Весна - Фестиваль пагоди Кео

Пагода Кео, китайська назва якої Тхан Куанг Ту, — це стародавня пагода, побудована в 17 столітті, найвідоміша в рисоводному регіоні Тхай Бінь . Пагода розташована в селі Кео (раніше село Зунг Нхуе) в комуні Зуй Нят, район Ву Тху. Щороку в пагоді Кео проводяться два головних фестивалі: весняний фестиваль на 4-й день місячного Нового року та осінній фестиваль з 10-го по 15-й день 9-го місячного місяця.

Змагання з витягування вогню для приготування рису на фестивалі пагоди Кео.

Осіннє свято відзначає 100-річчя смерті та дня народження дзен-майстра Дуонг Хонг Ло, а також важливе буддійське свято – день повного місяця. Тому процесія паланкіна святого біля пагоди Кео проводиться протягом 3 днів: 13, 14 та 15 вересня.

Весняне свято біля пагоди Кео має характер фестивалю мокрого рису, сільськогосподарської цивілізації, де люди моляться за національний мир і процвітання, гарну погоду, мир і благополуччя для кожної родини.

На традиційному весняному фестивалі пагоди Кео відбувається багато вистав, що створюють радісну та захопливу атмосферу, змагаються у змаганнях та тренують здоров'я для руху до кращого життя. Підношення є квінтесенцією добірних сільськогосподарських продуктів, таких як клейкий рис, патока, зелена квасоля тощо, і щиро пропонуються Будді та святим.

Стародавнє село Кео мало 8 сіл, з яких 4 знаходилися на сході: Донг Нят, Донг Ні, Дай Хю, Вонг Донг та 4 — на заході: Доай Нят, Вонг Доай, Хоанг Куй, Дуонг Тхінь. Вранці 4-го дня місячного Нового року разом з численними туристами, які приїхали до пагоди Кео, щоб відсвяткувати весняне свято та поклонитися Будді, юнаки та старійшини сіл села зібралися в громадському будинку, щоб підготувати всі інгредієнти та інструменти для змагань, зібралися біля пагоди, щоб виконати ритуал поклоніння Будді, та розпочали змагання, щоб принести воду, витягнути бамбук, щоб розвести вогонь, та приготувати клейкий рис і солодкий суп для поклоніння Будді.

Найбільш унікальним виступом, який привабив безліч людей до участі та вболівальників за змагання, було розпалювання вогню. Печі з головками овочів були акуратно розставлені. Юнакам було доручено змагатися, щоб набрати води для промивання рису та варіння клейкого рису. Юнаки, тримаючи глечики, пробігли три кола навколо озера, а потім повернулися, щоб набрати води з нефритової криниці біля пагоди для своїх кухонь. Той, хто біг швидше та фінішував першим, отримував додаткові бали у змаганнях.

Найцікавіше та найцікавіше – це розпалювання вогню за допомогою бамбука. Найбільш унікальним у порівнянні з багатьма іншими весняними святами є те, що на весняному святі пагоди Кео розпалювання вогню відбувається давнім традиційним способом. Хлопці з кожного села використовують дві сухі бамбукові палички, підготовлені заздалегідь. Під час змагань обирають спритних хлопців, які повинні сильно та швидко тягнути за палички та терти їх одна об одну. Завдяки ефекту тертя утворюється тепло, і іскри розміщуються поруч із бамбуковими паличками. Учасники вміло роздмухують вогонь, і піч, яка першою спалахне, стає переможцем у розпалюванні вогню. З цього моменту тепле джерело вогню, яке приносить нову життєву силу, передається до печей, і всі просять вогню, щоб спалити пахощі для поклоніння Будді. Завдяки обробці ароматного клейкого рису села Кео готуються готові підношення. М'який яскраво-червоний клейкий рис, солодкий суп із зеленої квасолі з ароматним імбирним ароматом, миска чистого білого клейкого рису... все це знайомі продукти, але кристалізація неба та землі турботливими руками та добрим серцем – це підноси з підношеннями, готові для підношення Будді.

Радісна атмосфера ранньої весни продовжується й вночі, водний ляльковий театр з безліччю історій розпалює блискучу поверхню озера, особливо сухий ляльковий театр (ляльковий театр Ой Лой), що служить святому, приваблює багатьох глядачів. Лялькові статуї кумедні та дещо дивні, з різними виразами обличчя, що виражають багато рівнів емоцій. У ляльковому театрі співаються молитви за мир у країні, щастя для всіх живих істот та рясний врожай. Крім того, через виставу передається заохочення до навчання та талантів, а також збереження сімейних традицій. Витончені лялькові танці в поєднанні з гучними звуками барабанів, цимбал та дерев'яних рибок роблять радісну весняну атмосферу фестивалю пагоди Кео ще більш вражаючою в серцях відвідувачів.

Весна також є приводом для організації численних змагань з боротьби, щоб показати бойовий дух нації. Хлопці з села Кео та гості звідусіль змагаються на борцівському рингу, розминка та прийоми блокування борців викликають захоплення та оплески відвідувачів. Окрім виступів у боротьбі, дуже захопливим є також виступ у бою батогом. Батіг - це шматок бамбука завдовжки близько 4 м, один кінець якого обгорнутий тканиною, щоб уникнути травм суперника. Двоє учасників вітаються та розминаються. У техніці бою батогом є багато рухів, таких як ловля риби Ла Ванг, спис середнього розміру, бій з подвійним драконом... кожен рух дуже гнучкий. Одна рука гравця тримає ручку батогом, інша рука тримає ручку батогом, положення руки може бути високим або низьким залежно від імпровізації, як для захисту, щоб блокувати атаку батогом суперника, так і для обертання блокування. Під час бою батіг гравця торкається тіла суперника 5 разів, щоб виграти матч.

Хоча на березі відбувалося багато захопливих змагань, також відбулися змагання з лову качок в озері біля воріт храму. Качок, які були сильними та вмілими пірнати, випускали в озеро. Гравцям доводилося добре плавати та пірнати, щоб зловити качок. Однак, спритні качки зникали, коли хтось до них наближався, а радісні вигуки людей та барабанний бій лунали протягом усього весняного свята.

Нгуєн Туєн

(Ву Чт)

Джерело: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo