На «білому плато» Бак Ха, де туман товстий за гірські схили та глибокі долини… Місце, відоме своїми чотирма порами року, переплетеними із землею, небом, квітами та плодами… Місце, де роками супроводжував знайомий звук – цокіт кінських копит на незліченних дорогах та схилах пагорбів… Місце, де образ коней, звук їхніх копит, хоч і не гучний чи поспішний… достатньо, щоб пробудити спогади поколінь гірських жителів. У Бак Ха коні – це не просто худоба. Коні – вірні супутники, невтомні ноги, цінні активи та незамінні духовні символи в житті етнічних меншин.
Одного зимового ранку, коли туман все ще вкривав пагорби Пхекбунг, комуна Бак Ха, Ванг Со Куанг, чоловік племені монг, охоче вивів свого коня зі стайні. Він ніжно погладив гриву коня, його рухи були повільними та обдуманими, ніби він пестив волосся близького друга. Він сказав:
- Догляд за конем – це як виховання члена сім'ї. Ви повинні зрозуміти це, щоб це залишилося з вами на все життя.
Для мешканців високогір'я Бакха коні — це більше, ніж просто засіб пересування. На крутих схилах, де навіть мотоцикли іноді змушені зупинятися, щоб дати дорогу природі, коні стають найнадійнішими ногами. Коні перевозять кукурудзу, дрова та товари з ринку назад до села, ведучи людей на великі відстані крізь дощ, вітер та туман. У минулому сім'я, яка мала коня, вважалася багатою. Але найціннішою є не його матеріальна цінність. Коні — це джерело душевного спокою, віра, яка дозволяє людям триматися за гори та ліси. В історіях, розказаних біля вогнища, старші досі розповідають своїм дітям та онукам, що коні розуміють своїх господарів, знають дорогу, знають дорогу додому і навіть знають, коли їхні господарі втомилися і їм слід сповільнитися. Цей зв'язок формується завдяки праці, рокам наполегливої праці та мовчазному, міцному зв'язку.
Без шкіл для дресирування чи сучасних стайень, коні Бак Ха ростуть поруч із кукурудзяними полями та гірськими вітрами. Вдень вони йдуть за людьми на поля; ввечері вони стоять на ганку, жуючи суху солому серед диму з кухонної печі. Їхня витривалість відточується незліченними важкими перевезеннями та подоланням довгих, звивистих доріг та крутих схилів.
Ванг Ван Куонг, чоловік народності тай із села На Анг Б, комуна Бак Ха, жокей, який брав участь у перших традиційних кінних перегонах Бак Ха, розповідає, що його кінь перевозив кукурудзу та важкі в'язки дров з лісу додому.
«Він звик до роботи, перш ніж звик до перегонів», – поділився Цонг.
Жоден кінь не народжується, щоб бути бойовим конем. Він має вирости завдяки праці.
Тому саме з кукурудзяних полів, із суворих дощових та сонячних днів, викувалися надзвичайно стійкі «бойові коні» Бак Ха. Без спеціальних раціонів чи ретельного догляду, гірські коні сильні по-своєму – сильні в адаптації, в житті з природою, а не в боротьбі з нею. Люди та коні тут звикли до труднощів. Люди звикли до крутих схилів. Коні звикли до вітру. І між ними існує тихий, але міцний зв'язок.
Історично кінні перегони Бак Ха зазвичай проводилися навесні в регіональному масштабі, але вони проводилися лише два сезони. Лише у 2007 році традиційні кінні перегони Бак Ха були офіційно відновлені та стали щорічною подією, що проводиться щороку в червні.
Вже 19-й рік поспіль традиційні кінні перегони Бак Ха зберігають свою привабливість та нетерпляче очікування жокеїв, селян і особливо гостей з далеких місць... Вершники сидять верхи без сідел, стремен чи сучасних шоломів, вириваються на трасу, абсолютно вірячи у своїх коней. На червоній ґрунтовій доріжці копита здіймають хмари пилу, а лунають оплески глядачів. Ванг Ван Куонг досі пам'ятає відчуття від першої участі в перегонах.
«Як тільки я сідаю на коня, я ні про що більше не думаю. Це тільки я і кінь. Я довіряю йому, і він довіряє мені!» — поділився пан Куонг.
Там немає місця для вагань. Кожен нахил, кожен легкий поштовх мають бути точними. Кінні перегони Бак Ха – це більше, ніж просто змагання. Це місце, де гірські чоловіки демонструють свою майстерність, де стосунки людини і коня досягають свого апогею. Коні, які колись мовчки працювали в полях і перевозили вантажі, тепер стають центральною частиною перегонів, несучи гордість усього Північно-Західного регіону загалом і Бак Ха - Лао Кай зокрема. Тепер кінні перегони вийшли за межі громадського життя, ставши культурним і туристичним символом "білого плато". Відвідувачі приїжджають не просто подивитися перегони, а відчути вільний і розкутий дух цієї землі.
Коли іподром затихає, коли фестивальний сезон закінчується, коні повертаються до свого повсякденного життя – простого, але милого. На весіллях народів Нунг та Фу Ла все ще присутній образ коня, прикрашеного квітами, який неквапливо несе наречену до дому чоловіка. Звук копит поєднується зі звуком флейт та сміхом, створюючи сцену, яка є одночасно сільською та священною. Сьогодні коні Бак Ха увійшли в нове життя поряд з туризмом. Біля особняка Хоанг А Туонг туристи можуть неквапливо покататися верхи по місту, відчуваючи повільний темп життя серед безкрайніх гір та пагорбів. Молоді люди ведуть коней та доглядають за ними, зберігаючи старе ремесло, водночас відкриваючи нові джерела доходу для своїх сімей. Коні не втратили свого місця; вони просто змінили те, як вони супроводжують людей.
Від кукурудзяних полів до іподромів, від весіль до туристичних прогулянок, коні залишаються невід'ємною частиною душі Бак Ха. Серед «білого плато», з приходом весни, звук кінських копит лунає вздовж знайомих доріг. Чи то на іподромі, чи на кукурудзяних полях, чи на вузьких стежках, що ведуть до дому нареченої, вершники мовчки підтримують ритм гір і лісів, зберігаючи дух Бак Ха протягом багатьох років.
Представлено: Біч Хюе
Джерело: https://baolaocai.vn/ky-si-tren-lung-ngua-post893709.html
Коментар (0)