Щороку, на 20-й день 12-го місячного місяця, коли з берега починає дути легкий південний вітер, люди збираються біля храму, щоб віддати шану Богу-Рибалці та висловити свої побажання миру та процвітання.
Завдяки цьому традиційному ритуалу зберігся унікальний культурний простір, що відображає гармонійні стосунки між людьми, морем та громадою, створюючи особливу ідентичність для прибережних мешканців Куангнгай .
Місце, де рибальське село покладає свої надії.
За словами старійшин хутора Хоа Хай села Тхань Тхуй, понад 300 років тому кит вперше «викинувся» на берег у цій місцевості. Визнавши це священним знаком, люди з повагою поховали останки кита у сільському вівтарі. Через три роки останки були викопані, поміщені в дерев'яну труну та вшановані. Донині в вівтарі зберігаються останки Бога Кита та Богині Південного моря. З тієї події офіційно сформувався звичай приносити жертви Богу Кита у вівтарі Нуок Нгот, який зберігається протягом багатьох поколінь.
Назва «Тхуонг Ван Нуок Нгот» (Мавзолей солодкої води) також пов'язана з легендою, що передається з покоління в покоління. Згідно з легендою, сотні років тому король та його свита зупинилися тут, щоб відпочити. Через брак прісної води король наказав своїм солдатам викопати криницю. Відтоді було виявлено джерело прохолодної, освіжаючої води, і це місце отримало назву Мавзолей солодкої води Тхань Тхуй. «Тхань» означає прозора, а «Тхуй» означає вода, що означає джерело чистої, найчистішої води.
Йдучи слідами своїх предків, щороку на 20-й день 12-го місячного місяця мешканці Тхань Тхуї урочисто проводять церемонію вшанування Бога Китів та Богині Китів у сільському святилищі. Не лише жителі села та комуни, а й рибалки з багатьох сусідніх районів приходять, щоб взяти участь, щиро молячись про благословення Великого Генерала Південного моря для безпечних та успішних подорожей у морі.
Пан Ле Жой (62 роки), власник рибальського села Нуок Нгот, сказав: «Церемонія поклоніння Богу Китів проводиться дуже урочисто. Головний священнослужитель проводить усі традиційні ритуали, а писар читає панегірик, вихваляючи заслуги Бога Південного моря – священної істоти, яка неодноразово допомагала рибалкам долати труднощі на морі».
Віра в поклоніння Богу Китів — віра серед безкрайнього океану.
Заробляючи на життя на крихких човнах посеред безкрайнього океану, віра в Бога-рибалку була духовним якорем для прибережних мешканців Куангнгай протягом сотень років. У народних віруваннях ця гігантська океанська риба володіє містичною силою, ніжністю та щедрістю.
Для рибалки Нгуєн Ван Тьєна (55 років) церемонія поклоніння Богу Кита є невід'ємною подією в його житті, переплетеному з хвилями та вітром. «Я ніколи не пропускав цю церемонію. Ми, рибалки, віримо, що будь-яке рибальське село, яке старанно поклоняється Богу Південного моря, матиме мирний рік і щедрий улов. Перед кожною риболовлею всі приходять до святилища, щоб запалити пахощі та попросити у Бога та Богині благословення, безпеки та повного улову», – поділився пан Тьєн.
Згідно з фольклором, у давнину багатьох рибалок, які потрапили в біду в морі, захищали кити, які безпечно витягували їх на берег. Відтоді цей вид риб шанували та називали «Ông Cá» (Пан Кит) або «Thần Nam Hải» (Бог Південного моря). Уздовж узбережжя Куангнгай досі існують десятки китових святилищ, деяким з яких сотні років. Де б не було китове святилище, це місце вважається «благословенною» землею – місцем, де колись висаджувався і відпочивав кит.
Для прибережних жителів місце, де викинуто на берег кита, вважається щасливим, адже воно приносить щедрий врожай і спокійне море. Тому кожен викинутий на берег кит є знаменною подією для всього регіону. Церемонія поховання проводиться урочисто згідно з традиційними ритуалами, з традиційною музикою, включаючи ансамблі з восьми інструментів, великі та малі барабани; церемоніальний комітет, що складається з вчених та майстрів ритуалів, читає надгробну промову. Мешканці села призначають шанованого старійшину, щоб оплакати кита, виявляючи свою повагу, ніби це член сім'ї.
Після головної церемонії команда фехтувальників та веслувальників рибальського села виконала танець і пісню Ба Трао – самобутню форму народного виконання. Мелодії відтворювали життя рибальської громади, небезпеки моря та захист Бога Південного моря. Завдяки цьому велося зміцнення зв'язків громади та нагадування людям про подорож досліджень та заселення в'єтнамцями прибережного регіону.
За словами дослідника культури Цао Ван Чу, колишнього заступника директора Департаменту культури, спорту та туризму провінції Куангнгай: «Риба «онг» насправді є китом – твариною, яку люди обожнювали як Бога Південного моря, божества-охоронця рибалок. Віра в поклоніння рибі «онг» поширена вздовж в'єтнамського узбережжя, походячи від давньої віри в'єтнамців у поклоніння рибі, і була сильно підкріплена за часів династії Нгуєн завдяки королівським указам».
Сьогодні у прісноводному мавзолеї Тхань Тхуй досі зберігається багато цінних написів династії Хан Ном (китайсько-в'єтнамських). Найбільш примітною є табличка, що висить на видному місці в центральній залі, з чотирма літерами «Хай Ок Тан Лінь», що означає «Місце, що містить багато священних і чудодійних речей з минулих поколінь». На колонах мавзолею викарбувані двовірші, що вихваляють краєвиди та історію мавзолею. Важливо, що тут також зберігаються шість королівських указів від п'яти імператорів, від Мінь Манга до Кхай Діня.
Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-cung-than-nam-hai-203661.html
Коментар (0)