію. Вони є невидимими «свідками», що допомагають нам краще зрозуміти минуле, пов'язуючи минуле – теперішнє – майбутнє. Це не лише історія діяльності революційних солдатів, а й історія землі Тхань Хоа та людей, які долали довгу темну ніч під світлом, під керівництвом партії, сміливо виступили, приєдналися до революції, ведучи В'єтнамську революцію від однієї перемоги до іншої.

Стаття та фотографії: Кієу Хуєн

Джерело: https://baothanhhoa.vn/khi-hien-vat-nbsp-ke-chuyen-lich-su-255358.htm