 |
| Пан Сем Ван Дун розмовляє з делегатами та людьми про звук барабана Санх. |
Зберігаючи нашу рідну мову
Сьогодні село Тан Фу 1 вирує активністю, ніби на фестивалі, оскільки натовпи людей стікаються до культурного центру села. Люди розмовляють мовою каолан: «Ngền ấy hắn lợ, mấy pây sư tích hâng pây!», що означає: «Сьогодні так весело, що ви шкодуватимете про це весь рік, якщо не прийдете!»
Народ каолан з Фу Луонг зібрався тут, щоб відвідати церемонію відкриття програми «Створення моделі для збереження та просування традиційного народного танцю етнічної групи каолан». У цій яскравій атмосфері голоси народу каолан поширювалися, як ранкове сонце, шепотіли, як спів лісових птахів, на вустах людей похилого віку та молоді. Для них їхня мова є джерелом коріння, чистого, ніжного та незмінного, що тече крізь покоління, зберігаючи душу гір та лісів.
У цьому культурно багатому просторі багато делегатів висловили свою вдячність за зусилля народу каолан у збереженні своєї традиційної культури. Пан Нгуєн Кань Фуонг, заступник директора Музею в'єтнамських етнічних культур, зворушливо поділився: «Я подорожував багатьма країнами, зустрічався з багатьма громадами та зрозумів, що там, де люди досі зберігають свою самобутню мову, їхня культура яскраво сяє».
Серед гір та лісів Фу Луонг народ каолан, від літніх людей із сивим волоссям до маленьких дітей, які щойно навчилися говорити, досі розмовляє мовою каолан у своїх щоденних розмовах. Вони зберігають свою мову, ніби це дорогоцінний скарб їхніх предків, ніби це серцебиття їхньої етнічної групи протягом поколінь.
 |
| Танцювальний виступ на церемонії відкриття програми зі створення моделі для збереження та просування традиційних народних танців етнічної групи Цао Лань. |
Тільки тоді, коли народ Цао Лан зможе по-справжньому зрозуміти глибокий зміст кожного тексту та мелодії в «Сінь Ца» та співати всім серцем, щоб кожен рух і танець стали священними та гордими, відображаючи саме джерело їхньої культури. Завдяки цим танцям відроджується стародавній культурний простір, проявляючись у формі, в очах та в слідах сучасної молоді.
Серед метушні сучасного життя зберегти свою ідентичність – це як запалити лампу на вітрі. Однак народ Цао Лань наполегливо підтримує полум'я, зберігаючи мову своїх предків як спосіб «збереження дорогоцінних скарбів», щоб їхні пісні та голоси вічно лунали у безкрайніх лісах, ніколи не зникаючи.
Пані Хоанг Нгок Хионг із села Донг Сай комуни Фу Луонг розмовляє мовою каолан з дитинства. Її голос теплий і простий, як і земля, яка її виховала. Вона посміхнулася та поділилася: «Мені дуже подобається брати участь у культурних обмінах з клубами каолан. Щоразу, коли я там беру участь, я маю можливість зустрітися та поспілкуватися з людьми та дізнатися багато цікавого».
Для неї мова батьківщини — це не просто засіб спілкування, а сама її суть, життєва сила, що живить душу нації. Ця мова лунає в колискових її матері, в мелодійних піснях Сінь Ка, які співають на фестивалях, і в історіях, що розповідаються біля теплого каміна щовечора.
Пані Хьонг зізналася: «Одного разу я побувала на фестивалі й випадково почула поруч когось, хто розмовляв мовою каолан. Я одразу ж повернулася, щоб привітати їх своєю рідною мовою: «Нунг чао бао», що означає «привіт, сер». Вони відповіли тим самим теплим голосом. Раптом, від незнайомців ми відчули себе близькими, як рідні брати і сестри. Де б я не була, один лише акцент каолан зігріває моє серце, змушуючи мене відчувати, ніби я зустріла родича».
Для пані Хионг та багатьох інших жителів Као Лан у Фу Луонгу збереження рідної мови — це не просто збереження мови, а збереження душі їхнього народу. Бо лише тоді, коли мова резонує, культура житиме. Тільки тоді, коли мова передається з покоління в покоління, її коріння не зникне серед невблаганного ходу часу.
 |
| Люди в комуні Фу Луонг одягнені в традиційні костюми етнічної групи Цао Лан. |
Не «втрачаючи» культуру
Щоб зберегти свою етнічну культуру, подібно до чистого потоку, що нескінченно тече крізь гори та ліси, у Фу Луонг є ремісники, які присвятили все своє життя підтримці полум'я традиційної мови, пісень і танців. Вони працюють мовчки, але наполегливо, немов охоронці невичерпного джерела культури. Серед них народний ремісник Сем Ван Дун є одним із «живих скарбів» культури Као Лан. Хоча йому вже понад вісімдесят років, щоразу, коли він говорить про свою етнічну культуру, про знайомий танець Сінь Ка, його очі спалахують, голос стає яскравим і захопленим, ніби молодість мчить назад. Протягом десятиліть він був непохитним «мостом» між минулим і сьогоденням, між душею культури Као Лан і поколіннями молоді. Щоразу, коли лунають фестивальні барабани, пан Дун ніби прокидається від спогадів. Його руки тремтять, але залишаються стійкими з кожним ударом барабана, кожен рух пробуджує цілу культурну сферу. Цей звук — ритм сільського свята, заклик наших предків, що лунає крізь покоління. Він емоційно сказав: «У минулому народу Цао Лань достатньо було почути барабан, щоб зрозуміти, що настав час свята. Тепер, коли я навчаю цьому молоде покоління, я лише сподіваюся, що вони запам’ятають цей звук барабана. Запам’ятають його, щоб знали, хто вони, щоб не втратили з поля зору поклик батьківщини».
Сем Ван Дао, наймолодший син ремісника Сема Дуна, став однією з видатних молодих постатей у справі збереження та поширення культури Као Лан. Йдучи слідами свого батька, він приносить барабани та танці своєї етнічної групи в села, населені народом Као Лан, як у провінції, так і за її межами. Чи то танець Чім Гау, танець Кхай Ден, чи танець Там Тхань, він пристрасно навчає молоде покоління кожному руху та удару барабана, сподіваючись прищепити їм гордість і любов до свого коріння.
Окрім викладання, Дао також організовує навчальні сесії разом зі своїм батьком для ремісників Цао Лан по всьому регіону, щоб кожен міг ще більше цінувати та пишатися культурою своїх предків. Зараз у комуні Фу Луонг є ще більше відданих справі людей, таких як Сем Мань Хао, Сем Ван Хі, Лі Ван Кан…, які продовжують підтримувати рух за збереження етнічної культури.
Вони навчають одне одного кожному удару барабана, кожному руху руки, кожному кроку, так що кожен поворот, кожен нахил на сцені – це не просто художнє виконання, а дихання та душі народу Цао Лань. Ці звуки та рухи ніби пробуджуються, резонують та живуть у сучасному житті.
Кань Трук
Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202511/lua-am-van-hoa-cao-lan-71a4c59/
Коментар (0)