Смирення та презирство

Смирення та презирство – це дві протилежні якості, як вода та вогонь, інь та ян, ранкова зоря та вечірня зоря. Презирство розуміється як зарозумілість та зухвалість щодо вищих та нижчих, звичка дивитися вниз на небо, дивитися на небо як на ніщо інше, як на кришку чи листок джекфрута.

Скромність, як для чиновників, так і для еліти, означає бути невибагливим, простим, близьким до народу, інтегрованим у повсякденне життя, від манери мови до любові та прихильності. Восени – 2 вересня – у день Серпневої революції та Національного дня, група молодих інтелектуалів організувала дискусію на тему «Близько до народу – поважай народ». Одного ранку в дискусії взяли участь двадцять думок – більшість із них були просто порожніми розмовами, без жодного тексту, лише декламуванням розділів. Вони гостро пояснили, що дядько Хо був великим лідером партії, класу та нації, зразковим взірцем «поваги до народу», «близькості до народу». У дискусії згадувалися приклади конфуціанських інтелектуалів, письменників, журналістів, політичних письменників, таких як Сюань Туй, Теп Мой, Хун Ха..., які були близькі до народу, зверталися до життя народу, що відображалося у творах, які вони писали про життя народу.

Сюань Тхуй — престижний лідер партії, талановитий дипломат , чудовий журналіст і поет. У віршах «Товаришу Сюань Тхую», коли він був головою делегації уряду Демократичної Республіки В'єтнам на Паризькій конференції з питань В'єтнаму (1968–1973), поет Сун Хун так описав талант, чесноту, впевненість і самовладання Сюань Тхуя: «Щотижня важкий матч / Партія в шахи не закінчується місяцями / З гаслом перемагати / Він досі неквапливо прогулюється садом поезії». У Парижі Сюань Тхуй скористався нагодою зустрітися з в'єтнамцями за кордоном, людьми похилого віку та дітьми, слухаючи душевні історії про поточні події, країну та батьківщину. З в'єтнамською студенткою за кордоном Нгуєн Тху Тхуй, яка добре вчиться та старанна, дядько Сюань Тхуй був дуже щасливий, надсилаючи їй прості та скромні вірші: «Я — зелений Сюань Тхуй / Ти — Тху Тхуй, що сяєш чистим дзеркалом / Завтра я знову відвідаю Червону річку / Ми зустрінемося і насолодимося країною».

Теп Моі був талановитим письменником і журналістом. До 1975 року він керував газетою «Зіай Фонг». Після 1975 року він був заступником головного редактора газети «Нян Дан» – безпосередньо підпорядкованою Центральному комітету партії. Він був автором відомого есе «В'єтнамський бамбук», яке багато поколінь студентів знали напам'ять. Його повсякденне життя розповідало багато зворушливих подій про простоту та нестандартність Теп Моі. Коли наставав час їсти, але він ще нічого не їв, він із задоволенням спускався на тротуар з кількома водіями цикло- чи триколісних транспортних засобів, щоб приготувати миску локшини, каші чи балута, а потім посміхався і казав: «Це смачно». Перед тисячами людей Теп Моі позичав вірші Сюань Дьєу, есе Нгуєн Туана... щоб обговорити життя та кар'єру. Час від часу він спускався до класу, до кожного ряду столів, щоб поставити запитання, довіритися та передати свою пристрасть до професії молоді. Він був вражаючим і симпатичним.

20 та 21 липня 2023 року прем'єр-міністр Малайзії Анвар Ібрагім відвідав В'єтнам. Він веде простий, невибагливий спосіб життя. Поспостерігайте за тим, як він їсть , ходить на книжковий ринок Ханоя, зупиняється, щоб потиснути руку та привітатися з будь-ким, як він бере участь у дискусії з пресою та бізнесом у 5-зірковому готелі біля озера Трук Бах у Ханої. Відвідуючи дискусію з пресою та бізнесом, він сказав: «Я поважаю Хо Ши Міна; його твори були перекладені та будуть доступні в Малайзії». Залишивши трибуну, прем'єр-міністр ісламської країни спустився до рядів місць, щоб відвідати, поспілкуватися та вільно запросити всіх зробити фотографії на пам'ять.

Будь ласка, не обговорюйте простоту та брак формальності політиків Сюань Туя, Теп Моя... та нещодавно прем'єр-міністра сусідньої країни, коли він офіційно відвідав В'єтнам. Раптом я думаю, що ті, хто має звичку зневажати, формально ставитися до людей, вважати небо кришкою, листком джекфрута – всюди – відчують щось, що потрібно культивувати в чесноті та етиці державного служіння?

Джерело