«Вогонь Самадхі» — це в’єтнамський термін, що походить від фрази «Справжній вогонь Самадхі» (三昧真火), «Божественний вогонь Самадхі» (三昧神火) або «Вогонь Самадхі» (三昧火) китайською мовою, терміни, які часто зустрічаються в класичній китайській літературі та даоській культурі.
Самадхі — це буддійський термін, що перекладається із санскритського слова самадхі ( समाधि ), а справжній вогонь — це даоський вогонь. Поєднання цих двох понять утворює термін справжній вогонь самадхі .
Самадхі ( समाधि ) означає медитацію, глибоку концентрацію, сильне застосування або фіксацію розуму; тоді як у йозі самадхі означає стабільність, єднання суб'єкта (медитатора) та об'єкта (медитації).
Самадхі також називають Самадхі , Самадхі -де, Самадхі-де, Самадхі- бед… Переклад – Правильна Концентрація , Зосереджений Намір , Рівномірне Утримання, Пряма Концентрація, Правильна Практика Уму …
Визначення «самадхі» в буддизмі Тхеравади та буддизмі Махаяни не зовсім однакове. Однак це одна з буддійських практик, спосіб позбутися всіх відволікаючих думок і заспокоїти розум.
Існує два способи зосередження, які називаються «ді» (定), що позбавляють від сплутаності свідомості та сонливості, і є наслідком дії духу, що допомагає розуму зосередитися на одній сцені, не розсіюючись. Перший спосіб зосередження є вродженим, називається «вродженим-набутим ді» (生得定); другий досягається завдяки зусиллям, називається «пізніше набутим ді» (后得定). Перший спосіб зосередження досягається шляхом накопичення чесноти, тоді як другий спосіб досягається через духовну практику.
Пояснюючи про Самадхі , в енциклопедії Байду є уривок: «Серце — це царський вогонь, тому його називають Шан Муой; нирка — це божественний вогонь, тому його називають Чжун Муой; сечовий міхур — це людський вогонь, тому його називають Ся Муой. Три енергії збираються, щоб створити вогонь. Це «вогняне Самадхі» або «справжнє вогняне Самадхі ».
Згідно з даосизмом, справжній вогонь самадхі — це справжній вогонь, що випромінюється первісним духом, первісною енергією та первісною природою людини. У «Подорожі на Захід» (розділ четвертий) є уривок: «Він триста років культивувався на Вогняній Горі та вдосконалював справжній вогонь самадхі, тому він має велику магічну силу».
У буддійському словнику Доан Чунг Кон вогонь Самадхі називається Самадхі Вогняного Полум'я (火燄三昧). Автор пояснює: Самадхі — це різновид «Великого Самадхі, яке вивільняє вогонь. Також називається: Самадхі Вогняного Народження, Самадхі Вогняного Світла. Будда одного разу увійшов у це Самадхі, зі свого тіла випромінював сильний вогонь, підкорюючи отруйних драконів» (Том 2, 1966, с. 29).
Коротше кажучи, вогонь самадхі — це не звичайний вогонь, а вогонь, що виникає з тепла розуму. Це поняття походить з китайської мови, тому його розуміння не зовсім те саме, що й термін самадхі ( समाधि ) на санскриті.
Різні школи мають різні погляди на самадхі . Ранній буддизм вважав самадхі одним із десяти великих фундаментальних законів ( Саутрантика ); школа Вайбхашіки вважала його одним із п'яти особливих сфер. В « Абхідхармакоші » Васубандху самадхі — це розум, який постійно обертається в одному стані.
Джерело: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm
Коментар (0)