Церемонія досягнення повноліття для молодих жінок села Луонг Трі Чам.

Церемонія повноліття – це важливий ритуал, що знаменує собою важливу віху в житті юної мусульманки-чам віри бані. Це момент, коли дівчата офіційно визнаються громадою мусульманками бані. Церемонія повноліття для дівчат називається Карơh, і ритуали виконуються первосвящеником та релігійними служителями мечеті бані в селі Луонг Трі.

Старійшини клану Мань Сі направляють молодих дівчат, коли вони готуються увійти до гардеробної, де чекають на церемонію повноліття.

Відвідуючи село Луонг Трі (мовою чам називається палей Канг), комуна Нхон Сон, район Нінь Сон, на початку нового 2025 року, ми мали можливість бути присутніми на церемонії повноліття для юних дівчат чам, які сповідують мусульманську віру бані. З раннього ранку 3 січня, першої п'ятниці нового 2025 року, члени клану Мань Сі зібралися в будинку пані Дао Тхі Кім Соан на кінці села. Це день великого значення для клану Мань Сі, очолюваного шанованим лідером клану Дао Ван Тхі. Клан організував церемонію повноліття для дівчаток віком від 9 до 11 років, а саме: Дао Нгок Ань Дуонг, Дао Куїнь Тхіен Ан та Дао Тхуй Мінь Хан.

Діти, одягнені в жовті шати та з церемоніальними хустками на головах, готувалися до проведення Церемонії повноліття.

У просторому дворі будинку пані Кім Сьоан селяни встановили церемоніальний намет, накритий полотном, звернений на південь, де ритуальна зона була завішена яскравими шторами. Навпроти церемоніального намету була гардеробна, де молоді дівчата переодягалися під керівництвом пані Дао Тхі Ной, відомої як пані Мук Ба, яка навчала дівчат виконувати ритуали.

Перед церемонією повноліття пані Дао Тхі Ной веде дівчаток, щоб їх помити та очистити, одягає їх у традиційний одяг та прикрашає безліччю золотих кілець і сережок, що символізує те, що дівчатам, які досягають повноліття, дозволено прикрашати себе та користуватися правами й обов'язками послідовників мусульман Бані. Церемонія повноліття включає такі кроки, як очищення, макіяж, читання молитов, помазання ароматною водою, стрижка, годування сіллю, жертвопринесення духам та подяка тощо.

Дао Конг Ван, який тримає на руках свого сина Дао Тхе Бао, є «персонажем», який спостерігає за церемонією дорослішання молодих жінок.

За словами старшого ченця Дао Буя, заступника голови Ради старших ченців мусульманської громади Чам Бані в провінції Нінь Тхуан, настоятеля мусульманської мечеті Бані в селі Луонг Трі та головуючого на церемонії повноліття, як і в інших релігіях, вірування життєвого циклу мусульманського народу Чам Бані включають найважливіші ритуали: перший місяць, перший рік, повноліття та весільну церемонію. Карơх, що перекладається на в'єтнамську мову, означає «дзеркало», що означає, що дівчина, яка досягає повноліття, знає, як дивитися в дзеркало та прикрашати себе. Церемонія повноліття проводиться релігійними сановниками кожного клану, відповідно до непарної кількості дітей: 3, 5 або 7. Церемонія проводиться однаково у сприятливі дні, а саме по середах та п'ятницях, а також у сприятливі місяці 3, 6, 8, 10 та 11 згідно з календарем Чам. Залежно від економічних умов клану та фактичних умов кожного села, церемонія гнучко коригується відповідно до обставин. Однак, згідно із загальними правилами, церемонія досягнення повноліття повинна включати такі пожертви, як піднос з горіхами та листям бетелю; солодка таця включає банани, солодку рисову кашу та тістечка; пікантна таця включає козячий суп, варену курку, тушковану рибу, варене козлятину, кавун та тонко нарізані молоді бананові стебла з листям бетелю...

Молода жінка сидить у церемоніальній залі та проводить церемонію повноліття.

Серед запашного диму ладану та мерехтливих воскових свічок пані Мук Ба провела дівчат, одягнених у традиційний одяг, з гардеробної до церемоніальної зали, де вони стали навколішки перед релігійними високопосадовцями. Потім головний чернець, Дао Буй, помазав дівчатам чола ароматною водою, підстриг ножицями волосся з чола та скронь, а бакенбарди зголив церемоніальним ножем. Після цього головний чернець дав дівчатам «сіль поїсти», а потім виплюнув її в плювачку. Цей акт «їдіння солі» символізує віру відданих у божественне, їхнє дотримання релігійних приписів та їхнє прагнення жити доброчесним та моральним життям.

Майстер Дао Буй використовував ароматну воду, щоб очистити молодих жінок від їхніх нечистот.

Після стрижки та ритуалу «їдіння солі», найважливішої частини церемонії, пані Мук Ба Дао Тхі Ной проводить дівчат до гардеробної, щоб вони переодягнулися. Потім вони повертаються до церемоніальної зали, щоб віддати шану головному священику та імумам, проводячи церемонію повноліття. Біля церемоніальної зали літні жінки клану Мань Сі вітають дівчат та моляться верховній істоті благословити їх академічними успіхами, стати корисними громадянками для своїх сімей та суспільства, а також активно сприяти розбудові процвітаючої та прекрасної батьківщини.

Після завершення церемонії родини влаштували свято, щоб відсвяткувати дорослішання своїх дітей та онуків у клані Мань Сі села Луонг Трі. Пані Дао Тхі Кім Соан, мати Дао Куїнь Тхіен Ана, із радістю поділилася: «У цей знаменний день моя родина та клан раді провести церемонію дорослішання для наших дітей. Це дуже важливий ритуал у духовному житті мусульманського народу Чам Бані; у міру того, як вони дорослішають, вони можуть брати участь у релігійних віруваннях та громадських заходах у житловому районі».

Тай Сон Нгок (газета про етнічні групи та розвиток)

Джерело: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm