Меланхолійна мелодія співу Ка Тру

Навіть ті, у кого кам’яні серця, одного разу сідаючи за стіл, щоб виконати *ca trù*, захоплюються чарівними звуками, ніби переносяться в чарівний, ефемерний світ.

Виступ співу Ка Тру.

Легенда свідчить, що витоки Ка Тру (традиційного в'єтнамського співу) сягають часів династії Лі, а село Ло Кхе ( Ханой ) вважається колискою в'єтнамського Ка Тру. Спочатку Ка Тру мав стиль співу, подібний до Чо (традиційної в'єтнамської опери), і часто виконувався на фестивалях та церемоніях у громадських залах. Пізніше, коли практика сільських церемоній занепала, Ка Тру перенесли до приміщень, і цей стиль співу став жанром камерної музики. Спів Ка Тру став вишуканим проведенням часу наших предків.

У минулому існувало кілька стилів співу та виконання в різних умовах, таких як спів у громадських будинках (пісні для богослужінь), спів при королівських дворах (придворні пісні), спів вдома (домашній спів), спів на змаганнях та спів у кафе (невимушений спів). У Хайфонзі також існували традиційні співочі гільдії Ка Тру. Ці гільдії були тісно організовані завдяки взаємодії зі слухачами та іншими гільдіями. Село Донг Мон (комуна Хоа Бінь, район Тхуї Нгуєн) є однією з найстаріших колисок Ка Тру. Тут є храм, присвячений святому покровителю ремесла. Тих, хто не належав до гільдій і навчався співати, підслуховуючи, вважали лише «співаками-аматорами». Тільки тих, хто отримав формальну підготовку, називали «співачками». Усі гільдії поклонялися одному й тому ж святому покровителю, якого традиційно вважали принцесою Ман Дуонг Хоа з Тхань Хоа, яка створила та популяризувала Ка Тру. Пізніше Ка Тру був удосконалений та вдосконалений до унікальної форми мистецтва, не схожої на жодну іншу.

Тексти пісень «Ка трù» – це вірші, багаті на мелодію та сповнені емоцій тих, хто любить життя та має талант. Композиторами «Ка трù» у минулому часто були літератори, поети або чиновники з вільнодумною особистістю: наприклад, Тан Да, доктор Чу Ман Чінь Чінь, Нгуєн Конг Тру, Као Ба Куат, Нгуєн Хам Нінь... Усі вони відомі імена з багатьма анекдотами. Зміст «Ка трù» різноманітний, він вихваляє кохання, глибокий характер і талант жінок. Іноді він також описує мирські справи, красу блакитної води та зелених гір...

Типовий виступ Ca Tru зазвичай включає трьох осіб: співака, акомпаніатора (грає на цитрі) та барабанщика. Співак, також відомий як «дао хат» або «дао нуонг», володіє не лише природною красою, але й пройшов навчання в трупі виконавських мистецтв, як згадувалося вище. Під час співу «дао нуонг» повинен бути елегантно та скромно одягнений. Одягнений у шовкові штани, парчеву блузку, оксамитову хустку на голову та хвіст, «дао нуонг» дивиться лише прямо перед собою, уникаючи зорового контакту чи флірту з аудиторією. Їм також не дозволяється приймати чайові від гостей без дозволу. Вони полонять аудиторію своїм голосом, чіткою вимовою та чарівним вокальним мистецтвом.

В одному документі портрет куртизанки колись описувався так:

Її обличчя було кругле, як місяць, а очі гострі, як бритва.

Увійдіть з вишуканою елегантністю. Вийдіть з чарівністю борделю.

Ті слова були немов парча, ті слова немов вишивка, ніжні, як цвіт сливи, чисті, як сніг.

Її чарівність не менша, ніж у Ван К'ю…

Виконавиці повинні мати значну майстерність та самовладання під час виступів, оскільки їхня аудиторія складається здебільшого з гостей вищого класу, місцевих чиновників, які відвідують провінції чи Ханой у офіційних справах, та дуже мало звичайних людей. Через це деякі з більш вишуканих глядачів навіть грали на барабанах та приєднувалися до ритму виконавиць та музикантів.

Заслужений артист і співак К'єу Чінх під час виступу.

Щоб виконати гарний виступ, співачка старанно практикувала свій голос, забезпечуючи чітку та виразну вимову , а також резонансний, яскравий тон. Музикант також проходив не менш важкі тренування. Його інструмент мав бути солодким, гармонійним та виразним. Супровідний ансамбль включав хлопавки та барабани . Ведучий виступу не дискримінував за соціальним класом; його фундаментальна майстерність полягала в його майстерності. Він мав вміти розрізняти різні ритми та мелодії барабанів, розрізняючи «падаючий лебідь », «летючий лебідь», «водяна перлина », «тран трьен» та «ха ма». Ведучий виступу не міг заглушити спів; у професії це вважалося «ударом по роті співака». Сидячи на килимку, ведучи виступ, офіційні особи повинні були бити по хлопавках та барабанах у ідеальному ритмі. Іноді один, повільний удар, іноді три-п'ять швидких ударів, іноді дев'ять жвавих ударів. Коли виступ досягав своєї кульмінації, хлопавки та інструменти гармонізувалися, офіційні особи були в піднесеному настрої, а співачка демонструвала свій талант – справжня зустріч споріднених душ. Атмосфера співу Ca Tru поринає у містичний світ , наповнений лише священною елегантністю та чистою, гуманістичною сутністю.

Типова пісня гурту Ca Tru зазвичай має три частини, які називаються строфами. Перші дві строфи мають по чотири рядки, а третя строфа — три рядки. Якщо пісня має лише першу та останню строфи, без середньої строфи, вона називається неповною строфою. І навпаки, пісня з більш ніж трьома строфами називається додатковою строфою. Кількість слів у кожному рядку Ca Tru не обмежена, але зазвичай кожен рядок містить сім або вісім слів; у деяких випадках рядок містить лише три або чотири слова, а іноді рядок може сягати тринадцяти або чотирнадцяти слів. Примітно, що заключний рядок завжди містить лише шість слів, щоб відповідати ритму.

Рими в ca trù також дуже багаті, охоплюючи як внутрішні, так і кінцеві рими, як висхідні, так і низхідні тони, але здебільшого кінцеві рими, що йдуть одна за одною парами. На звучання ca trù також впливає поєднання слів з чергуванням висхідних і низхідних тонів, створюючи ніжний, мелодійний та елегантний ритм. Крім того, деякі пісні починаються з кількох рядків вірша lục bát (шість-вісім) під назвою «mưỡu đầu» (початковий вірш) і закінчуються двома рядками вірша lục bát під назвою «mưỡu hậu» (закінчальний вірш).

Незважаючи на численні зміни, злети та падіння, у місті Хайфон досі регулярно діє співочий клуб Ка Тру. Місто організувало кілька розширених співочих фестивалів Ка Тру, в яких взяли участь представники багатьох населених пунктів, таких як Ханой, Бакнінь, Хунг Єн, Нінь Бінь тощо. У 2025 році місто оголосило конкурс на написання нових текстів пісень для співочих жанрів Ка Тру та Хат Ван, на якому було вручено нагороди. Автор цієї статті раніше отримав нагороду на фестивалі за роботу «Меланхолійний весняний день Кон Сона», яка містила такі рядки: «Вітер безкінечно співає крізь шелест сосен / Дзвони лунають біля бамбукового гаю, вечірнє сяйво Кон Сона / Тхат Бан, вологе від туману / Пурпурові квіти сім розквітають, поширюючи свій аромат по горах...»

Спів Ка Тру визнано ЮНЕСКО нематеріальною культурною спадщиною людства, яка потребує термінового збереження та захисту. Це дорогоцінний скарб у скарбниці народної культури нашої країни.

КХУК ХА ЛІНЬ

Джерело: https://baohaiphong.vn/lang-dang-giai-dieu-ca-tru-538392.html