Село хмонгів на плато

(GLO) - На сьогоднішній день родини хмонгів проживають на плато Гіа Лай вже 42 роки. Земля, яку вони обрали, - це комуна Я Хой, округ Дак По. З часом вплив народу хмонгів на цій землі стає дедалі сильнішим.

Пан Лі Ван Тханг, посадовець з питань культури та соціальних справ у комуні Я Хой, сказав: «У селі Монг налічується 158 домогосподарств із 745 людьми. Мешканці села переважно працюють у сільському господарстві, і їхнє життя відносно стабільне, оскільки земля родюча та сприятлива для обробітку». Пан Тханг також є представником народу монг. Він сказав, що більшість монгів, які проживають у Я Хой, походять з провінцій Као Банг , Туєн Куанг та Ха Зянг… Серед них найпоширенішими кланами є Лі, Дао, Хоанг, Нонг, Вуонг та Лінь.

Пан Тханг повів нас до будинку секретаря партійного відділення та сільського голови Лі Кім Туєна. У 1983 році родина пана Туєна була однією з перших сімей з Као Банга, яка оселилася в цьому районі. Його матері, пані Луонг Тхі Мі, 93 роки, але вона все ще при свідомості.

Пані Май поділилася: Хоча вона інтегрувалася та ознайомилася з життєвим простором, кліматом та звичаями місцевих людей, вона ніколи не забувала традиційної культурної ідентичності народу хмонг. Її діти, онуки та все село хмонг відчувають те саме.

Пані Май сказала: Для жінок хмонг пошиття власних традиційних костюмів є дуже важливим. Це не лише відображає унікальні культурні цінності етнічної групи, що передаються з покоління в покоління, але й є показником майстерності та винахідливості жінок.

Однак, сьогодні молоде покоління, яке тут зростає, вже не знає, як шити традиційний одяг, і часто купує готовий, щоб носити його на фестивалях чи заходах. Частково це пов'язано з тим, що важко знайти потрібні матеріали, а процес створення повного виробу займає багато часу та зусиль. Тому барвисті та привабливі традиційні костюми надсилаються з їхнього рідного міста Као Банг.

Пані Луонг Тхі Мі (третя зліва) розповіла, що її родина пов'язана з землею Я Хой вже понад 40 років. Фото: VTT

Навпроти будинку пана Туєна знаходиться будинок пана Лі Ван Дао, двоюрідного брата пана Тханга. У цьому кластері проживає весь клан Лі, три покоління якого живуть разом. У будинку пана Дао досі зберігся кукурудзяний млин, який він привіз з Као Банга. Для нього це не просто звичайний предмет побуту, а цінний нагадування про батьківщину.

Коли люди вперше оселилися в Центральному нагір'ї, вони зіткнулися з багатьма труднощами. Після більш ніж 40 років життя там покоління хмонгів, народжених і вирослих у Я Хой, вважають його своїм другим домом і глибоко цінують. Поряд з цим вони продовжують зберігати та передавати звичаї, традиції, вірування, свята та самобутню кухню народу хмонг у своєму повсякденному житті.

Найбільше враження під час відвідування села хмонгів справили на нас будинки, збудовані з дерева в характерному для народу хмонг довгастому, низькому стилі, з черепичними дахами, які виглядали дуже охайними та чистими. Під цими мирними будинками життя народу хмонгів поступово розвивалося, стаючи мирним та процвітаючим.

Спокійні, сільські будинки на палях є характерною рисою народу хмонг у комуні Я Хой. Фото: VTT

Під час нашого візиту до села хмонгів ми також мали можливість зустрітися та поспілкуватися з пані Лі Тхі Санг (з провінції Туєн Куанг ). Вона розповіла, що у неї з чоловіком, паном Дао Ван Фунгом (з провінції Као Банг), зараз троє дітей. З моменту переїзду сюди з родичами, щоб розпочати нове життя, життя їхньої родини поступово стабілізувалося завдяки вирощуванню цукрової тростини та касави, а також посадці додаткового 1 гектара акацій.

У розмові з нами пан Тханг додав: «Щороку народ Монг досі святкує Новий рік за місячним календарем, як і народ Кінь. Для народу Монг у кожному селі має бути спільний будинок (дінь). Селяни вважають це місце дуже священним, ним керує місцеве божество, яке благословляє та допомагає селянам. Тому люди високо цінують ритуал поклоніння місцевому божеству. На 30-й день Нового року за місячним календарем селяни готують підношення, включаючи курку, бамбук, зерна кукурудзи, вино, ладан тощо, щоб поклонитися своїм предкам; потім вони поклоняються місцевому божеству, щоб відігнати злих духів та помолитися про удачу та кращий рік, ніж попередній».

Пан Лі Ван Тханг стоїть біля кукурудзяного млина в будинку свого двоюрідного брата, пана Лі Ван Ту. Фото: VTT

Крім того, у січні жителі села також святкують Новий рік хмонгів, який відбувається приблизно через 3-4 дні після місячного Нового року. Хмонги називають це весняним святом, що символізує вдячність небу та землі, гірським богам та річковим богам за сприятливу погоду та рясні врожаї.

Це також можливість створити радісну та єдну атмосферу в громаді, сприяючи збереженню прекрасних культурних особливостей етнічної групи хмонг у цій місцевості.

Після церемонії селяни взяли участь у традиційних народних іграх хмонгів, співаючи пісні про кохання, граючи на кхене (різновид бамбукової флейти), танцюючи танець на бамбуковій жердині, кидаючи «кон» (різновид м'яча) та штовхаючи палиці... Серед сонця та вітру плато звук кхене ніс надії та почуття тих, хто покинув свою батьківщину.

Під час цієї події неодмінно подають традиційні страви хмонг, такі як мен-мен (кукурудзяна каша), тханг ко (тушковане кінське м'ясо) та п'ятикольоровий клейкий рис. Крім того, хмонг у Я Хой досі зберігають звичай варити кукурудзяне вино, використовуючи традиційно ферментовані дріжджі, що призводить до дуже ароматного та насиченого смаку. Цей особливий напій зберігається в домогосподарствах для використання на радісних подіях та сільських святах.

Джерело: https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html