Священне весняне свято Кон Сон

На Весняному фестивалі Коншон ( Хай Дуонг ) відвідувачі зануряться у священну атмосферу ритуалів та відчують гармонію між прекрасною природою історичного місця Коншон. Весняний фестиваль Коншон включає безліч унікальних ритуалів та народних ігор, які проводяться з 10-го по 23-тє число першого місячного місяця.

*Пагода Кон Сон – це священне місце, яке приваблює багатьох відвідувачів, які приходять поклонитися.*

Офіційна назва пагоди Кон Сон — Кон Сон Тхієн Ту Фук Ту, що означає пагода, благословенна небесами.

Наприкінці 13 століття секта Трук Лам Дзен, буддійська секта з сильним почуттям національної ідентичності та незалежності, збудувала скит Кі Лан для своїх ченців та черниць, щоб вони могли там практикувати буддизм. Тран Нян Тонг, Пап Лоа та Хуєн Куанг – три засновники цієї секти – часто приходили сюди, щоб практикувати та поширювати буддизм. Зокрема, третій патріарх, Хуєн Куанг, ставши настоятелем пагоди Кон Сон, перетворив Кон Сон на один із трьох відомих центрів буддійської лінії Трук Лам. 23 січня 1334 року третій патріарх Трук Лам помер біля пагоди Кон Сон. Річниця смерті Хуєн Куанга стала річницею заснування пагоди Кон Сон, а пізніше – святом. Таким чином, весняне свято біля пагоди Кон Сон виникло з річниці третього патріарха Трук Лам, що датується початком 14 століття.

Весняний фестиваль у пагоди Кон Сон включає безліч унікальних ритуалів та народних ігор, що проводяться з 10-го по 23-є число першого місячного місяця. На фестивалі відвідувачі можуть зануритися у священну атмосферу ритуалів, відчути гармонію між небом і землею та насолодитися прекрасними природними краєвидами історичного місця Кон Сон.

Водяна процесія, що проводиться вранці 16-го дня першого місячного місяця, є важливим ритуалом фестивалю пагоди Коншон, що висловлює побажання щедрого врожаю, великої кількості води, процвітання та гармонії. Вона також демонструє силу сільської громади та сприяє почуттю громадської солідарності. Церемонія приваблює велику кількість людей та послідовників буддизму. Процесія подорожує від пагоди до озера Коншон, щоб провести церемонію пошуку води з повним спектром ритуалів, таких як: закликання божеств, спів мантр, сходження на вівтар для молитви про воду та встановлення посудини з водою. Після року успішної роботи вся громада проводить церемонію перенесення трьох святих-засновників секти Трук Лам Дзен, щоб помолитися про велику кількість води для врожаю та гармонійного життя. У новому році люди та туристи з повагою несуть статуї Будди, щоб помилуватися процвітанням та миром країни, успіхом та єдністю нащадків. Священна атмосфера водної процесії, сповнена радості та щастя, поширюється, коли люди моляться за сприятливу погоду, щедрий врожай, процвітання для всіх та всілякі блага. Після цього процесія з водою повернулася до зали предків пагоди Кон Сон для церемонії освячення згідно з традиційними буддійськими ритуалами.

*Цьогорічний весняний фестиваль Кон Сон - Кьет Бак пропонує багато привабливих заходів.*

Церемонія відкриття відбудеться вранці 16-го дня першого місячного місяця на згадку про смерть Третього Патріарха Трук Лама, Преподобного Хуєн Куанга; оголошення рішення прем'єр-міністра про визнання Трьох статуй Будди пагоди Кон Сон національним надбанням; та просування видатних світових цінностей історичного місця в процесі завершення підготовки досьє для комплексу історичних місць та мальовничих місць Єн Ту - Вінь Нгієм - Кон Сон - Кьєт Бак, яке буде подано до ЮНЕСКО для визнання об'єктом Всесвітньої спадщини.

Після вражаючого мистецького виступу керівники провінції виголосили урочисті промови та офіційно відкрили фестиваль. У священній атмосфері фестивалю велика курильниця пагоди Кон Сон випускала запашні ладани, додаючи урочистості події. Гучні барабани та гонги церемонії відкриття лунали по всій країні. Священний простір поєднувався зі святковою атмосферою; серед барабанів, гонгів та плавного музичного супроводу всі з повагою підносили ладан Небу та Землі, Будді та святим, а також своїм предкам, сподіваючись, що їхні бажання здійсняться.

Церемонія жертвопринесення Небу та Землі на горі П'ять Вершин відбувається вранці 17-го дня першого місяця за місячним календарем у храмі Чунг Няк. Це унікальний традиційний ритуал фестивалю Кон Сон. У той час як 16-го дня першого місяця за місячним календарем люди несуть статую Предка, щоб помолитися про воду, що символізує звернення до річок та морів, щоб попросити у водних божеств сприятливої погоди, безперебійного сільськогосподарського виробництва без повеней чи посух та рясного врожаю, церемонія жертвопринесення Небу та Землі на храмі П'ять Вершин є ритуалом віддання шани Небу та Землі в найсвященніший день новорічного свята, молячись за національний мир та процвітання, а також за рясний людський та матеріальний добробут.

П'ять Священних Гір – це місце, де небо зустрічається із землею. П'ять вершин П'яти Священних Гір рівномірно розподілені у п'яти напрямках. З давніх часів династії будували п'ять храмів для поклоніння небу, землі та безсмертним святим, відомих як Святилища П'яти Священних Гір, до яких належать:

Дун Юе - гора Тай : стихія дерева, зелений колір, поклоняється богу Дун Юе Тянь Ці Да Ван Рен Шен Ді Цзюнь, який керує добром і злою долею, благословеннями та нещастями людства.

Нам Няк - Хоань Сон : стихія вогню, червоний колір, поклоняється богу Тьєн Ч'єу Тхань Де Куан, правителю всіх водних істот.

Тай Няк - Хоа Сон : Стихія металу, білий колір, поклоняється богу Кім Тхьєн Тхуан Тхань Де Куан, який керує п'ятьма металами та родиною птахів.

Північна гора - Ханг Сон : Стихія води, чорного кольору, поклоняється богу Ан Тхьєн Нгуєн Тхань Де Куану, який керує річками, морями, озерами, ставками та всілякими тваринами, зміями, багатоніжками та комахами.

Trung Nhạc – Tung Sơn : Елемент Землі, жовтого кольору, поклоняється божеству Trung Thiên Sùng Thánh Đế Quân, яке керує землею, деревами, лісами, горами та долинами.

Згідно з давнім звичаєм, щоразу, коли країна стикалася з іноземним вторгненням, бандитами, епідеміями, посухами чи неврожаями, імператорський двір відправляв чиновників до П'яти Священних Гор, щоб принести жертви небу та землі, молячись за національний мир та процвітання. Кожна династія, після сходження короля на престол, також відвідувала П'ять Священних Гор, щоб помолитися та принести жертви небу та землі.

У 14 столітті Великий міністр Чан Нгуєн Дан повернувся до Консона, відремонтував храм і встановив Зоряний вівтар на П'яти Вершинах, щоб приносити жертви небу та землі, молячись за довголіття династії та процвітання нації. Тому стародавні прославляли його:

Chí Linh — це місце, справді просякнуте духовною сутністю Кон Сон.

Кон Сон – найсвященніше місце, що справді спирається на чудову красу П'яти Священних Гір.

Середнє значення:

Земля Чі Лінь є священною, оскільки на ній знаходиться священна гора Кон Сон.

Кон Сон є священним, тому що на ньому розташовані П'ять Священних Гор.

Весняне свято Коншон, церемонія поклоніння небу та землі в Нгу Няк, є важливим національним ритуалом. Головним церемонією є представник уряду, а також велика кількість людей та буддистів з усієї країни.

Церемонія жертвопринесення Небу та Землі на П'яти Священних Горах відбувається після церемонії відкриття (16 січня) та водної процесії біля пагоди Кон Сон. Підношення включають вегетаріанські підношення з п'яти видів фруктів, що символізують п'ять стихій (Метал, Дерево, Вода, Вогонь, Земля) ; та м'ясні підношення з трьох тварин: свині, качки та коропа (що символізують три світи: Небо, Землю та Воду) . П'ять видів пропонованих зернових відповідають п'яти стихіям: рис – Земля, кукурудза – Метал, квасоля – Вогонь, арахіс – Дерево та кунжут – Вода. Ці зернові – п'ять найважливіших елементів, створених Небом і Землею для живлення людства та всього сущого; це речовини, які відроджують, розмножують та підтримують життя у світі. Тому пропоновані зернові ретельно відбираються. Увечері 14 січня їх підносять до родового залу пагоди Кон Сон, щоб помолитися про благословення Будди стати Божеством П'яти Зернів. 16 січня Божество П'яти Зернів представляється храму Чунг Няк.

*Велика кількість туристів відвідала історичне місце Кон Сон.*

У день церемонії поклоніння Небу та Землі, о годині Дракона (7-9 ранку), процесія вирушає від Воріт П'яти Вершин до Храму Центрального Піку. Процесію очолює головний священик разом з людьми та буддистами з усіх боків. У Храмі Центрального Піку група ченців виконує жертовні ритуали. Головний священик підносить ладан та молитви, просячи Небо та Землю благословити націю миром та процвітанням, сприятливою погодою та рясним урожаєм. Головний священик роздає людям зерно, щоб вони забрали його додому як насіння. Процесія виконує ритуали, підносить ладан у храмах, а потім спускається з гори.

На початку нового року, високо у величних горах, серед гучних звуків традиційної музики, у священній обстановці та з теплим весняним повітрям, серця людей ніби сповнені хвилюванням, переповнені радістю та вірою в благополучний та мирний новий рік.

Джерело: https://baohaiduong.vn/linh-thieng-hoi-xuan-con-son-373542.html

Джерело